Tom Bombadil — Thông điệp ẩn giấu của Tolkien dành cho nhân loại tuyệt vọng

Sau khi xem bộ phim “Chúa tể của những chiếc nhẫn” đầu tiên vào năm 2002 và sau đó đọc cuốn sách lần đầu tiên, tôi ngay lập tức biết tại sao Peter Jackson không đưa Tom Bombadil vào phim. Anh ta chỉ đơn giản là không phù hợp với phần còn lại của cốt truyện. Anh ấy dường như là một nhân vật quá ngớ ngẩn đối với một câu chuyện hùng vĩ và phong cách như vậy.

Có người đang hát một bài hát; một giọng vui mừng sâu thẳm đang hát một cách bất cẩn và vui vẻ, nhưng nó hát vô nghĩa.

Bị bối rối khi nói về anh ta, tôi không thể không nhận thấy rằng anh ấy luôn nói bằng vần điệu. Hay đúng hơn là hát trong vần điệu. Mỗi câu của anh ấy là một bài hát. “Một bài hát mạnh mẽ hơn.”

Ông già Tom Bombadil là một người vui vẻ, áo
khoác của anh ta màu xanh sáng và đôi giày của anh ta màu vàng.

Chưa có ai bắt được anh ta, vì Tom, anh ta là bậc thầy: những
bài hát của anh ta là những bài hát mạnh mẽ hơn, và đôi chân anh ta nhanh hơn.

Các ngôn ngữ trở nên đơn giản hơn hoặc phức tạp hơn theo thời gian?

M@@ ãi cho đến khi tôi đi sâu vào các tác phẩm của Owen Barfield, tôi mới bắt đầu nhìn sâu hơn vào bí ẩn của Tom Bombadil. Owen Barfield, “Inkling đầu tiên và cuối cùng” như ông thường được gọi, đã sống một cuộc đời rất dài gần một thế kỷ và có ảnh hưởng sâu sắc đến cả C.S. Lewis và J.R.R. Tolkien.

C.S. Lewis gọi cuộc đối thoại mở rộng của ông với Owen Barfield là “cuộc chiến vĩ đại”, và cuối cùng ông, Lewis, đã trải qua một sự chuyển đổi tâm trí sâu sắc từ một lý thuyết ngôn ngữ hoàn toàn vô thần và Darwin sang coi ngôn ngữ là thực tại chính. Ban đầu, Lewis lập luận rằng ngôn ngữ phát triển chậm theo thời gian - từ những âm đơn giản đến cú pháp và ngữ pháp phức tạp hơn.

Owen Barfield phản đối bằng cách nói rằng chúng ta càng quay ngược lại lịch sử, ngôn ngữ càng trở nên phức tạp hơn. Vào thời của Shakespeare và Chaucer, ngôn ngữ này phong phú về mặt ẩn dụ đến mức một độc giả hiện đại có thể sẽ khó theo dõi. Chúng ta càng đến gần thời gian của chúng ta, ngôn ngữ càng đơn giản.

Trong thời đại của chúng ta, ngôn ngữ bị phân mảnh (giống như ý thức mà nó bắt nguồn từ), và luôn có nhu cầu về các định nghĩa bởi vì chúng ta dường như không biết ý của mình.

Ý nghĩa của từ Hy Lạp “pneuma” là gì?

Người xưa dường như không có vấn đề như vậy. Nhà thần học John chỉ sử dụng một từ Hy Lạp “pneuma” trong đó các dịch giả tiếng Anh phải sử dụng ba từ — “gió”, “thổi” và “Thần” (Giăng 3:8):

Gió thổi nơi nào nó muốn, và ngươi nghe tiếng nó, nhưng không biết nó đến từ đâu, và đi đâu. Mọi người do Thánh Linh sanh cũng vậy.

Các dịch giả tiếng Anh đã phải sử dụng ba từ khác nhau thay vì một từ để có ý nghĩa cho câu này. Nhưng người xưa chắc hẳn đã nghe một cái gì đó như thế này:

Thánh Linh truyền cảm hứng bất cứ nơi nào nó muốn, và bạn nghe tiếng nói của nó... mọi người được sinh ra từ Thánh Lin h cũng vậy.

Và điều đó hoàn toàn có ý nghĩa đối với họ - bởi vì ý thức của họ vẫn chưa bị chia rẽ. Nghe tiếng gió trong cây liễu, họ sẽ không nói: “Đó chỉ là gió, không có gì khác.” Họ sẽ đồng thời nghĩ ba điều: “Đó là gió. Nó đang thổi. The Spirit is” (πνεma pneuma, πνε, pnei,, Pneumatos.)

Nhưng những suy nghĩ này sẽ không tách rời trong tâm trí của họ. Đó sẽ là một tia sáng tức thì của trực giác “tâm trí”.

Người Inklings tin vào sự tồn tại của một ngôn ngữ tiền thân, trong đó ngôn ngữ hiện đại của chúng ta chỉ là một tiếng vang xa xôi.

Trong bài thơ này, Mặt trời tượng trưng cho Logos, trung tâm của Ý nghĩa phổ quát, “mà sự cháy bỏng của nó tung ra những vật siêu phàm như vụn từ vương miện bão tố của mình.” Mặt trời ném xuống “những đức tính dễ hiểu”. Những đức tính đó là những lời bốc lửa, bão hòa ý nghĩa, dường như mới xuất phát từ miệng Đức Chúa Trời.

Tại thời điểm này, lời nói vẫn tràn đầy sức mạnh sáng tạo của Mặt trời. Và “vùng ngoại ô của Mặt trời” đầu tiên mà họ “nô lệ và đánh đập” là Sao Thủy. Là một vị thần của ngôn ngữ, Sao Thủy thay đổi những đức tính siêu nhiên và cụ thể nhất của thiên thể thành “tên riêng”.

Sức mạnh của sao Thủy là gì?

Trong truyền thuyết cổ đại, nhà thơ, khi được các nàng thơ đến thăm, thường được mô tả là có “món quà của lời nói”. Một người như vậy có thể sử dụng các từ theo cách mạnh mẽ nhất, khiến linh hồn của người nghe bốc cháy. Đây là một món quà của sao Thủy.

Những từ đó, hay “tên riêng” được lấy cảm hứng từ Sao Thủy, trở thành ống dẫn của năng lượng thiêng liêng chưa được tạo ra biến đổi và đánh thức linh hồn của người nghe.

Các từ, mỗi từ có một hương vị riêng biệt, “làm đảo lộn vực thẳm của bầu trời” - nghĩa là, chúng để lại Sao Thủy như tên riêng, được tích trữ năng lượng thần thánh. Nhưng khi họ đi qua cái lạnh của đêm đến đích tiếp theo, Trái đất, họ dần mất đi sự sôi động và sức nóng, tuổi trẻ và bản thể của họ. Chúng phát triển trong định nghĩa của con người và mất đi Ý nghĩa thiêng liêng của chúng.

Không có sự rõ ràng của thiên thể, họ kêu gọi định nghĩa. Nhưng càng có nhiều định nghĩa, họ càng ít rõ ràng hơn. Chúng tiếp tục bị “mờ” bởi các định nghĩa. Tuy nhiên, có một sức mạnh phản đối để phá vỡ phép thuật trừu tượng và đưa lời nói trở lại sự rõ ràng thiên thể của chúng.

“Tuy nhiên, nếu câu thơ đúng nhưng dỡ bỏ lời nguyền, họ cảm thấy trong giấc mơ Mặt trời quê hương của họ.”

Nghệ thuật đặt tên - nói đúng từ - sẽ làm được điều đó.
Lời nói lấy lại sức mạnh bốc lửa của chúng. Lời nguyền rối loạn của người Babylon đã được dỡ bỏ, và chúng tôi run rẩy trước âm thanh đó. Chúng tôi thức dậy.

Lewis đã viết:

Thơ tôi coi là nỗ lực không ngừng để đưa ngôn ngữ trở lại thực tế.

Trung Địa bắt đầu như thế nào?

Không có gì đáng ngạc nhiên khi thế giới của Lewis và Tolkien được tạo ra trong Âm nhạc. Narnia bắt đầu trong Bài hát của Aslan. Sự sáng tạo của Tolkien bắt đầu trong Âm nhạc của Ainur.

Trong truyện cổ tích The Silver Trumpet năm 1925, Owen Barfield đã tạo ra một phép ẩn dụ tuyệt vời cho sức mạnh thức tỉnh của Âm thanh. Giọng kèn bạc đã làm nên những điều kỳ diệu. Phép thuật của nó được mô tả theo cách gợi ý những ý nghĩa tương tự với cái mà Lewis gọi là sức mạnh “nâng lời nguyền” của ngôn ngữ phục hồi.

Ảnh hưởng của chiếc kèn bạc đối với cư dân của Lâu đài Mountains thật đáng kinh ngạc - sức mạnh phá thần chú của nó đáng chú ý đến mức nó thậm chí có thể xoa dịu cơn ác trong trái tim của công chúa độc ác Gamboy. Âm thanh của nó không thể cưỡng lại đến mức khiến mọi người bất ngờ và đánh thức họ với điều gì đó mà lời nói không thể diễn tả được. Có thể nói, đó là món quà của sao Thủy về một bài phát biểu bốc lửa dưới dạng âm thanh âm nhạc.

Tuy nhiên, nếu câu đúng nhưng dỡ bỏ lời nguyền, họ [lời nói] cảm nhận trong giấc mơ Mặt trời quê hương của họ [Nguồn].

Đối với người Inklings, “câu thật” là lời nói thích hợp dỡ bỏ lời nguyền của Babylon. Nó tạo ra, tạo ra và tác động đến những gì nó đặt tên. Từ Hy Lạp “poesis”, từ đó chúng ta bắt nguồn từ “thơ” hiện đại, nghĩa đen là “làm”.

Tom Bombadil tượng trưng cho điều gì?

Tom Bombadil dường như là hiện thân của sức mạnh nâng lời nguyền này của Lời Nói Phải.

“Anh lại thả chúng ra, ông già Willow!” Anh ấy nói... Đi ngủ đi! Bombadil đang nói!”

Vì bản thân Tolkien chưa bao giờ đề cập đến Tom Bombadil là ai, thông tin duy nhất chúng ta có thể thu thập được về anh ta đến từ chính văn bản. Và chúng tôi học được một số điều quan trọng:

1. Tom tự mô tả mình là Sư phụ.
2. Anh ta tự gọi mình là người lớn tuổi nhất.
3. Anh ấy nói bằng vần điệu.
4. Các bài hát của anh ấy là “những bài hát mạnh mẽ hơn” - mạnh hơn bất kỳ lời nguyền hoặc câu thần chú nào có thể tưởng tượng được.
5. Anh ấy là một nhân vật vui vẻ.

Trong The Silmarillion, hành động sáng tạo bắt đầu với Âm nhạc, cụ thể là chủ đề đầu tiên của Iluvatar - chủ đề sáng tạo.

Rồi tiếng của người Ainur, giống như đàn hạc, đàn, kèn, viol và organ, và giống như vô số dàn hợp xướng hát bằng lời, bắt đầu biến chủ đề của Iluvatar thành một âm nhạc tuyệt vời; và một âm thanh nảy sinh của những giai điệu xen kẽ vô tận đan xen lẫn nhau được đan xen trong hòa âm vượt qua thâm thẳm và vào độ cao, và những nơi ở của Iluvatar tràn ngập và tràn ngập, âm nhạc và tiếng vang của âm nhạc đi ra trong Khoảng trống, và nó không phải là trống rỗng.

Trong sách Châm ngôn 3:22-31, có một đoạn tương tự có thể làm sáng tỏ mầu nhiệm của Tom Bombadil:

“Chúa đã đưa tôi ra [sự khôn ngoan] như là công việc đầu tiên của Người, trước những việc làm của Người từ xưa; tôi đã được hình thành từ rất lâu, ngay từ đầu, khi thế giới hiện hữu... Sau đó tôi luôn ở bên cạnh Ngài. Tôi tràn ngập niềm vui ngày này qua ngày khác, luôn vui mừng trước sự hiện diện của anh ấy, vui mừng trong toàn bộ thế giới của anh ấy và vui mừng trong nhân loại... Nhờ tôi, các vua cai trị... và các hoàng tử cai trị.

Chủ đề đầu tiên của Iluvatar (sự khôn ngoan của sự sáng tạo) là “điều” lâu đời nhất có. Nó luôn vui mừng. Và bởi nó “các hoàng tử cai trị.” Sự khôn ngoan là bậc thầy. Tom Bombadil dường như là hiện thân của chủ đề đầu tiên của Iluvatar — thơ thuần túy, sự sáng tạo, Bài ca của Thiên Chúa, Logos vĩnh cửu. Ông đại diện cho sức mạnh sáng tạo của Lời nói Đúng.

Ban đầu là Lời (Ga 1:1).

Tom chính là thơ. Anh ấy nói chuyện, và mọi thứ xảy ra. Lời nguyền được dỡ bỏ. Phép thuật bị phá vỡ. Bóng tiêu tan. Và chúng ta thấy tâm trí của Iluvatar nhìn trộm từ sau bức màn của thế giới.

Và rồi, đối với anh [Frodo], dường như trong giấc mơ của anh ở nhà Bombadil, bức màn mưa màu xám biến tất cả thành kính bạc và được cuộn lại, và anh nhìn thấy những bờ biển trắng và bên kia là một vùng đất xanh xa xôi dưới ánh mặt trời mọc nhanh chóng.

Thuật ngữ “perichoresis” có nghĩa là gì?

Vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, ba Giáo phụ Cappadocia (Thánh Gregory thành Nyssa, Thánh Gregory của Nazianzus, và Thánh Basil xứ Caesarea) đã sử dụng từ Hy Lạp “perichoresis” để mô tả mối quan hệ giữa Cha, Con và Chúa Thánh Thần. Theo nghĩa đen, từ này có nghĩa là “nhảy vòng tròn”. Họ thấy Đức Chúa Trời là dòng chảy vòng tròn vĩnh cửu của tình yêu. Vũ điệu vĩnh cửu.

Tom Bombadil luôn nhảy múa, nhảy và hát. Không chỉ vậy - anh ấy mời các hobbit tham gia khiêu vũ.

Nhảy đi, những người bạn nhỏ của tôi, lên Withywindle! Tom sẽ bật ngọn nến trước để thắp sáng.

Và một lần nữa:

Này! Lại đây derry dol! Nhảy đi, những trái tim của tôi! Hobbit! Tất cả ngựa con! Chúng tôi thích các bữa tiệc. Bây giờ hãy để niềm vui bắt đầu! Chúng ta hãy cùng nhau hát!

Tại thời điểm này, Goldberry tham gia:

Bây giờ hãy để bài hát bắt đầu! Chúng ta hãy cùng nhau hát!

Ngay từ cái nhìn đầu tiên, những động tác duyên dáng của Goldberry và những chiếc nụ hoa kỳ quặc của Tom dường như không phù hợp. Tuy nhiên, Tolkien nói rằng “theo một cách nào đó, họ dường như dệt một điệu nhảy duy nhất...”

Tom Bombadil có phải là Eru Iluvatar không?

Những bài hát và những bài hát vô nghĩa của Tom có vẻ ngớ ngẩn, nhưng đó là một dấu hiệu cho thấy tính vui vẻ của anh ấy (tính vương giả - trong điều này, anh ấy giống với Jove, Jupiter). Trong thần thoại La Mã, Sao Mộc là vua của các vị thần liên quan, trong số những thứ khác, với sự vui đùa và chiến thắng sao Thổ (vị thần của thế giới ngầm, cái chết).

Ông đại diện cho niềm vui, đặc biệt là niềm vui và niềm vui đó đến vào cuối mùa xuân và đầu mùa hè khi tất cả những dấu tích của mùa đông cuối cùng đã biến mất. (Hành tinh Narnia, Michael Ward.)

Trong niềm vui hoàng gia của mình, Tom là Chủ nhân trên rừng và thung lũng - chưa ai “bắt được anh ta”. Ngay cả chiếc nhẫn cũng không. Chiếc nhẫn không có quyền lực đối với anh ta. Tom không phải là Eru, nhưng Eru ở trong Tom. Tom là bài hát của Eru, trước đó bóng tối chạy trốn. Giống như Adam trước khi sa ngã, Tom cai trị thế giới của mình bằng cách nói chuyện với mọi thứ, và chúng tuân theo mệnh lệnh của anh ta.

Bạn đã gặp Tom Bombadil trong đời chưa? Bạn có nghe những bài hát mạnh mẽ hơn của anh ấy không? Anh ta sống ngay tại trung tâm của Old Forest, giữa bóng tối, Barrow-down và Old Man Willow độc ác. Và đó là nơi con đường dẫn chúng ta đi mãi mãi, xuống từ cánh cửa nơi nó bắt đầu...

Tom có thể không quá quan trọng đối với cốt truyện, như chính Tolkien đã chỉ ra trong một lá thư gửi Naomi Mitchison. Anh ấy là

“không phải là một người quan trọng - đối với câu chuyện”, ngay cả khi “anh ấy đại diện cho điều gì đó mà tôi cảm thấy quan trọng, mặc dù tôi sẽ không chuẩn bị để phân tích cảm giác một cách chính xác. Tuy nhiên, tôi sẽ không để anh ấy ở lại, nếu anh ấy không có một chức năng nào đó.”

Tom Bombadil có thể không quá quan trọng đối với câu chuyện, và đó là lý do tại sao anh bị loại khỏi bộ phim, nhưng Tolkien chưa bao giờ coi câu chuyện là thực tế chính. Thực tế chính là ngôn ngữ, trong đó câu chuyện được sinh ra. Tom là “câu thơ dỡ bỏ lời nguyền” này. Anh ấy là Âm nhạc của Iluvatar, Kèn bạc đánh thức chúng ta khỏi giấc ngủ và cho chúng ta một tầm nhìn về một thế giới khác.

“Hãy để chúng tôi đóng cửa đêm!” Goldberry nói. “Vì có lẽ ngươi vẫn còn sợ sương mù và bóng cây, nước sâu, và những thứ không được thuần hóa. Không sợ gì cả! Vì tối nay, bạn đang ở dưới mái nhà của Tom Bombadil.