Radikal na Feminism: Ang Mga Intimate Ng Lalaki At Babae

Sa isang mundo ng lipunan na namamahala sa Lalaki at Babae sa pamamagitan ng mga papel na ginagampanan nila; ginagampanan ng lalaki ang mga asawa, ama, kasintahan, mga kapatid, mahilig, kaibigan, at oo, ang mga mangangaso at babae ang gumaganap ng mga asawa, ina, mahina, kasintahan, kapatid, at kaibigan.

Madalas na nagtataka kung bakit palaging may isang nakatagong kawalan ng balanse tungkol sa paraan ng pamumuhay at magkasama ng kalalakihan at kababaihan sa isang hindi gaanong masaya na mundo kung saan kailangang gawin ang mga Kilusang Karapatang Kababaihan upang maiwasan ang pagkilala sa mga karapatan ng mga kababaihan na tumayo magkatabi ng kanilang mga kalalakihan o kalalakihan sa pangkalahatan.

society that governs Man and Woman by the roles that they play

Ang tanong ay kung bakit ang mga kalalakihan at kababaihan sa lipunan ang ranggo nang hindi pantay sa parehong kanilang propesyonal at personal na buhay kaya naimbento ang salitang Feminism.

Ang feminismo ay isang termino para sa mga karapatan ng babae sa lipunan, pampulitika, at ekonomiya na kasama ngayon ang mga pananaw sa relihiyon at lahi. Sa kasamaang palad, sa mga modernong panahong ito, ang salitang "feminismo” ay naging isang kakila-kilabot na termino na hindi angkop para sa mga sibilisadong pag-uusap lalo na sa mga kalalakihan o ibang kababaihan na maaaring hindi parehong pakiramdam tungkol sa isang partikular na sitwasyon.

Gayunpaman, ang tunay na layunin ng Feminismo ay ang mga kababaihan at kalalakihan ay dapat tratuhin at tanggapin sa isang pandaigdigang katayuan sa lipunan, pampulitika, at ekonomiya.

Iniisip na ang mga kababaihan na hindi Whiteface ay may pinakamaraming mga problema sa pangingibabae ng lalaki samantalang ang babaeng puting nagdurusa nang mas kaunti o walang makakagawa dahil kakaunti siyang alam. Sa artikulo ni Audre Lorde, “The Master's Tools Will Never Dismantle The Master's House”, ang pag-iisip na ito ay kalaunan ay pinangalanang “radikal na feminismo.”

Ang patuloy na labanan na magbabago sa bahay ng panginoon ay ang radikal na feminismo; ang pilosopiya na laban sa pagbawas sa buhay ng kababaihan ngunit hindi kinamumuhian ang mga kalalakihan kundi ang sistema, patriarko na sumusuporta sa mga kalalakihan sa kanila. Ngunit ang unang hakbang na kailangang gawin ng mga kababaihan upang ibagsak ang sistema ng patriarkal ay ang muling pagsasama anuman ang lahi at mga istruktura ng klase sa lipunan nito.

Pagkatapos ng paglaban ng kababaihan laban sa patriarko ay isa na madaling magaganap kung, ang konsepto ng pagbagsak ng isang mapag-aapi na sistemang panlipunan ay pinagkasunduan sa maayos na pagtuturo sa mga kalalakihan tungkol sa mga pakinabang ng isang bagong sistemang panlipunan na nauunawaan ang mga karapatan ng kababaihan na maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga karapatan ng kalalakihan.

radical feminism
radikal na feminismo

Ano ang Radical Feminism at paano nito naiiba ang mundo ng Lalaki at kababaihan?

Gust@@ o kong matuto nang higit pa tungkol sa radikal na feminismo dahil pinangunahan ako sa katagang ito sa artikulong nabanggit ko nang mas maaga sa aking pagpapakilala, mula sa aking Women's and Gender's class kung saan binigyan ako ng isa pang artikulo ni Peggy Mctosh, “White Privilege and Male Privilege: A Personal Account of Coming To See Correspondence Through Work in Women's Studies” na maaaring makatulong sa aking sagot sa muling pagsasama ng lahat ng mga kababaihan na may kulay na maunawaan hindi lamang iba't ibang pang-aapi mga sitwasyon ng pangingibabaw ng lalaki ngunit papalapit din sa paglaban para sa isang unyon ng mga kababaihan at pagkakapantay-pantay ng mga lalaki sa ilalim ng isang bagong sistema ng pag-iisip na tinatawag na Radical Feminism,

Naniniwala ako na ang pangalawang artikulong ito ay makakatulong sa akin bilang isang mananaliksik at babaeng may kulay upang maging mas kamalayan sa mga nakapailalim na konsepto ng rasismo at bumuo ng mga teorya ng feminismo na tila umiiral at magkasabay sa loob ng bawat isa sa isang lipunan na sisira ang kababaihan bilang isang katawan.

Interesado ako sa paksang ito ng Radical Feminism dahil ang mga konsepto nito ay tila nakikitungo sa lahat ng uri ng mga problema na dulot ng isang mundo ng patriarkiya na tila hindi natural na angkop sa mga termino na biyolohikal, tila itinataguyod ng konserbatibong mundo ng patriarkiya tulad ng kung ano ang karapatan ng mga kalalakihan at kung ano ang dapat gawin ng mga kababaihan.

A@@ yon sa artikulo ni Peggy's Mctosh, ang mga puting kababaihan ay may kamalayan sa kanilang mga pagkakaiba hindi lamang bilang mga kababaihan sa kanilang sariling klase ng lahi kundi bilang mga kababaihan sa mundo na tinatrato bilang mas mababa patungo sa naisip na higit na higit sa mga kalalakihan sa mundo. Naiintindihan na sa pamamagitan ng pagtingin sa mundo na kabilang sila, na ang mga kababaihan na hindi Puti ay walang parehong mga benepisyo tulad ng kanilang sarili na nagdusa nang higit sa labas at patuloy na nagpapatuloy. “7. Makakaramdam ako ng mga tinatanggap at “normal” sa karaniwang mga lakas ng pampublikong buhay, institusyon at panlipunan” {Mctosh, 92} Habang hindi pinahihirapan ang mga kababaihan sa mga bagay na kanilang ginagawa, sa mga bagay na kanilang sinasabi, kung saan sila pupunta, o kung ano ang nararamdaman nila sa mundo na kabilang din nila.

Batay sa kulay ng kanilang balat kundi pati na rin ng kanilang mga asawa na hinahayaan silang manirahan nang kumportable sa kanyang tahanan, sinasalita sila sa napakaraming paraan kaya sila naman ay protektado hindi dahil sila ay mga asawa kundi dahil kapareho sila ng Puting lahi.

Ang problema sa paraan ng pagharap ng mga kababaihan ng puting pribilehiyo sa hindi pagkakapantay-pantay na nakikita nila sa kanilang pang-araw-araw na buhay sa mga kalalakihan at kababaihan sa kanilang sariling mundo ay sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kanilang pakiramdam ng hindi gaanong karapat-dapat Sa pamamagitan ng paghingi ng kanilang suporta upang paano bawasan ang kanilang ugnayan ng hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kanilang sarili at ng mga lalaking nakatira at nakikipagtulungan nila.

Hindi ito ang tamang paraan samantalang ang mas malaking isyu ay nasa pagitan ng mga kababaihan na Puti at ng kulay na babaeng patuloy na tumayo at ganap na pinaghihiwalay sila bilang dalawang magkakaibang uri ng tao sa isang mundo na dahan-dahang sinisira sila sa kabuuan habang pinaghihintay ni Peggy Mctosh.

Bilang isang propesor sa pag-aaral ng kababaihan, karapatan siya sa isang propesyonal na pakiramdam ng impluwensyang kapangyarihan sa isang silid-aralan na maaari niyang turuan sa mga kulay na babae na nasa kanyang klase upang simulan ang muling pagsasama sa kanyang sarili sa uri ng impormasyon na hindi lamang siya bilang isang babae kundi isang Puti.

Sapagkat naiintindihan na niya ang babaeng puting may mabait na pagpipilian na lumayo o kahit magreklamo tungkol sa isang gay na isyu na gusto niya ngunit wala ang kulay na babae.

Ang “The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House” ay isang artikulo na perpektong ipinapakita ni Audre Lorde kung gaano karaming kahulugan ang artikulo ni Peggy Mctosh sa kung gaano kaunti ang alam ng mga kababaihan ng mga puting kababaihan tungkol sa mundo sa labas ng kanilang mga marangyang tahanan at kung ano ang kahulugan ng kanyang mga ideya na pakikipaglaban sa puwersa ng hindi pagkakapantay-pantay.

Bukod sa pagnanais na palakasin ang kurikulum ng mga pag-aaral ng kababaihan na walang iba kundi isang pagpipinta ng isang pintbrush na pagpipinta ng isang malubos na larangan ng digmaan. Ang hindi naiintindihan nang maayos dito ay upang makapagdagdag siya ng higit pang mga libro sa kanyang kurikulum kailangan niyang magkaroon ng higit pang mga hinihingi dito na hindi lamang sa kanya.

Kailangang maging interesado ang kanyang mga estudyante sa mga isyu na nais na maglektura din ng kanilang propesor na gagawing higit sa kapaki-pakinabang ngunit malakas ang isang klase. Ngunit tulad ng sinimulan ni Audre Lorde sa kanyang artikulo, “Kung ang White American female theory ay hindi kailangang harapin ang mga pagkakaiba sa aming pag-aapi, kung gayon paano mo haharapin ang katotohanan na ang mga kababaihan na nililinis ng iyong mga bahay at may posibilidad sa iyong mga anak habang dumalo ka sa mga kumperensya sa teoryang feminista sa teorya ng feminista ay mula sa karamihan, mahirap na kababaihan at kababaihan ng kulay?” {Lorde, 2} Ang teorya sa likod ng rasistong feminismo ay walang teorya - isang imahinahinang linya lamang na patuloy na naghahati ng mga kababaihan sa kanilang sarili at baw at isa.

Upang magdulot ng takot sa mga pribilehiyong kababaihan ng mga puting babae sa kahihiyan ng pagkawala ng ginhawa at payagan ang karagdagang pinsala sa mga kulay na kababaihan na magkakaroon ng mas malaking pagkakataon na makakuha ng isang babae ng puting babae ay ang pinapanatili sa mapanatiling buhay na mundo ng patriarko laban sa kababaihan.

Ang sagot kung saan ang mga kababaihan ng lahat ng kulay at klase ay maaaring magkaisa upang hindi lamang labanan ang hindi pagkakapantay-pantay kundi magpakita rin ng isang mas mahusay na mundo na hindi nagpapahiwatig ng poot para sa o patungo sa mga kalalakihan ay ang Ang Radical Feminism ay bahagi ng isang naunang kilusan ng kababaihan noong 1960 kung saan natagpuan nila ang kanilang sarili na nakikipagkumpitensya para sa mga karapatan bilang mga tao at indibidwal mula sa hindi pagkakapantay-pant

Dahil ang mga kababaihang ito ay nahahati ayon sa klase dahil sa kanilang kulay ng balat, ang kanilang mga karanasan sa seksismo at pag-aapi nito ay medyo naiiba sa isa't isa. Kaya ang mga kababaihang ito ay napunta sa maraming iba't ibang direksyon para sa pakikipaglaban para sa kanilang mga karapatan habang mga indibidwal sa parehong lipunan ay nakatira din

Tinitingnan ng Radikal na Feminismo ang mundo na pinamamahalaan ng mga kalalakihan na tinatawag na patriarko at hindi ang mga kalalakihan mismo bilang isang mapagpipilian na puwersa sa kanilang buhay dahil nakikita sila bilang mahina ngunit kapaki-pakinabang sa mga kalalakihan nila o kasama nila

N@@ gunit ang ideya ng radikal na feminismo ay hindi lamang pinoprotektahan ang karapatan ng kababaihan sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga karapatang reproduktibo tulad ng mga pamamaraan ng kapangyarihan at pagpapalaglag kundi mas mapapansin ang mga kapangyarihan at karapatang magtatag ng mas malakas na papel na pagkakapantay-pantay sa kanilang mga tahanan at lugar ng trabaho na makakatulong na mapatatatag ang balanse ng kapangyarihan at kababaihan parehong ipapakita sa ganap na iba't ibang paraan upang maging mas mahusay iginagalang sa isang mas pinagkakaisang mundo. Sinusuri at pagkatapos ay pagkasira ang mga tradisyunal na papel na kasarian sa mga pribadong relasyon pati na rin sa mga pampublikong

Kung sa wakas ay magkakasama ang mga kababaihan ng lahat ng background at turuan ang mga kalalakihan tungkol sa radikal na feminismo at ang kapangyarihan na mayroon ang mga kalalakihan at kababaihan bilang mga biyolohikal na indibidwal pagkatapos ay pareho silang matututunan na mabuhay at magkasama hindi lamang Maaari itong magsimula kahit saan dahil maaaring magsimula ang anumang proteksyon.

Sa isang silid-aralan, tulad ng isang pag-iisip na isinulat sa artikulo ng Women Studies ni Peggy Mctosh, dapat na turuan ng mga kababaihan ang kanilang sarili at bawat isa kung ano ang ibig sabihin ng seksismo at rasismo at kung paano ito ipinapatupad sa kanilang pribado at personal na magpapakita ng pagbabago. Gusto ng mga kababaihan na makita na mangyari sa kanilang buhay- hindi lamang mga batas ng pamahalaan kundi mga batas sa lipunan din na maaaring mabuo ay lubos kong naiisip sa pamamagitan ng makapangyarihang media na patuloy na ginagawa ng mga tao at epektibong ginamit ng mga kababaihan patungo sa mga kalalakihan sa kanilang sekswal na paggamit ng mga kababaihan na kanilang nakatira o pinagtatrabaho nila.


man woman pushups

Kung hindi maintindihan ng isang lalaki ang mga gawain sa likod ng papel ng isang babae sa isang sambahayan at sa isang lugar ng trabaho, hindi sinasadya niyang mapapinsala ang gawain na bahagi niya. Bilang karagdagan, kung naiintindihan ng isang lalaki ngunit binabawasan ang papel ng isang babae sa sambahayan at sa lugar ng trabaho, nagpapakita lamang siya sa anino lamang ng kanyang pangangasiwa bilang kayabangan dahil hindi niya magagawa mismo ang gawain at samakatuwid kailangang lumitaw na makakatakot na magpapakita sa oras.

Ang mga kalalaki@@ han at Kababaihan ay nilalayon na magkasama nang maayos kapag ang parehong mga tungkulin nila sa mundo at sa kanilang sambahayan ay magkakasama na lumilikha ng mga pundasyon ng mga pakikipag-ugnay ng Lalaki at Babae. Sa konklusyon, kapag ang isang lalaki at babae ay nagtatrabaho nang pantay, itinuturo nito ang iba na maging mas mapagpapaya sa iba na kapaki-pakinabang para sa lahat.

480
Save

Opinions and Perspectives

Kailangan natin ng mas maraming talakayan na tulad nito na nag-uugnay sa iba't ibang pananaw at karanasan.

7

Ang pamamaraan ng artikulo sa intersectionality ay talagang nagpaliwanag ng ilang bagay para sa akin.

3

Hindi ko naisip kung paano gumagana ang pribilehiyo sa mga feministang espasyo bago ko ito basahin.

6

Ang koneksyon sa pagitan ng teorya at praktikal na aksyon ay talagang mahusay na ipinaliwanag.

0

Ito ay nagpapaalala sa akin kung bakit kailangan nating patuloy na magkaroon ng mga mahihirap na pag-uusap na ito.

1

Ang makasaysayang konteksto ay talagang nakakatulong upang maunawaan kung bakit hindi gumana ang ilang mga pamamaraan.

2

Pinahahalagahan ko kung paano kinikilala ng artikulo ang pagiging kumplikado ng mga isyung ito nang hindi pinapasimple.

0

Ang pagsusuri ng dinamika ng kapangyarihan sa mga propesyonal na setting ay partikular na may kaugnayan sa aking karanasan.

0

Ang pagbabasa nito ay nagpa-isip sa akin tungkol sa aking sariling papel sa pagpapatuloy o paghamon sa mga sistemang ito.

0

Ang pananaw ng artikulo sa pagkakaisa sa iba't ibang grupo ay napakahalaga para sa modernong aktibismo.

6

Nakikita ko ang mga dinamikang ito na naglalaro sa sarili kong mga relasyon sa pamilya. Ito ay parehong personal at politikal.

4

Ang talakayan tungkol sa pagbabago sa institusyon kumpara sa personal na pagbabago ay talagang nagpa-isip sa akin.

8

Gustung-gusto ko kung paano binibigyang-diin ng artikulo ang kolaborasyon kaysa sa komprontasyon sa pagkamit ng pagkakapantay-pantay ng kasarian.

3

Ang seksyon tungkol sa impluwensya ng media ay nagpapamulat sa akin kung paano ako kumokonsumo at nagbabahagi ng nilalaman.

0

Kamangha-mangha kung paano ikinokonekta ng may-akda ang mga dinamika ng personal na relasyon sa mas malawak na mga istrukturang panlipunan.

8

Tinulungan ako ng artikulo na maunawaan kung bakit maaaring makaramdam ng pagka-alienate ang ilang kababaihan mula sa mga pangunahing kilusang peminista.

1

Pinoproseso ko pa rin ang ideya na ang mga tradisyunal na kasangkapan ng peminismo ay maaaring magpatibay sa mismong mga sistemang sinusubukan nating baguhin.

3

Ang pagbibigay-diin sa edukasyon bilang isang kasangkapan para sa pagbabago ay talagang umaayon sa aking sariling mga karanasan.

7

Nagpapaalala ito sa akin ng mga pag-uusap na nagkaroon ako sa aking lugar ng trabaho tungkol sa mga inisyatiba sa pagkakapantay-pantay ng kasarian.

2

Mayroon bang iba na napansin kung paano iniiwasan ng artikulo ang mentalidad na kami-laban-sa-kanila na madalas sumisira sa mga talakayang ito?

7

Ang pananaw ng artikulo sa sistematikong pagbabago kumpara sa mga indibidwal na aksyon ay talagang nakakapag-isip.

5

Sa tingin ko, kailangan nating tugunan ang hindi pagkakapantay-pantay sa ekonomiya kasabay ng hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian. Malalim ang kanilang pagkakaugnay.

7

Ang bahagi tungkol sa mga kababaihang naglilinis ng bahay habang ang iba ay nagtatalakay ng teoryang peminista ay talagang nagtatampok sa pagkakahati ng klase sa peminismo.

7

Nakakainteres kung paano iminumungkahi ng artikulo na ang pag-unlad ng peminista ay nakikinabang sa lahat, hindi lamang sa mga kababaihan.

6

Dahil sa artikulo, napapaisip ako kung paano ako magiging mas mahusay na kaalyado sa aking sariling komunidad.

5

Nagtataka ako kung paano isinasalin ang mga ideyang ito sa iba't ibang kontekstong kultural sa labas ng pananaw ng Kanluran.

7

Ang koneksyon sa pagitan ng mga personal na relasyon at sistematikong pagbabago ay kamangha-mangha. Talagang nagsisimula ang pagbabago sa tahanan.

4

Iniisip ko kung ano ang sasabihin ng may-akda tungkol sa modernong aktibismo sa social media at ang papel nito sa mga kilusang peminista.

5

Nakita kong partikular na may kaugnayan ang talakayan tungkol sa mga karapatang reproduktibo dahil sa kasalukuyang mga debate sa pulitika.

6

Ang pagbibigay-diin ng artikulo sa pagkakaisa sa kabila ng mga linya ng lahi ay napakahalaga. Hindi natin makakamit ang tunay na pagkakapantay-pantay habang pinapanatili ang mga pagkakabahagi na ito.

6

Sa tingin ko, hindi mo naiintindihan ang punto tungkol sa intersectionality. Hindi sa hindi kayang unawain ng mga puting babae ang pang-aapi, ngunit ang mga karanasan ay nag-iiba nang malaki batay sa maraming salik.

5

Ang ideya na hindi kayang unawain ng mga puting babae ang pang-aapi ay tila napakasimple para sa akin. Hindi ba't dapat tayong tumuon sa mga pinagsasaluhang karanasan?

4

Ang ibinigay na kontekstong pangkasaysayan ay talagang nakakatulong upang maunawaan kung bakit lumitaw ang radikal na peminismo. Hindi nagmula sa kung saan lang ang mga isyung ito.

2

Pinahahalagahan ko kung paano kinikilala ng artikulo na nakikinabang din ang mga lalaki sa pagbuwag ng mga sistemang patriyarkal. Hindi ito isang larong zero-sum.

3

Ang bahagi tungkol sa pagtatatag ng mga pagbabago ay nagpapaalala sa akin ng mga kamakailang patakaran sa trabaho na nakita ko. Gumagawa tayo ng progreso, ngunit marami pang dapat gawin.

7

Mayroon bang iba na nakita ring interesante kung paano tinatalakay ng artikulo ang parehong personal at propesyonal na aspeto ng hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian? Magkakaugnay ang lahat.

2

Hindi ko naisip kung paano nagtatagpo ang pribilehiyo ng mga Puti sa mga isyu ng kasarian sa ganitong paraan. Talagang nakakapagbukas ng isip.

7

Ang seksyon tungkol sa kurikulum ng pag-aaral ng kababaihan ay tunay na nagpapahiwatig ng kahalagahan ng edukasyon sa paglikha ng pagbabago.

2

Maganda ang iyong punto tungkol sa indibidwal na responsibilidad, ngunit ang mga sistema ay maaaring umiral nang higit pa sa mga indibidwal na aksyon habang patuloy pa ring pinapanatili ng mga ito.

1

Nahihirapan ako sa ideya na ang patriyarka ay hindi tungkol sa mga indibidwal na lalaki. Kung tayong lahat ay bahagi ng sistema, hindi ba tayong lahat ay responsable?

4

Ang pananaw ng artikulo sa radikal na peminismo ay tila mas balanse kaysa sa karaniwan kong naririnig. Hindi ito tungkol sa pangingibabaw ng babae kundi tunay na pagkakapantay-pantay.

4

Sa pag-aaral ng gender studies, masasabi kong ang mga kapaki-pakinabang na karapatan ay tumutukoy sa kung paano talaga nakikinabang ang pagkakapantay-pantay sa lahat, hindi lamang sa mga kababaihan. Ito ay tungkol sa paglikha ng mas mahusay na mga relasyon at kapaligiran sa trabaho para sa lahat.

0

May makapagpapaliwanag ba nang higit pa tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng may-akda sa mga kapaki-pakinabang na karapatan para sa mga lalaki sa isang feministang balangkas? Nalito ako sa bahaging iyon.

7

Tumpak ang pagbanggit ng impluwensya ng media sa mga papel ng kasarian. Nakikita ko ang mga dinamikong ito na nagaganap araw-araw sa advertising at entertainment.

3

Sana ay ginalugad pa ng artikulo ang mas maraming solusyon sa halip na ituro lamang ang mga problema. Anong mga tiyak na aksyon ang maaari nating gawin upang lumikha ng pagbabago?

0

Nakakainteres kung paano ikinokonekta ng artikulo ang mga personal na relasyon sa mas malawak na istruktura ng lipunan. Napapaisip ako tungkol sa sarili kong mga relasyon nang iba.

2

Tumama talaga sa akin ang bahagi tungkol sa mga puting babae na nakakalayo sa mga hindi komportableng sitwasyon. Hindi ko naisip ang pribilehiyong iyon dati.

3

Nakita kong partikular na nakakahimok ang pananaw ng artikulo sa pagbabago ng institusyon. Kailangan natin ng parehong repormang panlipunan at legal upang lumikha ng pangmatagalang pagbabago.

5

Ang pagsusuri sa gawa ni Peggy McIntosh ay talagang nagbukas ng aking mga mata sa aking sariling mga pribilehiyo na hindi ko pa naiisip noon.

2

Ang nakakuha ng aking pansin ay ang ideya ng muling pagbubuklod ng mga kababaihan anuman ang lahi at antas panlipunan. Iniisip ko kung paano natin ito praktikal na makakamit sa nahahati na mundo ngayon.

4

Sa totoo lang, ang biyolohikal na argumento ay ginamit sa kasaysayan upang bigyang-katwiran ang pang-aapi. Partikular na tinatalakay ng artikulo kung paano kailangang hamunin ang mga tradisyunal na pananaw na ito.

4

Sa tingin ko, pinasimple ng artikulo ang mga papel ng mga lalaki sa lipunan. Bagama't sinusuportahan ko ang pagkakapantay-pantay, hindi natin dapat balewalain ang mga biyolohikal na pagkakaiba na umiiral.

8

Ang seksyon tungkol sa pagbuwag sa bahay ng panginoon ay talagang tumimo sa akin. Hindi natin maaaring labanan ang sistematikong pang-aapi gamit ang parehong mga kasangkapan na bumuo nito sa unang lugar.

6

Mariin akong hindi sumasang-ayon sa iyong punto tungkol sa pagdurusa ng mga puting babae. Malinaw na ipinapakita ng artikulo kung paano gumaganap ng malaking papel ang intersectionality sa kung paano nararanasan ng iba't ibang babae ang pang-aapi.

2

Hindi ako lubos na kumbinsido sa argumento na ang mga puting babae ay hindi gaanong nagdurusa mula sa pananakop ng mga lalaki. Sa aking karanasan, ang pang-aapi ay may iba't ibang anyo ngunit nakakaapekto sa lahat ng kababaihan.

5

Napakahalaga ng pagkakaiba sa pagitan ng mga karanasan ng mga puting babae at mga babaeng may kulay. Pinahahalagahan ko kung paano binibigyang-diin ng artikulo ang mga pagkakaibang ito nang hindi minamaliit ang mga paghihirap ng alinmang grupo.

7

Nakakabighani kung paano sinusuri ng artikulo ang ebolusyon ng radikal na peminismo mula dekada '60 hanggang ngayon. Ang pananaw kung paano hindi ito tungkol sa pagkamuhi sa mga lalaki kundi sa paghamon sa sistematikong patriyarka ay talagang tumimo sa akin.

8

Get Free Access To Our Publishing Resources

Independent creators, thought-leaders, experts and individuals with unique perspectives use our free publishing tools to express themselves and create new ideas.

Start Writing