Radykalny feminizm: intymność mężczyzny i kobiety

W świecie społeczeństwa, które rządzi mężczyzną i kobietą poprzez role, które odgrywają; mężczyzna gra mężów, ojców, chłopaków, braci, kochanków, przyjaciół, i tak, myśliwi i kobieta odgrywają żony, matki, kochanki, dziewczyny, siostry i przyjaciół.

Często zastanawia się, dlaczego zawsze istniała ukryta nierównowaga dotycząca sposobu, w jaki mężczyźni i kobiety współistnieją i żyją razem w mniej szczęśliwym świecie, w którym Ruchy Praw Kobiet musiały sprowokować uznanie praw kobiet do stawania obok swoich mężczyzn lub mężczyzn w ogóle.

Pytanie brzmi, dlaczego mężczyźni i kobiety w społeczeństwie są tak nierówni zarówno w życiu zawodowym, jak i osobistym, że wymyślono słowo feminizm.

Feminizm to termin określający prawa kobiet społecznie, politycznie i ekonomicznie, który obecnie obejmuje poglądy religijne i rasowe. Niestety, w dzisiejszych czasach słowo „feminizm” stało się dość okropnym terminem, który nie nadaje się do cywilizowanych rozmów, zwłaszcza wśród mężczyzn lub innych kobiet, którzy mogą nie czuć tego samego w konkretnej sytuacji.

Jednak prawdziwym celem feminizmu jest to, aby kobiety i mężczyźni byli traktowani i akceptowani w globalnej pozycji społecznej, politycznej i ekonomicznej.

Uważa się, że kobiety, które nie są Whiteface, mają najwięcej problemów z dominacją mężczyzn, podczas gdy biała kobieta cierpi znacznie mniej lub nie może nic zrobić, ponieważ wie bardzo niewiele. W artykule Audre Lorde „Narzędzia mistrza nigdy nie rozmontują domu mistrza” myśl ta została później nazwana „radykal nym feminizmem”.

Tr@@ wającą walką, która zmieni dom pana, byłaby radykalny feminizm; filozofia, która jest przeciwna podważaniu życia kobiet, ale nie nienawidzi mężczyzn, ale systemu, patriarchatu, który wspiera mężczyzn nad nimi. Ale pierwszym krokiem, jaki kobiety muszą zrobić, aby obalić system patriarchalny, jest ponowne zjednoczenie bez względu na rasę i jej struktury klasowe społeczne.

Wkrótce potem walka kobiet z patriarchatem mogłaby się łatwo odbyć, gdyby koncepcja obalenia opresyjnego systemu społecznego została uzgodniona, aby odpowiednio instruować mężczyzn o korzyściach płynących z nowego systemu społecznego, który rozumie prawa kobiet, które mogą być satysfakcjonujące dla korzystnych praw mężczyzn.

Czym jest radykalny feminizm i jak sprawia, że świat mężczyzn i kobiet różni się?

Chcę dowiedzieć się więcej o radykalnym feminizmie, ponieważ doprowadziłem do tego terminu, przeglądając go w artykule, o którym właśnie wspomniałem znacznie wcześniej we wstępie, z mojej klasy kobiet i płci, gdzie otrzymałem kolejny artykuł Peggy Mctosh, „White Privilege and Male Privilege: A Personal Account of Coming To See Correspondence Through Work in Women's Studies”, który może pomóc mojej odpowiedzi na ponowne połączenie wszystkich kolorowych kobiet, aby zrozumieć nie tylko różne opresje sytuacje męskiej dominacji, ale także zbliżające się do walki o związek kobiet i równość mężczyzn w nowym systemie myślenia zwanym radykalnym feminizmem, jeszcze dalej.

Uważam, że ten drugi artykuł byłby pomocny dla mnie zarówno jako badaczki, jak i kobiety kolorowej, aby stać się bardziej świadomym podstawowych pojęć rasizmu i rozwinąć teorie feminizmu, które wydają się istnieć i współistnieć w sobie w społeczeństwie, które niszczy kobiety jako jedno ciało.

Interesuje mnie ten temat radykalnego feminizmu, ponieważ jego koncepcje wydają się dotyczyć różnego rodzaju problemów spowodowanych światem patriarchatu, który wydaje się nienaturalnie dopasowany do terminów biologicznych, konserwatywny świat patriarchatu wydaje się podtrzymywać w tym, do czego mężczyźni mają prawo i co kobiety mają robić.

Według artykułu Peggy's Mctosh, białe kobiety są świadome swoich różnic nie tylko jako kobiety z własnej klasy rasy, ale także jako kobiety na świecie, które są traktowane jako gorsze w stosunku do wyobrażonej wyższości mężczyzn na świecie. Zrozumiano, że patrząc poza świat, do którego należą, kobiety, które nie są białymi, nie mają takich samych korzyści jak one same, które cierpiały bardziej na zewnątrz i nadal są. „7. Będę czuł się mile widziany i „normalny” w zwykłych sferach życia publicznego, instytucjonalnych i społecznych” {Mctosh, 92} Podczas gdy kobiety nie są nękane z powodu rzeczy, które robią, tego, co mówią, dokąd idą lub jak się czują w świecie, do którego należą.

Na podstawie koloru ich skóry, ale także przez mężów, którzy pozwalają im wygodnie mieszkać w jego domu, mówi się o nich na tak wiele sposobów, że z kolei są chronieni nie dlatego, że są żonami, ale dlatego, że są podobnymi do białej rasy.

Problem ze sposobem, w jaki kobiety z przywilejów białych radzą sobie z nierównościami, które widzą w swoim codziennym życiu wśród mężczyzn i kobiet w ich własnym świecie, polega na wymuszaniu ich poczucia mniejszej godności wobec swoich mężczyzn. Prosząc o ich wsparcie, aby w jakiś sposób zmniejszyć ich związek nierówności między sobą a mężczyznami, z którymi żyją i pracują.

To nie jest właściwa droga, podczas gdy większy problem leży między białymi kobietami a kolorową kobietą, która nadal stoi i całkowicie dzieli je jako dwa różne typy ludzi w świecie, który powoli niszczy je jako całość, jak Peggy Mctosh nie dotyka.

Jako profesor studiów kobiecych, ma prawo do profesjonalnego poczucia wpływowej władzy w klasie, którego mogłaby nauczyć uciskaną kolorową kobietę, która byłaby w jej klasie, aby zaczęła ponownie je łączyć intelektualnie, ponieważ sama kształci się w badaniach, które musiałaby ujawnić informacje, które mogą być dla niej niewygodne, gdy zrozumie nie tylko jako kobieta, ale jako biała.

Bo już rozumie, że Biała kobieta ma dobry wybór, by odejść, a nawet złożyć skargę na temat gejów, który lubi, ale kolorowa kobieta tego nie robi.

„Narzędzia mistrza nigdy nie rozmontują domu mistrza” to artykuł, w którym Audre Lorde doskonale pokazuje, jak bardzo artykuł Peggy Mctosh miał tak duży sens w tym, jak mało białe kobiety wiedziały o świecie poza swoimi luksusowymi domami i jaki niewielki wpływ naprawdę oznaczały jej pomysły walki z siłami nierówności.

Oprócz chęci wzmocnienia programu nauczania kobiet, jest to nic innego jak pociągnięcie pędzla malującego wyblakłe pole bitwy. To, co nie jest tutaj właściwie rozumiane, to to, aby mogła dodać więcej książek do swojego programu nauczania, musi mieć więcej wymagań, które są nie tylko przez nią.

Jej uczniowie muszą być zainteresowani zagadnieniami, o których ich profesor chce wykładać, co sprawiłoby, że zajęcia będą bardziej niż pomocne, ale potężne. Ale jak zaczęła Audre Lorde w swoim artykule: „Jeśli biało-amerykańska teoria feministyczna nie musi zajmować się różnicami w naszych uciskach, to jak radzić sobie z faktem, że kobiety, które sprzątają twoje domy i opiekują się dziećmi, gdy uczestniczysz w konferencjach na temat teorii feministycznej na temat teorii feministycznej, są w większości biednymi kobietami i kolorowymi kobietami?” {Lorde, 2} Teoria stojąca za rasistowskim feminizmem jest taka, że nie ma teorii — tylko wyimaginowana linia, która nadal dzieli kobiety między sobą i siebie nawzajem.

Zadawanie w uprzywilejowanych białych kobietach strach przed upokorzeniem związanym z utratą komfortu i umożliwienie dalszej krzywdy kolorowym kobietom, które będą miały większe szanse na uzyskanie znacznie więcej niż biała kobieta może sobie pozwolić, jest tym, co utrzymuje przy życiu opresyjny świat patriarchatu przeciwko kobietom.

Odpowiedzią, w której kobiety wszystkich kolorów i klas mogą zjednoczyć się, aby nie tylko walczyć z nierównościami, ale także pokazać lepszy świat, który nie zachęca do nienawiści do mężczyzn lub do mężczyzn, jest radykalny feminizm. Radykalny feminizm był częścią wcześniejszego ruchu kobiecego w latach sześćdziesiątych, gdzie rywalizowały o prawa jako istoty ludzkie i jednostki z powodu nierówności.

Ponieważ kobiety te były podzielone według klas ze względu na kolor skóry, ich doświadczenia związane z seksizmem i jego uciskami różniły się od siebie zupełnie. Więc te kobiety poszły w wiele różnych kierunków walki o swoje prawa, ponieważ jednostki w tym samym społeczeństwie mieszkają również mężczyźni.

Radykalny feminizm postrzega świat rządzony przez mężczyzn zwanych patriarchatem, a nie samych mężczyzn, jako opresyjną siłę w ich życiu, ponieważ są postrzegani jako słabi, ale użyteczni dla mężczyzn, z którymi żyją lub pracują.

Ale idea radykalnego feminizmu nie tylko chroni prawa kobiet poprzez zapewnienie praw reprodukcyjnych, jak w metodach kontroli urodzeń i aborcji, ale także dodatkowo wzmacnia korzystne prawa mężczyzn w życiu kobiety, jeśli chodzi o dostępność swobodnych lub poważnych relacji intymnych, które byłyby bardziej swobodnie określane przez kobiety, oraz prawo do ustanowienia silniejszych ról równości w ich domach i miejscach pracy, co pomogłoby ustabilizować równowagę sił mężczyzn i kobiety w równych ilościach. na zupełnie inne sposoby, aby być lepszym Szanowany w bardziej zjednoczonym świecie. Ocena, a następnie przełamywanie tradycyjnych ról płciowych w relacjach prywatnych, a także w przestrzeniach publicznych.

Gdyby kobiety ze wszystkich środowisk w końcu spotkały się i edukowały mężczyzn na temat radykalnego feminizmu i mocy, jaką mężczyźni i kobiety mają jako jednostki biologiczne, oboje mogliby nauczyć się żyć i pracować razem nie tylko inaczej, ale lepiej. Może zacząć się wszędzie, tak jak mogą się rozpocząć wszelkie zabezpieczenia.

W klasie, jak to była myśl, o której pisano w artykule Peggy Mctosh „Women Studies”, najpierw kobiety muszą edukować siebie i siebie nawzajem na temat tego, co oznacza seksizm i rasizm oraz jak jest on narzucony w ich życiu prywatnym i osobistym, a następnie zacząć żądać tego zamiast prosić o to, co pokazuje protesty, a wreszcie może najtrudniejszym krokiem, który podejmie wiele innych kroków w celu dalszego wykazania jego skuteczności jest znalezienie sposobu na instytucjonalizację zmian Kobiety chcą widzieć, jak dzieje się w ich życiu - nie tylko prawa rządowe, ale Również prawa społeczne, które można by stworzyć, naiwnie wyobrażałbym sobie za pośrednictwem potężnych mediów, które ludzie nieustannie tworzą, a kobiety skutecznie wykorzystują mężczyzn w nadużyciach seksualnych kobiet, z którymi mieszkają lub z którymi pracują.

Jeśli mężczyzna nie może zrozumieć działań stojących za rolą kobiety w gospodarstwie domowym i w miejscu pracy, nieumyślnie podważy pracę, której jest częścią. Dodatkowo, jeśli mężczyzna rozumie, ale dewaluuje rolę kobiety w gospodarstwie domowym i w miejscu pracy, krzywi się tylko w cieniu swojego nadzoru jako arogancję, ponieważ nie może sam wykonać pracy i dlatego musi wydawać się onieśmielający, co z czasem okaże się odwrotnym skutkiem.

Mężczy@@ źni i kobiety mają współistnieć ze sobą całkiem harmonijnie, gdy obie ich role na świecie i ich gospodarstwo domowe łączą się ze sobą, tworząc fundamenty intymnych mężczyzn i kobiety mocno trzymanych razem. Podsumowując, kiedy mężczyzna i kobieta współpracują ze sobą równo, uczy innych, aby byli bardziej tolerancyjni wobec innych, co jest korzystne dla wszystkich.