Radikal feminism: Man och kvinnas nära

I en värld av samhälle som styr man och kvinna efter de roller de spelar; mannen spelar män, fäder, pojkvänner, bröder, älskare, vänner, och ja, jägarna och kvinnan spelar fruarna, mödrar, älskarinnor, flickvänner, systrar, och vänner.

Man undrar ofta varför det alltid har funnits en dold obalans om hur män och kvinnor samexisterar och lever tillsammans i en mindre lycklig värld där kvinnorättsrörelserna måste göras för att provocera erkännandet av kvinnors rättigheter att stå sida vid sida med sina män eller män i allmänhet.

Frågan är varför män och kvinnor i samhället rankas så ojämlika i både sitt yrkesliv och personliga liv att ordet feminism uppfanns.

Feminism är en term för kvinnors rättigheter socialt, politiskt, och ekonomiskt som nu inkluderar religiösa och rasistiska åsikter. Tyvärr, i dessa moderna tider, har ordet "feminism” blivit en ganska hemsk term som inte passar för civiliserade samtal, särskilt bland män eller andra kvinnor som kanske inte känner på samma sätt om en viss situation.

Feminismens verkliga mål är dock att kvinnor och män ska behandlas och accepteras i en global ställning socialt, politiskt, och ekonomiskt.

Man tror att kvinnor som inte är Whiteface har flest problem med manlig dominans medan den vita kvinnan lider mycket mindre eller kan göra ingenting eftersom hon vet väldigt lite. I Audre Lordes artikel, ”Mästarens verktyg kommer aldrig att demontera mästarens hus”, kallades denna tanke senare ”radikal feminism”.

Den pågående striden som skulle förändra mästarens hus skulle vara radikal feminism; filosofin som är emot att undergräva kvinnors liv men inte hatar män utan systemet, patriarkatet som stöder män över dem. Men det första steget kvinnor behöver göra för att störta det patriarkala systemet är att återförenas oavsett ras och dess sociala klassstrukturer.

Strax efter det är kvinnornas kamp mot patriarkatet en som lätt skulle kunna äga rum om man enades om begreppet att störta ett förtryckande samhällssystem som korrekt instruerar män om fördelarna med ett nytt socialt system som förstår kvinnors rättigheter som kan vara givande för mäns fördelaktiga rättigheter.

Vad är radikal feminism och hur gör det en värld av män och kvinnor annorlunda?

Jag vill lära mig mer om radikal feminism eftersom jag leddes till termen genom att slå upp den i artikeln som jag just nämnde mycket tidigare i min introduktion, från min klass för kvinnor och kön där jag har fått en annan artikel av Peggy Mctosh, ”White Privilege and Male Privilege: A Personal Account of Coming To See Correspondence Through Work in Women's Studies” som kan hjälpa mitt svar på att återförena alla färgade kvinnor för att förstå inte bara olika åsikter pressiva situationer med manlig dominans men också närmar sig kampen för en union av kvinnor och jämställdhet mellan män under ett nytt tankesystem som kallas radikal feminism, ännu längre.

Jag tror att den andra artikeln skulle vara till hjälp för mig som både forskare och färgkvinna för att bli mer medveten om de underliggande begreppen rasism och utveckla teorier om feminism som verkar existera och samexistera inom varandra i ett samhälle som förstör kvinnor som en kropp.

Jag är intresserad av detta ämne om radikal feminism eftersom dess begrepp verkar hantera alla möjliga problem orsakade av en värld av patriarki som verkar onaturligt passa mot de biologiska termerna, patriarkatets konservativa värld verkar upprätthålla som i vad män har rätt till och vad kvinnor är avsedda att göra.

Enligt Peggy"s Mctoshs artikel, vita kvinnor är medvetna om sina skillnader inte bara som kvinnor i sin egen ras utan som kvinnor i världen som behandlas som underlägsna gentemot mäns föreställda överlägsenhet i världen. Man förstod att genom att titta ut ur den värld de hör hemma i, att kvinnor som inte är vita inte har samma fördelar som de själva, som har lidit mer utåt och fortsätter att vara det. ”7. Jag kommer att känna mig välkommen och ”normal” i de vanliga samhällsskikten i det offentliga livet, institutionellt och socialt” {Mctosh, 92} Medan kvinnor inte trakasseras av de saker de gör, de saker de säger, vart de går, eller hur de känner sig i världen de tillhör också.

Baserat på deras hudfärg men också av deras män som låter dem leva bekvämt i hans hem, talas om de på så många sätt att de i sin tur skyddas inte för att de är fruar utan för att de liknar den vita rasen.

Problemet med hur vita privilegierade kvinnor hanterar den ojämlikhet de ser i sin vardag bland män och kvinnor i sin egen värld är genom att verkställa deras känsla av mindre värdighet för sina män. Genom att be om deras stöd för att på något sätt minska deras ojämlikhetsförhållande mellan sig själva och de män de bor och arbetar med.

Detta är inte rätt sätt medan den större frågan ligger mellan de vita kvinnorna och den färgade kvinnan som fortsätter att stå och helt separera dem som två olika typer av människor i en värld som långsamt förstör dem som helhet som Peggy Mctosh kränker.

Som professor i kvinnostudier har hon rätt till en professionell känsla av inflytelserik makt i ett klassrum som hon möjligen skulle kunna lära den förtryckta färgade kvinnan som skulle vara i hennes klass att börja återförena dem intellektuellt när hon själv utbildar sig om den forskning hon skulle behöva utsätta sig för den typ av information som kan vara obekväm för henne att förstå inte bara som kvinna utan en vit.

För hon förstår redan att den vita kvinnan har det vänliga valet att gå bort eller till och med klaga på en homosexuell fråga som hon gillar men den färgade kvinnan gör det inte.

”Mästarens verktyg kommer aldrig att demontera mästarens hus” var en artikel som Audre Lorde perfekt visar hur mycket Peggy Mctoshs artikel var så meningsfull i hur lite vita kvinnor visste om världen utanför deras lyxiga hem och vilken liten inverkan hennes idéer om att bekämpa ojämlikhetens krafter verkligen betydde.

Förutom att vilja stärka kvinnostudiernas läroplan är det inget annat än ett penseldrag som målar ett blekt slagfält. Det som inte förstås ordentligt här är för att hon ska kunna lägga till fler böcker i sin läroplan måste hon ha fler krav på det som inte bara är av henne.

Hennes studenter måste vara intresserade av de frågor som deras professor vill föreläsa om också vilket skulle göra en klass mer än hjälpsam men kraftfull. Men som Audre Lorde har börjat i sin artikel, ”Om vit amerikansk feministisk teori inte behöver hantera skillnaderna i våra förtryck, hur hanterar du då det faktum att kvinnor som städar dina hus och sköter dina barn medan du deltar i konferenser om feministisk teori om feministisk teori till största delen är fattiga kvinnor och färgade kvinnor?” {Lorde, 2} Teorin bakom rasistisk feminism är att det inte finns någon teori — bara en imaginär linje som har fortsatt att dela kvinnor mellan sig och varandra.

Att orsaka rädsla hos de privilegierade vita kvinnorna för förnedringen av förlust av komfort och att tillåta ytterligare skada på de färgade kvinnorna som kommer att ha en större chans att få mycket mer än en vit kvinna har råd med är det som håller patriarkatets förtryckande värld mot kvinnor vid liv.

Svaret där kvinnor i alla färger och klasser kan förenas för att inte bara bekämpa ojämlikhet utan också visa en bättre värld som inte bjuder in hat för eller mot män är radikal feminism. Radikal feminism var en del av en tidigare kvinnorörelse på 1960-talet där de befann sig tävla om rättigheter som människor och individer från ojämlikhet.

Eftersom dessa kvinnor var uppdelade efter klass på grund av sin hudfärg, deras erfarenheter av sexism och dess förtryck var ganska olika från varandra. Så dessa kvinnor gick in i många olika riktningar för att kämpa för sina rättigheter som individer i samma samhälle som män också lever i.

Radikal feminism ser världen som styrs av män som kallas patriarki och inte männen själva som en förtryckande kraft i sina liv eftersom de ses som svaga men användbara för de män de bor eller arbetar med.

Men idén om radikal feminism skyddar inte bara kvinnors rättigheter genom att tillhandahålla reproduktiva rättigheter som i metoderna för preventivmedel och aborter utan också ytterligare förstärker mäns fördelaktiga rättigheter i en kvinnas liv när det gäller tillgången till avslappnade eller allvarliga intima relationer som skulle bestämmas mer fritt av kvinnor och rätten att upprätta starkare jämställdhet i sina hem och arbetsplatser som skulle bidra till att stabilisera maktbalansen som män och kvinnor båda har i lika stora mängder skulle visas i Helt olika sätt att bli bättre respekteras i en mer enhetlig värld. Utvärdera och sedan bryta ner traditionella könsroller i privata relationer såväl som i offentliga utrymmen.

Om kvinnor med alla bakgrunder äntligen skulle träffas och utbilda män om radikal feminism och den makt som män och kvinnor har som biologiska individer, kunde de båda lära sig att leva och arbeta tillsammans inte bara annorlunda utan bättre. Det kan börja var som helst som alla skydd kan börja.

I ett klassrum, som det var en tanke som skrevs om i Peggy Mctoshs artikel om kvinnors studier, först måste kvinnor utbilda sig själva och varandra om vad sexism och rasism betyder och hur det verkställs på dem i deras privata och personliga liv sedan, börja kräva det istället för att be om det som visas genom protester och slutligen kanske det svåraste steget som kommer att ta många fler steg för att ytterligare demonstrera dess effektivitet är att hitta ett sätt att institutionalisera förändringar kvinnor vill se hända i deras liv- inte bara statliga lagar utan även sociala lagar som skulle kunna bildas skulle jag naivt föreställa mig genom de kraftfulla medier som människor kontinuerligt gör och kvinnor har använt effektivt mot män i deras sexuella missbruk av kvinnor de bor med eller arbetar med.

Om en man inte kan förstå hur en kvinnas roll fungerar i ett hushåll och på en arbetsplats, kommer han oavsiktligt att undergräva det arbete han är en del av. Dessutom, om en man förstår men devalverar en kvinnas roll i hushållet och på arbetsplatsen, kryper han bara i skuggan av sin övervakning som arrogans eftersom han inte kan göra arbetet själv och därför måste verka skrämmande vilket kommer att visa sig slå tillbaka i tid.

Män och kvinnor är tänkta att samexistera ganska harmoniskt tillsammans när båda deras roller i världen och deras hushåll smälter samman och skapar grunden för intimiteten mellan man och kvinna som hålls fast tillsammans. Sammanfattningsvis, när en man och kvinna arbetar tillsammans lika, lär det andra att vara mer toleranta mot andra vilket är fördelaktigt för alla.