가족 나무를 조사하는 것이 인종적 상처를 치유하는 데 어떻게 도움이 될 수 있는가

족보에 대한 관심이 높아지고 있습니다.인터넷에 있는 모든 정보를 접할 수 있는 덕분에 접근성이 높아지면서 점점 더 많은 사람들이 가족의 이야기뿐만 아니라 그들의 유전적 구성과 출신지에 관심을 갖게 되었습니다.

가족의 과거에 대한 인생 이야기를 파헤치는 것은 개개인에게 많은 선물을 줄 수 있지만, 트라우마와 역경을 불러올 수도 있습니다.우리 선조들의 경험에서 비롯된 이러한 깊이 뿌리내린 믿음과 가치를 드러냄으로써 편견과 증오를 치유하고 바꿀 수 있는 기회를 제공하며, 이를 통해 우리는 미래 세대를 위해 편견과 인종 분열을 해소할 수 있는 길을 열 수 있습니다.

가족 연구가 우리 삶에 가져다 줄 수 있는 많은 이점을 설명하는 여러 기사가 있습니다.그들은 우리의 정체성을 배우고, 우리가 이 세상에 어떻게 적응하는지 발견하고, 소속감을 높일 수 있도록 돕는 것과 같은 이점에 대해 이야기합니다.

이 모든 것이 실제로 우리가 가계도를 적극적으로 연구하면 받을 수 있는 선물이지만 너무 미화하지는 말자.가족 이야기를 파헤치는 데에는 추악한 면도 있지만, 기꺼이 알아차려야 할 부분도 있습니다.그렇게 하지 않으면 전체 과정에 큰 해를 끼칠 수 있으며, 그 과정에서 가장 큰 가치를 드러내기에는 역부족입니다.교훈을 무시하면 변화의 기회를 놓치게 됩니다.

우리의 편견과 증오는 어디서 오는 걸까요?

인종적 상처는 두려움을 유발하는 오해와 무지에서 비롯된 것이라고 주장할 수 있습니다.우리가 어떤 것을 완전히 이해하지 못할 때는 다른 사람의 경험을 이해하려고 하기보다는 우리 스스로가 동일시하는 경험을 바탕으로 이야기를 만들어 나갑니다.

편견과 증오는 특정 인종을 동일시하고 그러한 가치와 신념을 굳건히 고수하는 데서 비롯됩니다. 우리는 그들을 보호하기 위해 열심히 싸울 것입니다.이는 역사상 흔히 일어난 일처럼, 의심할 여지 없이 우리 조상들 중 한 명 이상에게 직접 닥쳐온 것처럼 자신의 신념과 문화적 관습 때문에 박해를 당할지도 모른다는 두려움에서 비롯됩니다.우리의 정체성을 찾는 데에만 연구를 활용한다면 우리는 이별의 악순환을 이어가는 끔찍한 함정에 빠질 수 있습니다.

두려움과 무지는 서로 연결되어 있습니다.우리는 종종 어떤 것을 이해하지 못할 때 그것을 이해하기 위해 머릿속으로 이야기를 지어내면서 미지의 것을 번역하려고 합니다.스스로 만든 이야기는 진실과 너무 동떨어져 있는 경우가 많지만, 끈적거려 사람들 사이에 큰 이별을 초래해 비참한 결과를 초래합니다.사물을 바라보는 시각은 너무나 다양하기 때문에 모든 사람이 이해하고 모든 사람이 그 모든 것을 받아들이고 인정하기를 기대하는 것은 완전히 비현실적입니다.

편견과 증오는 특정 인종을 동일시하고 그러한 가치와 신념을 굳건히 고수하는 데서 비롯됩니다. 우리는 그들을 보호하기 위해 열심히 싸울 것입니다.이는 역사상 흔히 일어난 일처럼, 의심할 여지 없이 우리 조상들 중 한 명 이상에게 직접 닥쳐온 것처럼 자신의 신념과 문화적 관습 때문에 박해를 당할지도 모른다는 두려움에서 비롯됩니다.우리의 정체성을 찾는 데에만 연구를 활용한다면 우리는 이별의 악순환을 이어가는 끔찍한 함정에 빠질 수 있습니다.

이러한 균열은 수천 년에 걸쳐 형성되었습니다.편견과 증오는 우리 부모의 유전자 각인을 통해 유전될 수 있습니다.우리 조상들의 이야기를 배움으로써 우리 자신의 DNA에 암호화된 편견과 그 편향이 어떻게 만들어졌는지 알아내는 데 도움이 될 수 있습니다.

후성 유전학 연구

후성유전학은 유전자가 우리의 경험을 어떻게 전달할 수 있는지 연구하는 데 전념하는 과학입니다.

“후성유전학은 행동과 환경이 어떻게 유전자가 작동하는 방식에 영향을 미치는 변화를 일으킬 수 있는지에 대한 연구입니다.유전적 변화와는 달리, 후성 유전학적 변화는 되돌릴 수 있고 DNA 염기서열을 바꾸지는 않지만, 신체가 DNA 염기서열을 읽는 방식을 바꿀 수 있습니다.

따라서 우리의 경험은 사실 우리 DNA에 흔적을 남길 수 있고, 그 흔적은 다시 세대를 거쳐 전해질 수 있습니다.우리는 자신의 개인적 경험과는 전혀 관련이 없는 편견과 증오를 유전자에 담아둘 수도 있습니다. 하지만 선조들의 경험은 의식에서 감추어져 있을 수 있습니다.

평생 동안 세상에 존재하는 모든 편견과 편견을 풀 수 있는 방법은 없지만 가족 연구를 지침으로 삼아 자신의 신념을 검토하고 도전함으로써 그 과정을 시작할 수 있습니다.가족과 그들의 이야기에 관심을 가져보세요.

생각을 바꾸면 화학적 수준에서 우리를 변화시킬 수 있을까요?

우리는 조상들이 걸어온 불편한 길을 기꺼이 헤쳐나가 진정한 치유를 얻고 변화의 촉매제가 되어야 합니다.촉매제가 된다는 것은 화학적 수준에서 상황을 변화시키는 것을 의미합니다.

“생각이 바뀌면 믿음도 바뀝니다.믿음이 바뀌면 행동도 바뀝니다...모든 것은 '형태가 없는' 녹은 밀랍이나 성형 가능한 부드러운 점토와 비슷한 '순수한 가능성의 매트릭스'로 존재합니다.우리는 신념에 따라 즉흥적으로, (의식적으로 또는 무의식적으로) 그렇게 하기로 선택함으로써 그것들을 우리가 원하는 어떤 것으로든 만들어 나갑니다.우리가 끊임없이 상호 작용하며 끊임없이 변화하는 에너지 분야의 일원이라는 인식은 지금까지는 찾기 어려웠던, 우리 안에 있는 엄청난 힘을 잠금 해제할 수 있는 열쇠를 제공합니다.이 놀라운 진리에 대한 우리의 인식이 모든 것을 변화시킵니다.그러면 우리는 수동적인 구경꾼에서 강력한 크리에이터로 변신합니다.우리의 믿음은 현실의 암호를 쓰거나 다시 쓸 수 있는 대본을 제공합니다.” - 믿음의 생화학

“생각을 바꾸면 인생이 바뀝니다”라고 말한 사람은 루이스 헤이 (Louise Hay) 였다고 생각합니다. 이 영혼이 가득하고 영적인 실천은 현재 생화학 분야의 과학에 의해 뒷받침되고 있습니다.제가 제 악마 몇 마리를 치료하기 위해 노력해 온 것이 바로 이 방법인데, 우리 모두는 그런 악마를 가지고 있습니다.우리 조상의 이야기를 다시 살펴보고 발견하는 것이 세상을 치유할 수 있다는 생각의 근간을 이루는 것은 바로 이러한 이해입니다.

물론 가계도를 연구하면 더 큰 이익을 위해 상처를 치유할 수 있다는 낭만적인 생각일 수도 있지만, 우리 자신의 내면을 치유할 수 있다면 더 큰 차원에서 치유를 향한 한 걸음이 될 것이라고 진심으로 믿습니다.가족 패턴은 반복되죠.'사과는 나무에서 멀리 떨어지지 않는다'는 말은 모두 인종적 상처와 문화적 조건에도 적용됩니다.변화를 가져올 수 있는 것은 우리 자신의 자아 발견을 통해 우리가 독립적으로 하는 일입니다.거울 속 인물과 함께 작업함으로써 우리는 대화의 방향을 바꿀 수 있습니다.부모를 고쳐주세요. 그러면 우리가 아이를 고칠 수 있어요.

가족 역사를 지키는 사람이 되기

가족 이야기의 보물이 되는 것은 속담에 나오는 가계도에 이름을 기입하는 것 이상의 의미가 있습니다.가족 연구와 족보의 용어를 이해하면 해당 연구와 그에 대한 우리의 개인화 사이의 관계를 명확히 하는 데 도움이 되기 때문에 알아두는 것이 중요합니다.중요한 연구 용어는 다음과 같습니다.

인류학은 인류의 문화와 사회에 대한 연구입니다.이것이 우리가 과거와 현재의 다른 그룹을 연구하는 방법입니다.감정적 애착이나 정체성은 연구에서 제외합니다.

족보는 개인의 가족 혈통을 조사하고 연구한 다음 구전 이야기, 역사적 기록 및 유전자 분석을 통해 조상의 인생 여정에 대한 정보를 수집하는 것입니다.

조상은 혈통이나 후손에서 비롯된 개인적인 기원이나 배경을 말합니다.본질적으로 그곳은 우리 가족 구성원들이 태어난 곳입니다.우리는 우리 조상과의 유대감을 느낄 수도 있고 느끼지 않을 수도 있습니다.

민족이란 우리가 공유하는 가치, 신념, 문화, 그리고 그 집단 내에서의 소속감을 통해 우리 자신을 일원이라고 여기는 사람들의 집단을 말합니다.

혈연 관계는 가족 관계와 그 사람들과의 관계를 엮는 것입니다.인간으로서 우리는 선천적으로 다른 인간과 연결되어 있고 다른 사람들과의 연결을 필요로 합니다.저는 가족 단위가 아닌 사람들과도 친밀감을 느낄 수 있다고 생각합니다.

이 여정을 통해 우리는 친밀감과 소속감을 느낄 수 있습니다.심지어 그것이 우리 민족의 일부이든 아니든 간에 우리 조상의 혈통을 옹호하는 느낌을 불러일으킬 수도 있습니다.

노력과 헌신이 필요하지만 가족 연구가 여러 세대를 거쳐 가르치고 치유할 수 있는 잠재력을 지니고 있다는 사실을 인식하는 것이 시작 단계입니다.그렇다면 여러분은 가족 역사에 대해 열린 자세와 의도를 잃지 않고 그들의 이야기를 존중하는 데 전념할 수 있느냐는 질문입니다.대답이 '예'인 경우, 가족 연구를 자기 성장과 세대 간 치유를 위한 실천으로 바꿀 수 있는 방법은 다음과 같습니다.

1.연습할 때는 의도적으로 행동하세요.

족보 여행을 처음 시작할 때, 무엇을 위해 이 일을 하고 있는지 마음 속으로 명확하게 파악해 보십시오.더 큰 소속감을 원하기 때문인가요?가족의 과거가 궁금해서 그런 걸까요?역사에 매료되어 가족이 역사에 어떤 역할을 했는지 보기 위해서일까요?단순히 자신이 왕족의 후손이라는 사실을 알고 싶어서 그런 걸까요?내가 이 일을 하는 목적이 무엇인지 먼저 자문해 보십시오.

“계보학이 엘리트주의 및 인종주의적 주장과 역사적으로 연관되어 있는 것은 부족주의, 우생학, 인종주의, 맹렬한 고립주의 민족주의, 그리고 미국-국가주의에 빠지기가 너무 쉽다는 것을 보여준다.오로지 우리 자신의 정체성에만 초점을 맞춘다면 근시안적으로 우리 조상들만 중요하다고 생각하기 쉽습니다.구절을 빌리자면, 우리는 모두 “일종의 존재”가 됩니다.오로지 개인 정체성에만 기반한 족보적 이해는 인종, 성별, 민족, 섹슈얼리티, DNA, 국적 또는 기타 범주에 근거한 타인의 정체성을 배제하는 결과를 낳을 수밖에 없습니다.

처음부터 당신의 의도가 제가 누구인지, 그리고 제 혈통에 담긴 이야기를 배우고 그들의 경험을 통해 그들이 배운 교훈을 배우고 싶다는 것이었다면 어떨까요?만약 당신의 의도가 저보다 먼저 왔던 사람들의 회복력과 인내심을 찾는 것이었다면 어떨까요?제 가족 역사가 가르쳐주는 모든 것을 받아들이고 싶다는 게 당신의 의도라면 어떨까요?지금 여러분의 가족 연구는 어떤 모습일까요?연구를 통해 우리 자신의 정체성을 발견하는 데만 사용한다면 우리는 조상의 경험이 만들어낸 이별의 악순환을 이어가야 하는 끔찍한 함정에 빠질 수 있습니다.

역사와 가족에 대한 사랑이 제 족보를 찾는 원동력이었다는 것을 스스로 깨달았습니다.하지만 연구를 진행하면서 저는 제 가족 중 절반에게만 관심이 있었다는 것을 알게 되었습니다.제가 메이크업을 할 때 전체적으로 제가 완전히 무시했던 부분이 있었어요.가족의 이런 면을 무시하는 것은 제 또 다른 면을 무시하는 것과 같다는 걸 깨달았어요.결국에는 제가 거의 알지 못하는 부분에 대해 더 자세히 조사하게 되었습니다.가족의 숨겨진 면에 대해 더 호기심이 생겼고, 그 덕분에 저는 더 온전한 느낌을 받을 수 있었습니다.저는 제가 미처 알지 못했던 면을 받아들이는 것을 좋아하는데, 그 과정에서 제 자신의 특징과 특징에 대해 꽤 많은 통찰력을 얻을 수 있었습니다.

가족 이야기꾼이 되는 것에 대해 진지하게 생각해 보세요.이야기를 알아낸 후에는 그 이야기가 다시 숨겨지지 않도록 하는 것이 여러분의 임무입니다.즉, 가족의 과거를 모든 면과 각도에서 받아들여야 한다는 뜻입니다.좋은 사람, 나쁜 사람, 못생긴 사람 모두 듣고 인정해야 합니다.자신이 발견할 수 있는 것을 열린 자세로 받아들이지 않거나 기꺼이 인정하지 않는다면, 여정을 시작할 준비가 되지 않았을 수도 있습니다.각 이야기에는 교훈이 있으며, 이야기를 공유하지 않음으로써 다시 한 번 그 이야기를 묻어버리면 그 교훈은 다시 잊혀질 것입니다.또한 자신의 정체성에 대해 이미 정립해 놓은 이야기 중 일부는 잊어버려야 할 수도 있으니 미리 대비하세요.

2.자신의 문화적 정체성과 그 정체성이 어디서 왔는지에 대해 솔직하고 솔직하게 말하세요.

자신이 어디서 왔는지, 여기까지 오기까지 필요한 모든 것을 배우고, 이 시기에 우주에서 생활한다는 것은 진정으로 깨달음을 줄 수 있습니다.모든 사람은 자신을 특정한 민족이나 인종으로 규정합니다.인종차별은 자신을 특정 인종이라고 생각하고 주변 다른 인종 및 민족에 대한 관점을 잃을 정도로 이에 대해 방어적이고 보호적인 태도를 보일 때 발생합니다.

저는 캐나다인이고 캐나다인들은 정체성에 대해 재밌어요.우리가 누구냐고 물으면 저는 캐나다 사람이 먼저라고 대답하는 경우가 거의 없습니다. 프랑스인이나 영어, 우크라이나인 등등 거의 모든 사람들이 국적보다는 유산을 가지고 대답합니다.왜 그런지 추측하는 것 말고는 이해가 안 돼요. 캐나다의 정체성이 우리의 모자이크 자부심에 내재되어 있기 때문이죠.캐나다인이 된다는 것 자체가 모든 배경을 이론으로 받아들이는 것입니다. 물론 여기에도 분리가 존재하기 때문에 실제로는 그렇지 않습니다.사실 캐나다 사람들이 바로 '나는 캐나다인이다'라고 대답할 수 있는 유일한 기회입니다!해외에서 미국인으로 오인될 때죠.이것은 미국인이 무엇인지에 대한 세계의 시각에 크게 편향되어 있습니다. 제 인생에는 미국인인 아름다운 여성들이 몇 명 있기 때문이죠.

우리 모두는 이 문제를 피할 수 없습니다. 여러분이 자란 곳, 부모가 자란 곳을 기반으로 세계의 특정 지역을 식별할 것입니다.여러분과 가장 가까운 사람들이야말로 이러한 정체성을 형성하는 데 도움을 주는 사람들입니다.자신에 대한 이해와 자신이 이 세상에 어떻게 적응해 나가는지 아는 것이 중요합니다. 이를 위한 방법 중 하나는 우리가 어디서 자랐고 누가 우리를 키웠는지에 따라 특정 집단을 식별하는 것입니다.

그것은 또한 우리의 외모와 피부색, 우리의 신념 체계에 근거합니다.

“사람의 피부색은 숨길 수 없는 반박할 수 없는 시각적 사실이기 때문에... 피부색은 계속해서 사람을 평가하고 판단하는 방법을 결정하는 가장 확실한 기준으로 작용할 것입니다.” - Lori L Tharps

남편을 만났는데 사귄 지 3주 만에 남편이 물었습니다. 당신의 유산은 무엇입니까?저는 남편에게 제 가계를 알아보라고 했어요.그는 제가 프랑스인이나 독일인이라고 했어요.재밌는 건 제 조상을 알면서도 제 외모가 이런 식으로 드러난다는 게 조금 실망스러웠다는 거예요.저와 가장 가까운 사람들이 사실 영국 출신이기 때문에 저는 제 자신을 영국인이라고 강하게 인식합니다.하지만 어떻게 될지 짐작해 보세요.우리 가족의 다른 쪽은, 짐작하셨겠지만 독일과 프랑스인이에요.제가 23&me를 통해 유전적으로 DNA 검사 결과를 받았을 때 저는 프랑스와 독일의 특성이 주로 나타났습니다.가져가거나 놔두세요. 제 안에 있어요.

당신 안에 있는 것이 당신이 그토록 오랫동안 싸워왔던 바로 그 대상일지도 모른다는 것을 알게 될 때, 당신 내면에서 계속되는 투쟁이 벌어지고 있습니다.자신이 무엇의 일원이라고 생각하는지, 자신이 진정 누구인지에 대한 줄다리기가 벌어지고 있습니다.명확성을 요구하는 혼란이 있습니다.

자신의 교육 방식이 그것을 형성하는 데 어떤 역할을 했는지 스스로 파악하고 면밀히 검토하지 않는 한 앞으로 나아가서 인종적 편견과 문화적 차이를 치유할 수 없습니다.목표는 자신이 누구이며 이 세상에서 자신이 차지하는 위치에 대해 스스로 결론을 내리는 것입니다.여러분이 그토록 오랫동안 싸워온 것들이 여러분 자신의 DNA에 묻혀 있을지도 모른다는 사실을 알게 되면 정말 충격적일 수 있습니다.

3.여정에서 펼쳐질 이야기에 대해 열린 마음으로 호기심을 가지세요.

가족 연구는 우리를 알 수 없는 혈통/조상과 연결시켜 줍니다. 그들의 상처는 선천적으로 잠들어 있지만 여전히 존재하고 있습니다.이러한 이야기 중 일부는 전혀 예상하지 못했던 방식으로 여러분에게 영감을 줄 수도 있습니다.감정적 유발 요인에 머무르다 보면 결국 피해자 모드에 빠질 수 있습니다.발견한 이야기를 통해 겪을 수 있는 유발 요인과 반응을 잘 알아두세요.왜 무슨 일이 있었는지, 어떻게 해결되었는지 물어보는 것이 가장 중요합니다. 왜 이런 일이 일어났는지, 어떻게 해결되었는지를 물어보세요.호기심이 많고 열린 태도를 유지한다면 피해자가 도중에 떠오를 수도 있다는 생각에 매달리는 함정에 빠질 가능성이 줄어듭니다.

우리 가족의 역사에는 강간, 간음, 학대, 방치, 대량 학살이 모두 있습니다.우리 가족 중 일부는 피해자이고 다른 일부는 가해자입니다.정말 보기 흉한 주제들이지만, 깔개 밑으로 쓸어버리고 싶지 않아요.제 프랑스 편은 이 나라가 세워진 시기로 거슬러 올라갑니다. 최고의 민족을 식민지로 만들었죠.식민지화 과정 때문에 제 원주민 쪽이 프랑스 편과 뒤섞여 있어요. 정말 불쾌한 일이에요.제 메티스 할아버지 (그의 어머니와 아버지 모두 메티스 혈통입니다) 가 자신을 메티스 사람이라고 밝히기를 거부할 정도로 말이죠.“저는 그런 사람이 아니라 프랑스인이에요.” 그는 완고하고 공격적으로 이렇게 선언했습니다.

어린 시절에는 메티스와 같은 민족성을 갖기가 어려웠기 때문에 그는 그 그룹에 속하기를 거부했습니다.그의 인생은 순탄하지 않았어요. 그는 제가 아는 사람 중에 가장 강하고 자급자족할 수 있는 사람이었어요.그 사람도 중독되어 있었지만 저는 그를 산산조각 사랑했고 그는 가족을 깊이 사랑했습니다.그의 투쟁은 엄청났지만, 그는 자신이 태어난 곳에서 일어났습니다.그의 자녀들이 살아가는 삶은 그가 그 삶에서 얼마나 멀리 살아남았는지를 보여주는 살아있는 증거입니다.그리고 손녀인 제게는 예전에 그가 살았던 삶이 거의 알려지지 않았어요.아빠와 아버지께 감사드릴 게 너무 많아요.그의 이야기를 공유하지 않는 것은 그의 유산을 죽이는 것과 같습니다.

당신을 키우고 영향을 준 사람들이 당신을 만든 퍼즐의 아주 작은 조각이라는 것을 깨달으십시오.이러한 뿌리 깊은 가르침이 실제로 방아쇠를 일으킨 원인일 수도 있습니다.그러한 생각과 느낌을 조사하고 어려운 질문을 던지세요.조사를 하고 미지의 세계로 여행을 떠나세요.계속 호기심을 가지세요.DNA에 있는 모든 배경을 알게 되면 마음이 열리고 전에 만난 적이 없는 혈통의 사람들과 연결될 수 있습니다.이곳에 계신 조상들과, 심지어 더 이상 존재하지 않는 조상들과도 대화를 나누세요.

가족 연구는 우리의 마음을 넓히고, 회복력을 가르치고, 연민을 장려하고, 증오를 줄이고, 몇 가지 중대한 도덕적 질문에 대한 우리의 진정한 입장을 찾아내는 데 큰 잠재력을 가지고 있습니다.하지만 우리는 마음을 열고 받아들여야 합니다.

“가족 역사의 이점은 일생 전체를 요약하여 볼 수 있다는 것입니다. 이를 통해 개인의 선택이 삶의 방향과 남긴 유산을 어떻게 변화시키는지에 대한 개요를 얻을 수 있습니다.이 순간을 하루하루 살아가는 우리 자신의 삶에서는 그런 관점을 얻기가 더 어렵습니다.하지만 우리보다 먼저 살았던 사람들을 연구하면서 우리는 우리 자신의 삶과 우리가 가진 잠재력에 대한 시야를 넓히기 시작합니다.” - 멜리사 핀들레이,

4.계보 의식을 실천하세요

DNA를 찾았다고 해서 특정 혈통이라는 사실이 밝혀진다고 해서 자동으로 그 그룹에 들어갈 수 있는 것은 아니라는 점을 깨달으십시오.유전자 검사로는 민족성을 확인할 수 없으며 유전자 구성만 확인할 수 있습니다.

제 정맥에 메티스의 피가 묻어 있어요정말 마음에 들어요.음악은 말할 것도 없고, 제 마음 속에는 이런 사람들과 저를 이어주는 타고난 영성이 있었어요.저는 메티스 카드를 가지고 있어요.하지만 남용은 하지 않겠습니다.저는 그런 삶을 살지 않았기 때문에 면접을 보려고 줄을 서거나 백신 접종을 빨리 받는 등 특권을 받을 수 있는 곳에서는 서두르지 않습니다.저는 더 많은 것을 배우기 위해 장로모임에 참석해 본 적이 있는데, 어떻게 하면 할아버지, 특히 증조할머니를 인정하고 감사하게 여길 수 있을지 궁금해서 참석했습니다.하지만 저는 스스로를 메티스 여성이라고 부르지는 않습니다.민족과 관련된 문화적 상징, 관습, 의식 및 기타 특성을 사용하거나 과시하지 말아야 할 때를 아는 균형을 이루려면 공감이 필요합니다.

우리는 가족 조사관으로서 연민의 자리에 머물러야 합니다.우리가 밝혀내는 추악한 이야기는 절망, 생존의 수단, 공포에서 나온 행동에서 비롯된 것일 수도 있습니다.연민을 마음 속에 간직하면 더 큰 이해를 얻고 더 큰 진실을 밝혀낼 수 있습니다.

“우리 조상들의 역사를 배우는 것은 그들이 직면한 어려움을 더 잘 이해하는 데 도움이 되며, 종종 그들의 결점과 실수에 대한 더 큰 사랑과 연민을 불러일으킵니다.이러한 연민은 살아 있는 사람들과의 관계, 가족 내, 가족 외부 관계로 쉽게 전환될 수 있습니다.” - 레이첼 콜먼

족보 의식은 “자신과 자신의 행동을 과거, 현재, 미래 사람들의 삶과 희망과 불가분의 관계가 있다고 보는 것에 기반한 도덕적 행동 방식”으로 정의되는 윤리적 실천입니다.” - 에이미 해리스

계보 의식을 실천하는 것은 초세대 사고의 길을 열어줍니다.“세상에서 선을 행하는 것에 대해 생각할 때, 우리 대부분은 태어나서 죽는 사이 어느 시점에 선한 일을 하는 것에 대해 생각합니다.하지만 세대를 초월한 사고를 통해 문제에 대한 사고방식, 문제 해결에서의 역할, 결과에 대한 사고의 폭을 넓힐 수 있습니다.”아리 왈라흐.파급 효과의 시작과 이러한 관행이 어떻게 커뮤니티 전체에 스며들 수 있는지는 다음과 같습니다.우리가 배운 것을 세상에 어떻게 전달하고 싶은지 여러 세대에 걸쳐 생각해 보세요.

5.어떤 식으로든 조상을 공경하세요

“족보 의식은 단지 과거, 현재, 미래의 다른 사람들과의 관계가 영원토록 지속되고 있다는 점을 강조하기 위한 라벨에 불과하며, 이를 통해 이전에 미개척 상태였던 신성한 힘을 지닌 광산에 접근할 수 있다는 점을 강조하기 위한 것입니다.” 에이미 해리스

무형과 유대감을 형성하는 혈연 관계라는 개념은 저에게 정말 마법과도 같습니다.우리 조상들에게 경의를 표할 수 있는 가장 훌륭하고 명예로운 방법은 그들의 이야기를 전수하고 다음 세대를 위해 계속 살아있게 하는 것입니다.사랑하는 조부모님이 돌아가셨을 때, 저는 그 분들의 이야기를 기리기 위해 사진첩을 만들었습니다.저는 그들의 삶의 각 단계를 사진으로 찍었고, 제 아이들에게 그들의 관계, 열정, 유머, 그리고 평생 겪은 일을 보여주기 위해 시각적인 타임라인을 만들려고 노력했습니다.

“죽은 자의 역사는 그들이 개인적으로나 공동체적으로 우리 안에서 어떻게 살아가는지에 대한 역사입니다.우리가 상상하는 이들이 어떤 모습인지, 어떻게 우리 삶에 의미를 부여하는지에 대한 역사입니다.죽은 자를 어떻게 투자하느냐의 역사입니다. 의미 있게 말이죠.”토마스 더블유 라큐어

우리 모두 삶에 의미가 있기를 바라지 않나요?우리 모두는 어떤 식으로든 유산이 전해지기를 갈망하지 않나요?사람은 누구나 두 번 죽는다는 말이 있습니다. 한 번은 몸이 죽을 때, 한 번은 우리 이름이 더 이상 떠오르지 않을 때 말이죠.어떻게 하면 죽은 사람에게 의미를 부여할 수 있을까요?그들의 이야기를 들려주고 그들의 이름이 계속 떠오르도록 하세요.“감사하고 감사하게 생각하는 것.”그러니 여러분 이전에 계신 분들을 높이 평가하고 존중하세요. 그러면 여러분이 그 서클의 일원이 될 수 있는 더 큰 잠재력이 있습니다.여러분이 공감할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 다른 영적 또는 예식적 관행들도 있습니다. 단지 여러분을 존중한다고 느끼는 방식으로 공경하는 것뿐입니다.

조상을 공경할 수 있는 방법

1.그들의 이야기를 적어서 생생하게 간직하세요

죽은 자에게 투자하고 그들의 삶에 의미를 부여한다는 개념을 실현할 수 있는 한 가지 방법은 그들의 이야기와 그들로부터 배울 수 있는 교훈을 전달하는 것입니다.그들이 여러분을 이 순간까지 인도하기 위해 어떤 일을 겪었는지 자세히 살펴보고, 그들의 이야기를 가족 역사책에 적거나 그냥 전달함으로써 그 영광을 기리세요.

2.중국인에게서 교훈을 얻으세요

중국 문화는 우리가 조상 숭배라고 부르는 형태에 깊이 뿌리를 두고 있습니다.그것은 우리 가족들이 무덤 밖에서도 우리를 보호하고 도와줄 수 있다는 믿음에서 비롯되었습니다.이러한 실천의 이면에는 인생에서 가장 달성할 가치가 있는 세 가지 목표, 즉 번영, 행복, 장수가 있다는 공통된 문화적 이해가 있었습니다.이들이 가진 장수 (Shou) 및 불멸의 관계는 그들의 조상 숭배 관행의 기반이 되었습니다.죽은 이들을 기억하고 그들의 이름을 경건하게 소중히 여기는 것이 그 사람의 서우 () 를 이어나갔습니다.1692년 바티칸에서 조상 숭배를 금지하는 칙령이 내려지면서 조상 숭배는 줄어들었지만, 조상 숭배는 그들의 정체성에 대한 강한 인식이었기 때문에 어떤 방법으로도 근절되지는 않았습니다.

3.자녀에게 그들에 대해 이야기해 주세요

조상의 이야기를 자녀에게 전함으로써 조상을 기리는 데에는 또 다른 이점이 있습니다.가족 연구는 우리 아이들에게 도움이 되고 자녀의 자존감을 높일 수 있습니다.

“대가족에 대한 이야기를 더 많이 아는 십대들은 “가족 기능의 전반적인 수준을 통제할 때에도 정서적 웰빙 수준이 더 높았고 정체성 성취도도 더 높았다.” - Emory의 연구

초세대적 사고가 여기서 다시 작용합니다.더 이상 이곳에 오지 않아도 편안함에서 벗어나 이것이 미래에 어떤 영향을 미칠지 상상할 수 있는 힘과 상상력이 있으신가요?

퍼즐을 맞추며 서로 잘 어울리고 저를 만들어 주었기 때문에 저는 제 아이들에게 배경에 상관없이 사람들을 더 잘 대하는 방법을 가르쳐야 한다는 강한 옹호감을 느낍니다.우리 가족들의 이야기를 나누면서 자녀들의 영혼에 힘을 불어넣고 힘을 북돋아줄 수 있기를 바랍니다.

결론적으로

어디서 왔는지, 여기까지 오기까지 필요한 모든 것을 배우면서 이 시대에 사는 것은 정말 깨달음을 줄 수 있습니다.저는 모든 사람이 역사에 관심이 있는 것은 아니라는 것을 알고 있습니다. 또한 모든 사람들이 열린 마음으로 이 관행을 지역 사회로 확장하려는 용기나 결의를 가지고 깊이 파고들 것이라고 기대하지도 않습니다.하지만 우리가 더 잘 알면 더 잘할 수 있고 가족 계보는 발을 적시고 그것이 가져다주는 치유의 기회를 경험할 수 있는 흥미진진한 방법이 될 수 있습니다.

이를 위한 핵심은 작업을 개인이 수행하고 수행해야 한다는 것을 깨닫는 것입니다.우리 개개인은 과거와 미래를 이어주는 연결 고리라는 것을 이해하고 나면 다음 세대에게 무엇을 물려주고 싶은지 선택할 수 있습니다.조상 사슬의 다음 연결 고리로 우리 자리를 잡음으로써 우리는 그 연결 고리를 통해 이어갈 속성을 선택할 수 있습니다.우리는 분리를 초래하여 우리 사이에 공포와 증오를 야기했던 과거의 교훈과 지식, 그리고 앞으로 나아가고 싶은 것을 의도적으로 선택할 수 있습니다.