Femminismo radicale: l'intimo dell'uomo e della donna

In un mondo di società che governa l'uomo e la donna in base ai ruoli che svolgono; l'uomo interpreta mariti, padri, fidanzati, fratelli, amanti, amici e sì, i cacciatori e la donna interpretano mogli, madri, amanti, fidanzate, sorelle e amiche.

Spesso ci si chiede perché ci sia sempre stato uno squilibrio nascosto nel modo in cui uomini e donne convivono e vivono insieme in un mondo meno felice in cui i Movimenti per i diritti delle donne hanno dovuto essere creati per provocare il riconoscimento del diritto delle donne a stare fianco a fianco con i loro uomini o uomini in generale.

La domanda è perché uomini e donne nella società sono così disuguali nella loro vita professionale e personale che è stata inventata la parola femminismo.

Il femminismo è un termine per i diritti delle donne socialmente, politicamente ed economicamente che ora include opinioni religiose e razziali. Sfortunatamente, in questi tempi moderni, la parola «femminismo» è diventata un termine piuttosto orribile, non adatto a conversazioni civili, specialmente tra uomini o altre donne che potrebbero non avere la stessa opinione su una situazione particolare.

Tuttavia, il vero obiettivo del femminismo è che le donne e gli uomini siano trattati e accettati in una posizione globale socialmente, politicamente ed economicamente.

Si pensa che le donne che non sono Whiteface abbiano i maggiori problemi di dominanza maschile mentre la donna bianca soffre molto meno o non può fare nulla perché sa molto poco. Nell'articolo di Audre Lorde, «The Master's Tools Will Never Dismantle The Master's House», questo pensiero è stato successivamente chiamato «femminismo radicale».

La battaglia in corso che cambierebbe la casa del padrone sarebbe il femminismo radicale; la filosofia che è contraria a minare la vita delle donne ma non odia gli uomini ma il sistema, il patriarcato che sostiene gli uomini su di loro. Ma il primo passo che le donne devono fare per rovesciare il sistema patriarcale è riunirsi indipendentemente dalla razza e dalle strutture delle classi sociali.

Subito dopo, la lotta delle donne contro il patriarcato potrebbe facilmente aver luogo se si concordasse il concetto di rovesciare un sistema sociale oppressivo istruendo adeguatamente gli uomini sui vantaggi di un nuovo sistema sociale che comprenda i diritti delle donne e che possa essere gratificante rispetto ai diritti benefici degli uomini.

Cos'è il femminismo radicale e in che modo rende diverso un mondo di uomini e donne?

Voglio saperne di più sul femminismo radicale perché sono stato portato al termine cercandolo nell'articolo che avevo appena menzionato molto prima nella mia introduzione, dal mio corso Women and Gender dove mi è stato dato un altro articolo di Peggy Mctosh, «White Privilege and Male Privilege: A Personal Account of Coming To See Correspondence Through Work in Women's Studies» che potrebbe aiutare la mia risposta sul ricongiungimento di tutte le donne di colore comprendere non solo le diverse situazioni oppressive di dominanza maschile, ma anche affrontare la lotta per l'unione delle donne e uguaglianza degli uomini secondo un nuovo sistema di pensiero chiamato femminismo radicale, ancora di più.

Credo che questo secondo articolo mi sarebbe utile sia come ricercatrice che come donna di colore per diventare più consapevole dei concetti alla base del razzismo e sviluppare teorie del femminismo che sembrano esistere e coesistere l'una nell'altra in una società che sta distruggendo le donne come un unico corpo.

Mi interessa questo tema del femminismo radicale perché i suoi concetti sembrano affrontare tutti i tipi di problemi causati da un mondo patriarcale che sembra innaturalmente adatto ai termini biologici, il mondo conservatore del patriarcato sembra sostenere ciò a cui gli uomini hanno diritto e ciò che le donne sono destinate a fare.

Secondo l'articolo di Peggy's Mctosh, le donne bianche sono consapevoli delle loro differenze non solo come donne della loro classe di razza, ma come donne nel mondo che vengono trattate come inferiori rispetto alla presunta superiorità degli uomini nel mondo. Si è capito che guardando fuori dal mondo a cui appartengono, le donne che non sono bianche non hanno gli stessi benefici di loro stesse che hanno sofferto più esternamente e continuano ad esserlo. «7. Mi sentirò benvenuta e «normale» nei soliti percorsi della vita pubblica, istituzionale e sociale» {Mctosh, 92} Mentre le donne non vengono molestate per le cose che fanno, le cose che dicono, dove vanno o come si sentono nel mondo a cui appartengono.

In base al colore della loro pelle ma anche dai loro mariti che li lasciano vivere comodamente a casa sua, si parla di loro in così tanti modi che a loro volta vengono protetti non perché sono mogli ma perché somigliano alla razza bianca.

Il problema con il modo in cui le donne bianche privilegiano affrontano la disuguaglianza che vedono nella loro vita quotidiana tra uomini e donne del loro mondo è rafforzare il loro senso di minore dignità nei confronti dei loro uomini. Chiedendo il loro sostegno per ridurre in qualche modo il loro rapporto di disuguaglianza tra loro e gli uomini con cui vivono e lavorano.

Questa non è la strada giusta, mentre il problema più grande è tra le donne bianche e le donne di colore che continuano a distinguerle e a separarle completamente come due diversi tipi di persone in un mondo che le sta lentamente distruggendo nel loro insieme, come le offese di Peggy Mctosh toccano.

In qualità di professoressa di studi femminili, ha diritto a un senso professionale di potere influente in classe che potrebbe insegnare alla donna di colore oppressa che sarebbe nella sua classe a iniziare a riunirle intellettualmente mentre lei stessa si istruisce sulla ricerca che dovrebbe esporsi al tipo di informazioni che potrebbero essere scomode da comprendere non solo come donna ma anche come bianca.

Perché capisce già che la donna bianca ha la gentile scelta di andarsene o addirittura presentare una denuncia su una questione gay che le piace, ma la donna di colore no.

«The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House» era un articolo in cui Audre Lorde dimostra perfettamente quanto l'articolo di Peggy Mctosh fosse così sensato in quanto poco le donne bianche conoscessero il mondo al di fuori delle loro lussuose case e quanto poco impatto le sue idee di combattere le forze della disuguaglianza significassero davvero.

Oltre a voler rafforzare il curriculum delle donne, non è altro che un tratto di pennello che dipinge un campo di battaglia sbiadito. Ciò che non viene compreso correttamente è che, per poter aggiungere altri libri al suo curriculum, deve avere più richieste che non siano solo sue.

I suoi studenti devono essere interessati anche alle questioni su cui il loro professore vuole tenere una lezione, il che renderebbe una classe più che utile ma potente. Ma come ha iniziato Audre Lorde nel suo articolo, «Se la teoria femminista americana bianca non deve affrontare le differenze nelle nostre oppressioni, allora come gestisci il fatto che le donne che puliscono le tue case e si prendono cura dei tuoi figli mentre partecipi a conferenze sulla teoria femminista sulla teoria femminista sono per la maggior parte donne povere e donne di colore?» {Lorde, 2} La teoria alla base del femminismo razzista è che non esiste una teoria, solo una linea immaginaria che ha continuato a dividere le donne tra loro e tra loro.

Infliggere nelle privilegiate donne bianche l'umiliazione della perdita del comfort e permettere ulteriori danni alle donne di colore che avranno maggiori possibilità di ottenere molto più di quanto una donna bianca possa permettersi è ciò che mantiene vivo il mondo oppressivo del patriarcato contro le donne.

La risposta in cui le donne di ogni colore e classe possono unirsi non solo per combattere la disuguaglianza, ma anche per mostrare un mondo migliore che non inviti all'odio per o verso gli uomini è il femminismo radicale. Il femminismo radicale faceva parte di un precedente movimento femminile degli anni '60 in cui si trovavano a competere per i diritti come esseri umani e individui a causa della disuguaglianza.

Poiché queste donne erano divise per classe a causa del colore della loro pelle, le loro esperienze di sessismo e le sue oppressioni erano molto diverse l'una dall'altra. Quindi queste donne hanno preso molte strade diverse per lottare per i loro diritti in quanto individui nella stessa società in cui vivono anche gli uomini.

Il femminismo radicale vede il mondo governato da uomini chiamati patriarcato e non gli uomini stessi come una forza oppressiva nella loro vita perché sono visti come deboli ma utili agli uomini con cui vivono o lavorano.

Ma l'idea del femminismo radicale non solo protegge i diritti delle donne fornendo diritti riproduttivi come nei metodi di controllo delle nascite e aborti, ma rafforza anche ulteriormente i diritti benefici degli uomini nella vita di una donna per quanto riguarda la disponibilità di relazioni intime occasionali o serie che sarebbero determinate più liberamente dalle donne e il diritto a stabilire ruoli più forti, l'uguaglianza nelle loro case e nei luoghi di lavoro che aiuterebbe a stabilizzare l'equilibrio di potere che uomini e donne hanno entrambi in egual misura essere mostrati in modi completamente diversi per essere migliori rispettato in un mondo più unificato. Valutare e quindi scomporre i ruoli di genere tradizionali nelle relazioni private e negli spazi pubblici.

Se le donne di ogni provenienza dovessero finalmente riunirsi ed educare gli uomini sul femminismo radicale e sul potere che uomini e donne hanno come individui biologici, allora entrambi potrebbero imparare a vivere e lavorare insieme non solo in modo diverso ma migliore. Può iniziare ovunque come può iniziare qualsiasi protezione.

In classe, poiché era un pensiero scritto nell'articolo Women Studies di Peggy Mctosh, prima le donne devono istruire se stesse e le altre su cosa significano sessismo e razzismo e su come vengono loro imposti nella loro vita privata e personale, quindi iniziare a chiederlo invece di chiederlo, cosa che viene dimostrata attraverso le proteste e infine forse il passo più difficile che richiederà molti altri passi per dimostrare ulteriormente la sua efficacia è trovare un modo per istituzionalizzare i cambiamenti che le donne vogliono vedere accadere nella loro vita, non solo leggi governative ma anche leggi sociali che potrebbero essere formate, immagino ingenuamente attraverso i potenti media che le persone creano continuamente e che le donne hanno usato efficacemente nei confronti degli uomini nei loro abusi sessuali delle donne con cui vivono o con cui lavorano.

Se un uomo non riesce a comprendere i meccanismi alla base del ruolo di una donna in una famiglia e in un posto di lavoro, minerà involontariamente il lavoro di cui fa parte. Inoltre, se un uomo capisce ma svaluta il ruolo di una donna in casa e sul posto di lavoro, si nasconde solo all'ombra della sua supervisione come arroganza perché non può fare il lavoro da solo e quindi deve apparire intimidatorio, il che si dimostrerà controproducente col tempo.

Uomini e donne sono destinati a coesistere in modo abbastanza armonioso quando entrambi i loro ruoli nel mondo e nella loro famiglia si fondono creando le fondamenta dell'intimità dell'uomo e della donna tenuti saldamente insieme. In conclusione, quando un uomo e una donna lavorano insieme allo stesso modo, si insegna agli altri a essere più tolleranti nei confronti degli altri, il che è vantaggioso per tutti.