Calcutta Bertemu Boston Dalam Kisah yang Menjangkau Tiga Generasi: Senama Oleh Jhumpa Lahiri

Kali pertama saya mendapat peluang untuk membaca tulisan Jhumpa Lahiri, saya berada di kelas Pengenalan Pengajian Sastera di kolej, dan saya tidak mempunyai pengetahuan sebenar bagaimana menghargai penulisannya.

Tetapi saya mengambil The Namesake dua tahun kemudian dan sangat menikmati mendengarnya melalui Libby, aplikasi Perpustakaan Awam Boston. Saya juga mendapat peluang untuk membaca versi buku kertas - sesuatu yang jarang saya lakukan ketika saya mengambil buku pada masa kini.

Saya mendapati diri saya tertarik dengan The Namesake kerana saya sendiri seorang pendatang India, dan kisah itu membuat saya tertanya-tanya jika dengan membacanya saya akan merasakan lebih banyak hubungan dengan budaya saya. Saya telah tinggal di Amerika selama enam tahun, dan di Boston selama tiga tahun, jadi kadang-kadang saya merasa seperti India, dan Chennai, rumah India saya, adalah ingatan yang jauh.

Pengalaman saya membaca The Namesake, yang diterbitkan pada tahun 2003 dan bermula pada tahun 1960-an, adalah salah satu yang telah membuktikan hipotesis saya betul, tetapi ia juga membuat saya merasa seperti saya tidak bersendirian di dunia, dan mungkin ada anak-anak lain seperti saya yang mempunyai satu kaki di dunia budaya mereka sendiri, dan yang lain di Amerika.

Nilanjana Sudeshna “Jhumpa” Lahiri dilahirkan pada 11 Julai 1967, di London. Dia dilahirkan oleh ibu bapa Bengali Barat. Beliau lulus dari Kolej Barnard dengan B.A. dalam Kesusasteraan Inggeris pada tahun 1989. Selepas itu, beliau mendapat pelbagai ijazah: M.A. dalam Bahasa Inggeris, M.A. dalam Penulisan Kreatif, M.A. dalam Sastera Perbandingan, dan Ph.D. dalam Pengajian Renaissance dari Boston College.

Selepas beberapa tahun ditolak, Lahiri mendapat koleksi cerpen pertamanya, Interpreter of Maladies yang diterbitkan pada tahun 1999. Kemudian dia menerbit kan The Namesake pada tahun 2003, dan buku itu sebelum ini diterbitkan di The New Yorker sebelum diubah menjadi novel panjang penuh.

Dia telah menerbitkan karya lain sejak itu, termasuk Unusual Earth (2008), The Lowland (2013), dan pada tahun 2018 dia menerbitkan novel Itali pertamanya yang berjudul Dove mi trovo.

Pada masa ini, Lahiri tinggal di Rom bersama suaminya dan dua anak mereka.

Apa itu The Namesake?

Namesake mengikuti tiga generasi keluarga Ganghouli, bermula dengan Ashima dan Ashoke Gangouli, yang mempunyai perkahwinan yang diatur dan kemudian berpindah dari Calcutta (sekarang dikenali sebagai Kolkatta) ke Cambridge, Massachusetts. Ia juga mengikuti anak pertama mereka Gogul ketika dia sudah dewasa dan berjuang dengan identitinya dan dua budaya yang harus dilawasinya.

Dari belakang buku The Namesake

“Mempesonakan... Potret keluarga yang intim dan diperhatikan dengan teliti.” The New York Times

“Sangat menarik.” —Majalah Orang

“Kisah keluarga yang sangat terperinci.” —Hiburan Mingguan

Temui keluarga Ganguli, kedatangan baru dari Calcutta, berusaha sebaik mungkin untuk menjadi orang Amerika walaupun mereka berpindah ke rumah. Nama yang mereka berikan kepada anak sulung mereka, Gogol, mengkhianati semua konflik penghormatan tradisi di dunia baru - konflik yang akan menghantui Gogol di jalannya yang berliku sendiri melalui kesetiaan yang berpecah, jalan jalan komik, dan urusan cinta yang menyakitkan.

Dalam The Namesake, pemenang Hadiah Pulitzer Jhumpa Lahiri dengan cemerlang menerangi pengalaman imigran dan hubungan kusut antara generasi.

Watak Utama dalam The Namesake

Semasa saya mendengar buku audio, saya mendapati bahawa Ashoke Ganguli adalah watak yang menarik, tetapi tidak cukup menarik bagi saya untuk merasakan hubungan mendalam dengannya. Apabila saya sampai ke tempat kejadian di mana dia mengalami kemalangan di kereta api ke Calcutta, saya pasti dapat memahami keterikannya dengan pengarang Gogol. Saya sendiri mempunyai pengalaman peribadi yang sangat traumatik ketika saya masih remaja, dan saya tidak dapat menafikan bahawa buku dan penulisan menyelamatkan nyawa saya. Saya sangat berterima kasih kerana saya sendiri tidak mengalami kemalangan seperti yang dilakukan oleh Ashoke, tetapi saya masih mendapati ia berkaitan.

Saya juga menyukai hakikat bahawa Ashoke memberi begitu banyak kepentingan kepada penulis yang “menyelamatkan nyawanya”. Dia secara konsisten cuba membuat anaknya memahami dan berkembang menyukai pengarangnya. Walaupun nampaknya dia gagal, tetapi kegigihannya sangat mengagumkan. Apa yang saya tidak suka ialah kemalangan itu sangat memakan keperibadian Ashoke, dan itu bermaksud bahawa dia seolah-olah tidak mempunyai sifat keperibadian lain atau busur watak yang kelihatan kerana kemalangan itu adalah asas keperibadiannya. Sudah tentu, saya faham mengapa itu berlaku. Kemalangan itu bukan sesuatu yang kecil, kerana dia benar-benar hampir mati. Tetapi saya masih berharap dia mempunyai sedikit lebih banyak wataknya.

Ashima sangat tradisional, dan pada separuh pertama buku itu dia jelas berjuang untuk menerima kehidupan barunya di Amerika, dan dia merindui keluarganya. Dia banyak merindui kerana tidak dekat dengan keluarganya di Calcutta, dan dia bahkan menuntut agar dirinya dan Ashoke harus kembali ke Calcutta apabila Ashoke selesai dengan ijazah Sarjana. Dia nampaknya bersendirian dalam menjadi seorang ibu dan menjaga Gogol ketika dia masih bayi baru lahir, dan hampir seolah-olah Lahiri sengaja menjadikannya seperti itu sehingga para pembaca akan merasakan kesepiannya dan perubahan yang dia lalui.

Sebagai pasangan, Ashoke dan Ashima kelihatan lebih seperti rakan dan bukannya pasangan suami isteri. Tetapi setelah Ashoke meninggal dunia, anda benar-benar dapat melihat bahawa Ashima mencintainya, dan walaupun Ashoke masih hidup, cinta mereka bersinar walaupun sebahagian besarnya, ia sangat peribadi - bukan hanya dari watak-watak lain tetapi juga dari pembaca.

Gogol sangat berbeza dan kelihatan sangat hilang berbanding ibu bapanya. Dalam fasa yang berbeza dalam hidupnya, anda dapat melihatnya membesar dan membentuk pendapat, dan tidak banyak daripadanya yang baik berkenaan dengan budayanya. Nampaknya dia sudah bosan dengan menjadi seorang Bengali, dan mahu menjadi orang Amerika.

Oleh itu, itulah yang menjadikannya sangat berbeza dan menarik untuk dibaca. Secara peribadi, saya faham dari mana dia datang. Saya suka negara saya, dan saya suka menjadi orang India, tetapi sering kali saya mendapati bahawa kerana saya tidak mahu menjelaskan perkara-perkara mengenai budaya saya, saya mengubah perkara tentang diri saya sendiri. Perkara-perkara yang semudah nama saya, yang tidak dapat diucapkan oleh seorang pun orang Amerika dengan betul sejak saya berpindah ke sini enam tahun yang lalu.

Saya rasa Lahiri secara strategik mencipta watak-watak ini supaya pelbagai pembaca dapat berhubungan dengan masing-masing dari sudut pandangan yang berbeza.

Gaya Penulisan Jhumpa Lahiri

Bahagian yang paling menarik dari gaya penulisan Lahiri adalah jumlah penerangan yang dia masukkan dalam hampir setiap adegan. Sekiranya saya menggambarkan aspek ini secara visual, saya akan mengatakan bahawa dia meletakkan watak atau watak di tempat kejadian, dan kemudian di sekelilingnya, dia mengisi ruang seperti tokoh dalam lukisan. Latar belakang mempunyai banyak perincian sehingga jika anda melihat jauh dan melihat ke belakang, selalu ada sesuatu yang baru untuk dicari.

Komen Jhumpa Lahiri mengenai The Namesake

Dalam wawancara di bawah Jhumpa Lahiri bercakap tentang inspirasinya untuk The Namesake dan penulisannya secara umum. Dia bercakap tentang kisah yang mengilhami nama 'Gogol' dan kemudian bercakap mengenai proses penulisannya, kritikan pada buku itu, reaksinya terhadap kritikan keras, dan sebagainya.

Pemikiran akhir mengenai The Namesake

Oleh itu, saya cukup bernasib baik untuk membaca separuh kedua buku dalam bentuk kertas dan kemudian mendengar separuh pertama melalui buku audio Libby. Saya mendapati bahawa buku ini secara mengejutkan menyimpan perhatian saya lebih lama ketika saya membaca versi fizikal. Dengan buku audio saya mendapati bahawa saya akan mendengarnya dan fikiran saya akan hilang, mengakibatkan saya kehilangan satu atau lebih adegan sama sekali, dan buku audio itu tidak begitu menyeronokkan seperti buku fizikal, sekurang-kurangnya bagi saya.

Saya pasti mengesyorkan ini kepada orang yang sangat menyukai bacaan yang pelbagai atau berminat membaca tentang watak-watak yang berasal dari budaya yang berbeza daripada mereka sendiri. Saya juga akan mengatakan bahawa jika anda suka membaca buku yang merangkumi dua hingga tiga generasi, ini adalah bacaan yang baik. Lahiri menggabungkan generasi dengan lancar dalam tulisanya, dan kadang-kadang suisnya hampir tidak dapat dilihat kerana plotnya dilakukan dengan baik, dan suis wataknya sangat selaras antara satu sama lain.