Feminisme Radikal: Hubungan Dekat Antara Pria dan Wanita

Dalam dunia masyarakat yang mengatur Pria dan Wanita dengan peran yang mereka mainkan; pria berperan sebagai suami, ayah, pacar, saudara laki-laki, kekasih, teman, dan ya, para pemburu dan wanita memainkan istri, ibu, gundik, pacar, saudara perempuan, dan teman.

Sering bertanya-tanya mengapa selalu ada ketidakseimbangan tersembunyi tentang cara pria dan wanita hidup berdampingan dan hidup bersama di dunia yang kurang bahagia di mana Gerakan Hak-hak Perempuan harus dibuat untuk memprovokasi pengakuan hak-hak perempuan untuk berdiri berdampingan dengan laki-laki atau laki-laki mereka secara umum.

Pertanyaannya adalah mengapa pria dan wanita dalam masyarakat memiliki peringkat yang sangat tidak setara dalam kehidupan profesional dan pribadi mereka sehingga kata Feminisme diciptakan.

Feminisme adalah istilah untuk hak-hak perempuan secara sosial, politik, dan ekonomi yang sekarang mencakup pandangan agama dan ras. Sayangnya, di zaman modern ini, kata "feminisme” telah menjadi istilah yang sangat mengerikan yang tidak cocok untuk percakapan yang beradab terutama di antara pria atau wanita lain yang mungkin tidak merasakan hal yang sama tentang situasi tertentu.

Namun, tujuan sebenarnya dari Feminisme adalah bahwa perempuan dan laki-laki harus diperlakukan dan diterima dalam posisi global secara sosial, politik, dan ekonomi.

Diperkirakan bahwa wanita yang bukan Whiteface memiliki masalah dominasi pria paling banyak sedangkan wanita kulit putih menderita jauh lebih sedikit atau tidak dapat berbuat apa-apa karena dia tahu sangat sedikit. Dalam artikel Audre Lorde, “Alat Guru Tidak Akan Pernah Membongkar Rumah Tuan”, pemikiran ini kemudian dinamai “feminisme radikal.”

Pertempuran yang sedang berlangsung yang akan mengubah rumah tuan adalah feminisme radikal; filosofi yang menentang merusak kehidupan perempuan tetapi tidak membenci laki-laki tetapi sistem, patriarki yang mendukung laki-laki di atas mereka. Tetapi langkah pertama yang perlu dilakukan perempuan untuk menggulingkan sistem patriarki adalah bersatu kembali terlepas dari ras dan struktur kelas sosialnya.

Segera setelah perjuangan perempuan melawan patriarki adalah salah satu yang dapat dengan mudah terjadi jika, konsep menggulingkan sistem sosial yang menindas disepakati dengan benar menginstruksikan laki-laki tentang manfaat dari sistem sosial baru yang memahami hak-hak perempuan yang dapat bermanfaat bagi hak laki-laki.

Apa itu Feminisme Radikal dan bagaimana hal itu membuat dunia Pria dan wanita berbeda?

Saya ingin belajar lebih banyak tentang feminisme radikal karena saya diarahkan ke istilah tersebut dengan mencarinya di artikel yang baru saja saya sebutkan jauh sebelumnya dalam pengantar saya, dari kelas Wanita dan Gender saya di mana saya telah diberi artikel lain oleh Peggy Mctosh, “White Privilege and Male Privilege: A Personal Account of Coming To See Correspondence Through Work in Women's Studies” yang dapat membantu jawaban saya untuk menyatukan kembali semua wanita kulit berwarna untuk memahami tidak hanya pendapat yang berbeda situasi tekanan dominasi laki-laki tetapi juga mendekati perjuangan untuk persatuan perempuan dan kesetaraan laki-laki di bawah sistem pemikiran baru yang disebut Feminisme Radikal, bahkan lebih jauh lagi.

Saya percaya artikel kedua ini akan membantu saya sebagai peneliti dan wanita kulit berwarna untuk menjadi lebih sadar akan konsep yang mendasari rasisme dan mengembangkan teori feminisme yang tampaknya ada dan hidup berdampingan satu sama lain dalam masyarakat yang menghancurkan perempuan sebagai satu tubuh.

Saya tertarik dengan topik Feminisme Radikal ini karena konsep-konsepnya tampaknya menangani segala macam masalah yang disebabkan oleh dunia patriarki yang tampaknya tidak wajar sesuai dengan istilah biologis, dunia konservatif patriarki tampaknya menjunjung tinggi apa yang berhak pria dan apa yang dimaksudkan untuk dilakukan wanita.

Menurut artikel Peggy's Mctosh, wanita kulit putih menyadari perbedaan mereka tidak hanya sebagai wanita dalam kelas ras mereka sendiri tetapi sebagai wanita di dunia yang diperlakukan lebih rendah terhadap superioritas pria yang dibayangkan di dunia. Dipahami bahwa dengan melihat keluar dari dunia tempat mereka berada, bahwa wanita yang bukan kulit putih tidak memiliki manfaat yang sama dengan diri mereka sendiri yang telah menderita lebih banyak secara lahiriah dan terus menjadi seperti itu. “7. Saya akan merasa disambut dan “normal” dalam kehidupan publik yang biasa, institusional dan sosial” {Mctosh, 92} Sementara wanita tidak dilecehkan atas hal-hal yang mereka lakukan, hal-hal yang mereka katakan, ke mana mereka pergi, atau bagaimana perasaan mereka di dunia yang mereka miliki juga.

Berdasarkan warna kulit mereka tetapi juga oleh suami mereka yang membiarkan mereka hidup nyaman di rumahnya, mereka dibicarakan dalam banyak cara sehingga mereka pada gilirannya dilindungi bukan karena mereka adalah istri tetapi karena mereka adalah kemiripan dengan ras kulit putih.

Masalah dengan cara wanita hak istimewa kulit putih menghadapi ketidaksetaraan yang mereka lihat dalam kehidupan sehari-hari mereka di antara pria dan wanita di dunia mereka sendiri adalah dengan menegakkan rasa kurang layak mereka kepada pria mereka. Dengan meminta dukungan mereka untuk mengurangi hubungan ketidaksetaraan antara mereka sendiri dan pria yang tinggal dan bekerja dengan mereka.

Ini bukan cara yang benar sedangkan masalah yang lebih besar terletak di antara wanita kulit putih dan wanita kulit berwarna yang terus berdiri dan benar-benar memisahkan mereka sebagai dua tipe orang yang berbeda di dunia yang perlahan-lahan menghancurkan mereka secara keseluruhan seperti yang diremehkan Peggy Mctosh.

Sebagai seorang profesor studi wanita, dia berhak atas rasa kekuatan profesional yang berpengaruh di kelas yang mungkin bisa dia ajarkan kepada wanita kulit berwarna yang tertindas yang akan ada di kelasnya untuk mulai menyatukan mereka kembali secara intelektual saat dia sendiri mendidik dirinya sendiri tentang penelitian yang harus dia paparkan pada jenis informasi yang mungkin tidak nyaman baginya untuk dipahami tidak hanya sebagai wanita tetapi juga orang kulit putih.

Karena dia sudah mengerti bahwa wanita kulit putih memiliki pilihan baik untuk pergi atau bahkan mengajukan keluhan tentang masalah gay yang dia sukai tetapi wanita kulit berwarna tidak.

“The Master's Tools Will Never Membongkar Rumah Tuan” adalah sebuah artikel yang Audre Lorde dengan sempurna menunjukkan betapa artikel Peggy Mctosh sangat masuk akal dalam betapa sedikitnya wanita kulit putih yang tahu tentang dunia di luar rumah mewah mereka dan betapa sedikitnya pengaruhnya terhadap ide-idenya memerangi kekuatan ketidaksetaraan yang sebenarnya berarti.

Selain ingin memperkuat kurikulum studi perempuan itu tidak lebih dari sapuan kuas melukis medan perang yang memudar. Apa yang tidak dipahami dengan benar di sini adalah agar dia dapat menambahkan lebih banyak buku ke kurikulumnya, dia perlu memiliki lebih banyak tuntutan yang tidak hanya olehnya.

Murid-muridnya perlu tertarik pada isu-isu yang ingin diajarkan profesor mereka juga yang akan membuat kelas lebih dari membantu tetapi kuat. Tetapi seperti yang telah dimulai Audre Lorde dalam artikelnya, “Jika teori feminis kulit putih Amerika tidak perlu berurusan dengan perbedaan dalam penindasan kita, lalu bagaimana Anda menghadapi kenyataan bahwa wanita yang membersihkan rumah Anda dan merawat anak-anak Anda saat Anda menghadiri konferensi tentang teori feminis tentang teori feminis sebagian besar, wanita miskin dan wanita kulit berwarna?” {Lorde, 2} Teori di balik feminisme rasis adalah bahwa tidak ada teori — hanya garis imajiner yang terus membagi perempuan di antara mereka sendiri dan satu sama lain.

Menimbulkan ketakutan pada wanita kulit putih yang istimewa akan penghinaan karena kehilangan kenyamanan dan untuk membiarkan kerusakan lebih lanjut pada wanita kulit berwarna yang akan memiliki peluang lebih besar untuk mendapatkan jauh lebih banyak daripada yang mampu dilakukan wanita kulit putih adalah apa yang menjaga dunia patriarki yang menindas terhadap wanita tetap hidup.

Jawaban di mana perempuan dari semua warna kulit dan kelas dapat bersatu untuk tidak hanya memerangi ketidaksetaraan tetapi juga menunjukkan dunia yang lebih baik yang tidak mengundang kebencian terhadap atau terhadap pria adalah feminisme radikal. Feminisme Radikal adalah bagian dari gerakan perempuan sebelumnya pada 1960-an di mana mereka mendapati diri mereka bersaing untuk hak-hak sebagai manusia dan individu dari ketidaksetaraan.

Karena wanita-wanita ini dibagi berdasarkan kelas karena warna kulit mereka, pengalaman mereka tentang seksisme dan penindasannya sangat berbeda satu sama lain. Jadi para wanita ini pergi ke banyak arah yang berbeda untuk memperjuangkan hak-hak mereka sebagai individu dalam masyarakat yang sama di mana pria juga tinggal.

Feminisme Radikal memandang dunia yang diperintah oleh laki-laki yang disebut patriarki dan bukan laki-laki itu sendiri sebagai kekuatan yang menindas dalam hidup mereka karena mereka dipandang lemah tetapi berguna bagi pria yang tinggal atau bekerja dengan mereka.

Tetapi gagasan feminisme radikal tidak hanya melindungi hak perempuan dengan memberikan hak reproduksi seperti dalam metode pengendalian kelahiran dan aborsi tetapi juga lebih meningkatkan hak menguntungkan pria dalam kehidupan wanita sejauh ketersediaan hubungan intim kasual atau serius yang akan lebih bebas ditentukan oleh perempuan dan hak untuk membangun kesetaraan peran yang lebih kuat di rumah dan tempat kerja mereka yang akan membantu menstabilkan keseimbangan kekuasaan yang dimiliki pria dan wanita dalam jumlah yang sama akan ditunjukkan dalam jumlah yang sama cara yang sama sekali berbeda untuk menjadi lebih baik dihormati di dunia yang lebih bersatu. Mengevaluasi dan kemudian memecah peran gender tradisional dalam hubungan pribadi serta di ruang publik.

Jika wanita dari semua latar belakang akhirnya berkumpul dan mendidik pria tentang feminisme radikal dan kekuatan yang dimiliki pria dan wanita sebagai individu biologis maka mereka berdua dapat belajar untuk hidup dan bekerja bersama tidak hanya secara berbeda tetapi lebih baik. Itu bisa dimulai di mana saja karena pelindung apa pun dapat dimulai.

Di ruang kelas, seperti pemikiran yang ditulis dalam artikel Studi Wanita Peggy Mctosh, pertama-tama wanita harus mendidik diri mereka sendiri dan satu sama lain tentang apa arti seksisme dan rasisme dan bagaimana hal itu diterapkan pada mereka dalam kehidupan pribadi dan pribadi mereka kemudian, mulailah menuntutnya alih-alih memintanya yang ditunjukkan melalui protes dan akhirnya mungkin langkah tersulit yang akan mengambil lebih banyak langkah untuk lebih menunjukkan keefektifannya adalah menemukan cara untuk melembagakan perubahan yang ingin dilihat wanita terjadi dalam hidup mereka - bukan hanya hukum pemerintah tetapi hukum sosial juga yang dapat dibentuk, saya akan membayangkan secara naif melalui media kuat yang terus dibuat orang dan wanita telah menggunakannya secara efektif terhadap pria dalam penyalahgunaan seksual mereka terhadap wanita yang tinggal bersama atau bekerja dengan mereka.

Jika seorang pria tidak dapat memahami cara kerja di balik peran seorang wanita dalam rumah tangga dan di tempat kerja, dia akan secara tidak sengaja merusak pekerjaan yang menjadi bagiannya. Selain itu, jika seorang pria memahami tetapi merendahkan peran seorang wanita dalam rumah tangga dan di tempat kerja, dia hanya meringkuk dalam bayang-bayang pengawasannya sebagai kesombongan karena dia tidak dapat melakukan pekerjaan itu sendiri dan karena itu perlu tampak mengintimidasi yang akan terbukti menjadi bumerang pada waktunya.

Pria dan Wanita dimaksudkan untuk hidup berdampingan secara harmonis ketika kedua peran mereka di dunia dan rumah tangga mereka berbaur bersama menciptakan fondasi hubungan intim Pria dan Wanita yang dipegang erat bersama. Sebagai kesimpulan, ketika seorang pria dan wanita bekerja sama secara setara, itu mengajarkan orang lain untuk lebih toleran terhadap orang lain yang bermanfaat bagi semua.