Radikal na Feminism: Ang Mga Intimate Ng Lalaki At Babae

Sa isang mundo ng lipunan na namamahala sa Lalaki at Babae sa pamamagitan ng mga papel na ginagampanan nila; ginagampanan ng lalaki ang mga asawa, ama, kasintahan, mga kapatid, mahilig, kaibigan, at oo, ang mga mangangaso at babae ang gumaganap ng mga asawa, ina, mahina, kasintahan, kapatid, at kaibigan.

Madalas na nagtataka kung bakit palaging may isang nakatagong kawalan ng balanse tungkol sa paraan ng pamumuhay at magkasama ng kalalakihan at kababaihan sa isang hindi gaanong masaya na mundo kung saan kailangang gawin ang mga Kilusang Karapatang Kababaihan upang maiwasan ang pagkilala sa mga karapatan ng mga kababaihan na tumayo magkatabi ng kanilang mga kalalakihan o kalalakihan sa pangkalahatan.

Ang tanong ay kung bakit ang mga kalalakihan at kababaihan sa lipunan ang ranggo nang hindi pantay sa parehong kanilang propesyonal at personal na buhay kaya naimbento ang salitang Feminism.

Ang feminismo ay isang termino para sa mga karapatan ng babae sa lipunan, pampulitika, at ekonomiya na kasama ngayon ang mga pananaw sa relihiyon at lahi. Sa kasamaang palad, sa mga modernong panahong ito, ang salitang "feminismo” ay naging isang kakila-kilabot na termino na hindi angkop para sa mga sibilisadong pag-uusap lalo na sa mga kalalakihan o ibang kababaihan na maaaring hindi parehong pakiramdam tungkol sa isang partikular na sitwasyon.

Gayunpaman, ang tunay na layunin ng Feminismo ay ang mga kababaihan at kalalakihan ay dapat tratuhin at tanggapin sa isang pandaigdigang katayuan sa lipunan, pampulitika, at ekonomiya.

Iniisip na ang mga kababaihan na hindi Whiteface ay may pinakamaraming mga problema sa pangingibabae ng lalaki samantalang ang babaeng puting nagdurusa nang mas kaunti o walang makakagawa dahil kakaunti siyang alam. Sa artikulo ni Audre Lorde, “The Master's Tools Will Never Dismantle The Master's House”, ang pag-iisip na ito ay kalaunan ay pinangalanang “radikal na feminismo.”

Ang patuloy na labanan na magbabago sa bahay ng panginoon ay ang radikal na feminismo; ang pilosopiya na laban sa pagbawas sa buhay ng kababaihan ngunit hindi kinamumuhian ang mga kalalakihan kundi ang sistema, patriarko na sumusuporta sa mga kalalakihan sa kanila. Ngunit ang unang hakbang na kailangang gawin ng mga kababaihan upang ibagsak ang sistema ng patriarkal ay ang muling pagsasama anuman ang lahi at mga istruktura ng klase sa lipunan nito.

Pagkatapos ng paglaban ng kababaihan laban sa patriarko ay isa na madaling magaganap kung, ang konsepto ng pagbagsak ng isang mapag-aapi na sistemang panlipunan ay pinagkasunduan sa maayos na pagtuturo sa mga kalalakihan tungkol sa mga pakinabang ng isang bagong sistemang panlipunan na nauunawaan ang mga karapatan ng kababaihan na maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga karapatan ng kalalakihan.

Ano ang Radical Feminism at paano nito naiiba ang mundo ng Lalaki at kababaihan?

Gust@@ o kong matuto nang higit pa tungkol sa radikal na feminismo dahil pinangunahan ako sa katagang ito sa artikulong nabanggit ko nang mas maaga sa aking pagpapakilala, mula sa aking Women's and Gender's class kung saan binigyan ako ng isa pang artikulo ni Peggy Mctosh, “White Privilege and Male Privilege: A Personal Account of Coming To See Correspondence Through Work in Women's Studies” na maaaring makatulong sa aking sagot sa muling pagsasama ng lahat ng mga kababaihan na may kulay na maunawaan hindi lamang iba't ibang pang-aapi mga sitwasyon ng pangingibabaw ng lalaki ngunit papalapit din sa paglaban para sa isang unyon ng mga kababaihan at pagkakapantay-pantay ng mga lalaki sa ilalim ng isang bagong sistema ng pag-iisip na tinatawag na Radical Feminism,

Naniniwala ako na ang pangalawang artikulong ito ay makakatulong sa akin bilang isang mananaliksik at babaeng may kulay upang maging mas kamalayan sa mga nakapailalim na konsepto ng rasismo at bumuo ng mga teorya ng feminismo na tila umiiral at magkasabay sa loob ng bawat isa sa isang lipunan na sisira ang kababaihan bilang isang katawan.

Interesado ako sa paksang ito ng Radical Feminism dahil ang mga konsepto nito ay tila nakikitungo sa lahat ng uri ng mga problema na dulot ng isang mundo ng patriarkiya na tila hindi natural na angkop sa mga termino na biyolohikal, tila itinataguyod ng konserbatibong mundo ng patriarkiya tulad ng kung ano ang karapatan ng mga kalalakihan at kung ano ang dapat gawin ng mga kababaihan.

A@@ yon sa artikulo ni Peggy's Mctosh, ang mga puting kababaihan ay may kamalayan sa kanilang mga pagkakaiba hindi lamang bilang mga kababaihan sa kanilang sariling klase ng lahi kundi bilang mga kababaihan sa mundo na tinatrato bilang mas mababa patungo sa naisip na higit na higit sa mga kalalakihan sa mundo. Naiintindihan na sa pamamagitan ng pagtingin sa mundo na kabilang sila, na ang mga kababaihan na hindi Puti ay walang parehong mga benepisyo tulad ng kanilang sarili na nagdusa nang higit sa labas at patuloy na nagpapatuloy. “7. Makakaramdam ako ng mga tinatanggap at “normal” sa karaniwang mga lakas ng pampublikong buhay, institusyon at panlipunan” {Mctosh, 92} Habang hindi pinahihirapan ang mga kababaihan sa mga bagay na kanilang ginagawa, sa mga bagay na kanilang sinasabi, kung saan sila pupunta, o kung ano ang nararamdaman nila sa mundo na kabilang din nila.

Batay sa kulay ng kanilang balat kundi pati na rin ng kanilang mga asawa na hinahayaan silang manirahan nang kumportable sa kanyang tahanan, sinasalita sila sa napakaraming paraan kaya sila naman ay protektado hindi dahil sila ay mga asawa kundi dahil kapareho sila ng Puting lahi.

Ang problema sa paraan ng pagharap ng mga kababaihan ng puting pribilehiyo sa hindi pagkakapantay-pantay na nakikita nila sa kanilang pang-araw-araw na buhay sa mga kalalakihan at kababaihan sa kanilang sariling mundo ay sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kanilang pakiramdam ng hindi gaanong karapat-dapat Sa pamamagitan ng paghingi ng kanilang suporta upang paano bawasan ang kanilang ugnayan ng hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kanilang sarili at ng mga lalaking nakatira at nakikipagtulungan nila.

Hindi ito ang tamang paraan samantalang ang mas malaking isyu ay nasa pagitan ng mga kababaihan na Puti at ng kulay na babaeng patuloy na tumayo at ganap na pinaghihiwalay sila bilang dalawang magkakaibang uri ng tao sa isang mundo na dahan-dahang sinisira sila sa kabuuan habang pinaghihintay ni Peggy Mctosh.

Bilang isang propesor sa pag-aaral ng kababaihan, karapatan siya sa isang propesyonal na pakiramdam ng impluwensyang kapangyarihan sa isang silid-aralan na maaari niyang turuan sa mga kulay na babae na nasa kanyang klase upang simulan ang muling pagsasama sa kanyang sarili sa uri ng impormasyon na hindi lamang siya bilang isang babae kundi isang Puti.

Sapagkat naiintindihan na niya ang babaeng puting may mabait na pagpipilian na lumayo o kahit magreklamo tungkol sa isang gay na isyu na gusto niya ngunit wala ang kulay na babae.

Ang “The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House” ay isang artikulo na perpektong ipinapakita ni Audre Lorde kung gaano karaming kahulugan ang artikulo ni Peggy Mctosh sa kung gaano kaunti ang alam ng mga kababaihan ng mga puting kababaihan tungkol sa mundo sa labas ng kanilang mga marangyang tahanan at kung ano ang kahulugan ng kanyang mga ideya na pakikipaglaban sa puwersa ng hindi pagkakapantay-pantay.

Bukod sa pagnanais na palakasin ang kurikulum ng mga pag-aaral ng kababaihan na walang iba kundi isang pagpipinta ng isang pintbrush na pagpipinta ng isang malubos na larangan ng digmaan. Ang hindi naiintindihan nang maayos dito ay upang makapagdagdag siya ng higit pang mga libro sa kanyang kurikulum kailangan niyang magkaroon ng higit pang mga hinihingi dito na hindi lamang sa kanya.

Kailangang maging interesado ang kanyang mga estudyante sa mga isyu na nais na maglektura din ng kanilang propesor na gagawing higit sa kapaki-pakinabang ngunit malakas ang isang klase. Ngunit tulad ng sinimulan ni Audre Lorde sa kanyang artikulo, “Kung ang White American female theory ay hindi kailangang harapin ang mga pagkakaiba sa aming pag-aapi, kung gayon paano mo haharapin ang katotohanan na ang mga kababaihan na nililinis ng iyong mga bahay at may posibilidad sa iyong mga anak habang dumalo ka sa mga kumperensya sa teoryang feminista sa teorya ng feminista ay mula sa karamihan, mahirap na kababaihan at kababaihan ng kulay?” {Lorde, 2} Ang teorya sa likod ng rasistong feminismo ay walang teorya - isang imahinahinang linya lamang na patuloy na naghahati ng mga kababaihan sa kanilang sarili at baw at isa.

Upang magdulot ng takot sa mga pribilehiyong kababaihan ng mga puting babae sa kahihiyan ng pagkawala ng ginhawa at payagan ang karagdagang pinsala sa mga kulay na kababaihan na magkakaroon ng mas malaking pagkakataon na makakuha ng isang babae ng puting babae ay ang pinapanatili sa mapanatiling buhay na mundo ng patriarko laban sa kababaihan.

Ang sagot kung saan ang mga kababaihan ng lahat ng kulay at klase ay maaaring magkaisa upang hindi lamang labanan ang hindi pagkakapantay-pantay kundi magpakita rin ng isang mas mahusay na mundo na hindi nagpapahiwatig ng poot para sa o patungo sa mga kalalakihan ay ang Ang Radical Feminism ay bahagi ng isang naunang kilusan ng kababaihan noong 1960 kung saan natagpuan nila ang kanilang sarili na nakikipagkumpitensya para sa mga karapatan bilang mga tao at indibidwal mula sa hindi pagkakapantay-pant

Dahil ang mga kababaihang ito ay nahahati ayon sa klase dahil sa kanilang kulay ng balat, ang kanilang mga karanasan sa seksismo at pag-aapi nito ay medyo naiiba sa isa't isa. Kaya ang mga kababaihang ito ay napunta sa maraming iba't ibang direksyon para sa pakikipaglaban para sa kanilang mga karapatan habang mga indibidwal sa parehong lipunan ay nakatira din

Tinitingnan ng Radikal na Feminismo ang mundo na pinamamahalaan ng mga kalalakihan na tinatawag na patriarko at hindi ang mga kalalakihan mismo bilang isang mapagpipilian na puwersa sa kanilang buhay dahil nakikita sila bilang mahina ngunit kapaki-pakinabang sa mga kalalakihan nila o kasama nila

N@@ gunit ang ideya ng radikal na feminismo ay hindi lamang pinoprotektahan ang karapatan ng kababaihan sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga karapatang reproduktibo tulad ng mga pamamaraan ng kapangyarihan at pagpapalaglag kundi mas mapapansin ang mga kapangyarihan at karapatang magtatag ng mas malakas na papel na pagkakapantay-pantay sa kanilang mga tahanan at lugar ng trabaho na makakatulong na mapatatatag ang balanse ng kapangyarihan at kababaihan parehong ipapakita sa ganap na iba't ibang paraan upang maging mas mahusay iginagalang sa isang mas pinagkakaisang mundo. Sinusuri at pagkatapos ay pagkasira ang mga tradisyunal na papel na kasarian sa mga pribadong relasyon pati na rin sa mga pampublikong

Kung sa wakas ay magkakasama ang mga kababaihan ng lahat ng background at turuan ang mga kalalakihan tungkol sa radikal na feminismo at ang kapangyarihan na mayroon ang mga kalalakihan at kababaihan bilang mga biyolohikal na indibidwal pagkatapos ay pareho silang matututunan na mabuhay at magkasama hindi lamang Maaari itong magsimula kahit saan dahil maaaring magsimula ang anumang proteksyon.

Sa isang silid-aralan, tulad ng isang pag-iisip na isinulat sa artikulo ng Women Studies ni Peggy Mctosh, dapat na turuan ng mga kababaihan ang kanilang sarili at bawat isa kung ano ang ibig sabihin ng seksismo at rasismo at kung paano ito ipinapatupad sa kanilang pribado at personal na magpapakita ng pagbabago. Gusto ng mga kababaihan na makita na mangyari sa kanilang buhay- hindi lamang mga batas ng pamahalaan kundi mga batas sa lipunan din na maaaring mabuo ay lubos kong naiisip sa pamamagitan ng makapangyarihang media na patuloy na ginagawa ng mga tao at epektibong ginamit ng mga kababaihan patungo sa mga kalalakihan sa kanilang sekswal na paggamit ng mga kababaihan na kanilang nakatira o pinagtatrabaho nila.

Kung hindi maintindihan ng isang lalaki ang mga gawain sa likod ng papel ng isang babae sa isang sambahayan at sa isang lugar ng trabaho, hindi sinasadya niyang mapapinsala ang gawain na bahagi niya. Bilang karagdagan, kung naiintindihan ng isang lalaki ngunit binabawasan ang papel ng isang babae sa sambahayan at sa lugar ng trabaho, nagpapakita lamang siya sa anino lamang ng kanyang pangangasiwa bilang kayabangan dahil hindi niya magagawa mismo ang gawain at samakatuwid kailangang lumitaw na makakatakot na magpapakita sa oras.

Ang mga kalalaki@@ han at Kababaihan ay nilalayon na magkasama nang maayos kapag ang parehong mga tungkulin nila sa mundo at sa kanilang sambahayan ay magkakasama na lumilikha ng mga pundasyon ng mga pakikipag-ugnay ng Lalaki at Babae. Sa konklusyon, kapag ang isang lalaki at babae ay nagtatrabaho nang pantay, itinuturo nito ang iba na maging mas mapagpapaya sa iba na kapaki-pakinabang para sa lahat.