銀のトランペット - 意識の地殻変動のメタファーとしてのオーウェン・バーフィールドのおとぎ話

私たちが見ることができない創造された唯一のものは、私たちがすべてに照らして見る唯一のものです。正午の太陽のように、神秘主義は勝利を収めた不可視の炎によって他のすべてを説明する。G・K・チェスタートン (正統派

1925年の童話「シルバートランペット」の中で、「最初で最後のインクリング」であるオーウェン・バーフィールドは、シルバートランペットのメタファーを作り出して、人間の意識の構造的変化をもたらす究極の神秘的な体験のアイデアを表現しました。

ある意味では、「シルバートランペット」は、バーフィールドが後に「外見を救え」（1957年）で展開する主なアイデアへの遊び心のある前奏曲です。シルバートランペットは完璧に「救われた外見」を表しているようで、私たちにとっては目に見えない領域への扉となっています。チェスタートンによれば、それは神秘的なビジョンであり、「見えない輝きを放つ炎」によってあらゆるものを照らすという。

人間は自然から切り離されていますか？

オーウェン・バーフィールドは、彼の独創的な著作「外見を救え：偶像崇拝の研究」の中で、現代の意識は科学的な世界観のレンズを通して世界を認識していると指摘しています。人間は自分自身を自然、つまり観察可能な現象とは切り離された存在として捉えています。そして、観察者と被観察者をこのように分離することが、「実験から遠ざかるほど、結果はより客観的になる」という科学的方法の中核を成しています。

この方法の問題は、そもそもそれが正しいか間違っているかを知る方法がないことです。それは証明できない。それはただの仮定だ。世界はあたかも完全に外にあって、自分とは切り離されているかのように見るのは、非常に現実的かもしれません。そして、科学は純粋に実用的な観点から非常に役に立ちました。しかし、観察者である私とは別に世界が存在することを決定的に示すことができる人は誰もいません。この方法は、私たちがすべての実用的な目的のために選んだレンズ（見晴らしの良い場所）に過ぎません。バーフィールドによれば、このような見方から生じる結果の 1 つは、非参加型の世界観を生み出し、最終的には偶像崇拝につながるということです。

もし私が普段から川を、自分とは全く関係のない物体として見ていたら、最終的にはそれをH2Oに還元します。外に見えるもの以外は見えなくなります。なぜなら、それは私のレンズ、つまり私の科学的方法に反するからです。もちろん、川には目に見える以上のものはないという証拠はありません。化学式以外には何もないと単純に思い込んだ。これは私の心の川に対するイメージですが、現実のものと捉えています。

なぜ人間には偶像があるのか?

バーフィールドは、目に見える現象（外見）を現実と同一視することでアイドルが生まれると言います。私たちは物事のメンタルモデルを作り、「これで物事が何なのかがわかった」と言いました。私たちは外見を文字通りに受け止めます。私たちが扱っているのは川の現実全体ではなく、川の「心のイメージ」だけであることに気づきません。偶像崇拝とは、物事の姿を物事のあり方と同一視することです。

アイドルは、現実を扱いやすいメンタルモデルに還元する小さな神です。正確には実用的なモデルです。そして、このモデルはそれが表す「もの」になりすまして、私たちの世界を似顔絵に縮小します。私たちと世界との関係は壊れています。私たちはそこから完全に切り離されています。

オーウェン・バーフィールドは、古代には参加型の生命観が当たり前であり、虹や木などの現象そのものは、異なって「見る」だけでなく、異なっていたに違いないと主張しています。現代人は川を「水資源」ととらえ、命名しているので、川の現実は実際よりも小さなものに形作られています。

名前には力があるのか？

最終的に、現実は私たちが名付けた通りのものになります。この川は、古くからレーテと呼ばれていた頃は別の存在でした。この名前には、トールキンの言葉を使った「私たちが作られた法則」を思い起こさせることで、現実を形作る力があります。

「シルバートランペット」では、「他者」の首領主が二人の小さなお姫様の名前を変えて区別することで、名前の力がほぼ明らかになります。

そこの出身者のハイ・テラー公は決して馬鹿ではなく、非常に賢い人でした。彼は二人の小さなお姫様について、他の誰も気づかなかった何かに気付きました。さらに、彼は名前の魔法の力についてよく知っていました。なぜなら、彼が彼らにこれらの新しい名前を付けた直後に、他のみんなも同じことに気づき始めたからです。

ニムロデルはどこ？

『ロード・オブ・ザ・リング』には、霧の山脈の東のふもとの小さな川のそばに住んでいたエルフのメイド、ニムロデルについての美しい物語があります。その後、その川に彼女の名前が付けられました。ニムロデルは家から逃げなければならなかった。金を探し求めるドワーフたちが、古代世界の悪魔バルログを目覚めさせたのだ。悪に深く動揺した彼女は、アムロスの愛に慰めを見出し、二人は共に不死の地へと旅立つことになった。

しかし、彼らは旅の途中で離れ離れ、ニムロデルは道に迷いました。モリアの鉱山でガンダルフを失った後、悲しみに打ちひしがれたフェローシップに歌った「エルフメイドの牧師」 レゴラスは、失われた者への憧れと憧れに満ちています。逆説的だが、レゴラスは彼らの悲しみを洗い流すためにニムロデル川に足を踏み入れるようフェローシップに促している。

川には癒しの力があり、疲れた人を休ませることができると彼は言います。苦しみ、道に迷った彼女は今も魅惑の海に残り、悲しみに打ちひしがれた人々に慰めを与えています。私たちが慰められるのは、悲しみに詳しい人だけです。そして、私たちが他の人を慰めることができるのは、自分たちが受けたのと同じ慰めだけです。

川にはニムロデルの涙があふれていて、だからこそ涙が乾くことができたのです。これは時代を超越したモチーフで、悲しみの人となって私たちの悲しみを救ってくださった方の物語を思い起こさせます。彼は行方不明だったので、私たちを見つけることができました。レゴラスは、川を「癒しの水」と名付けることで、川の精神、その力、そして神秘、つまりその本当の名前を明らかにしました。彼はその外見を見抜き、そうすることで彼らを救ったのです。

川を知るということは、その川に出会い、その本当の名前を知ることだ。この種の知識は人間関係です。その核心は参加型です。バーフィールドにとって、外見を保存するということは、イメージ（モノ）を文字通りに捉えるのをやめて、より大きな現実を指し示す道しるべとして見始めることを意味します。そうして初めて、彼らは世界を似顔絵に変えるのではなく、本来あるべき姿、つまり目に見えない王国への玄関口になるのです。画像の向こうに目を向けることで、私たちはその画像を保存するのです。

そして、「救われた外見」が私たちの「銀のトランペット」になります。これらの物質的な要素を媒介して、世界のベールの向こうから歌が聞こえてくるのです。シルバートランペットの声は奇跡を起こしました。バーフィールドは、その魔法を、C・S・ルイスが修復言語の「呪いを解く」力と呼ぶものと似た含意を示唆する方法で説明しています。

「しかし、もし真実の詩が呪いを解くだけなら、彼らは夢の中で生まれ故郷の太陽を見ることになる。」言語の誕生

シルバートランペットがマウンテンキャッスルの住人に与えた影響は驚異的でした。その魔力を解く力は非常に顕著で、ガンボーイ姫の心に押し寄せる悪の勢いを和らげ、最終的には彼女をヴィオラに変身させることができました。そのサウンドはたまらなかった。それは人々を気づかず、言葉では表現できない何かに目覚めさせました。それは、いわば、音楽的な音という形での燃えるようなスピーチというマーキュリアンの賜物でした。

グレゴリー・パラマスは何で知られていますか？

13世紀の正統派修道士グレゴリー・パラマスは、神の名前を呼び起こしたときに、創造されていない神聖なエネルギーがあるという奇妙な教義を思いつきました。したがって、名前は単なる空虚な音や表記ではなく、呼び出す者を音の形の背後にある力へと導く生きたシンボルなのです。本当の名前には、目覚めさせ、生き返らせ、意味を明らかにする力があります。

彼の教えは、20世紀初頭のロシアの神学者パベル・フロレンスキー（オノマトドキシア）によってさらに発展しました。フロレンスキーは、召喚者をロゴスとの聖餐的な交わりに引き込む言葉の力を痛感していました。力強い言葉は、ただ伝えるだけではなく、変化するのです。メッセージは単なる情報ではなく、変革です。

トールキンがミドルアースを作ろうと思ったきっかけは何ですか？

ちなみに、トールキンのミドルアースは名前から始まりました。トールキンは、アングロサクソンの古い文学を読んでいるときに、どのようにして奇妙な響きのアーレンデルという名前に出くわしたかについて話します。後に彼がそう言ったのは、ある詩の最初の数行を読んだときでした。

「奇妙なスリル。まるで何かが私の中でかき立てられ、眠りから半分目覚めたかのようでした。その言葉の背後には、とても遠く、奇妙で美しい何かがありました。」

彼が最初に出会った名前は、世界のベールの向こうから聞こえてくる呼びかけで、それを第一の現実と表現したのです。彼のレジェンダリウムの物語は、その名前を中心に作り上げられました。トールキンにとって、物語は二次的な現実、つまりサブクリエーションでした。名前こそが第一でした。

シルバートランペットは、目に見えない領域からの音楽によって無意識の呪文から目覚めたときに起こる意識の地殻変動をバーフィールドのメタファーで表したものです。この魔法の音は、何らかの物理的な媒体、つまりイメージを通してこの世界に侵入しますが、変容した意識はイメージを超えて、それらを救い、球体の音楽と交信します。

トールキンとルイスの世界が「アイヌールの音楽」や「アスランの歌」といった音楽から生まれたように、シルバートランペットも、究極の美を第一現実として求めるたまらない呼びかけを表現しています。

ギリシャ語で「美」を意味するカロスは、「呼ぶ」という動詞「カレオ」と同じ語根を持っています。ビューティーコール。カロス・カレオ。

創造された世界のあらゆる要素が、今でもこの原始的な音楽を体現し、受容的な心に響き渡っています。創られたすべての物質は、今もなお「歌」のエコーです。すべての草の葉、すべての木、すべての川、すべての石は、ロゴスの肉と血です。ロゴは第一の現実です。みことばは肉となった。永遠のロゴは目に見える要素を装って姿を現し、造られたものはすべてシルバートランペット（創造された世界を通して啓示された神の歌）の曲に合わせて響き渡ります。

シルバートランペットは、「最終参加」の意味を捉えるためのバーフィールドの神話的な方法です。つまり、創造の本の文字を文字通りに読まずに読む能力です。外見の枠を超えていくと、外見も保存されるので、外見は私たちにとって球体の音楽のまさに物理的な化身になってしまう。

アイヌール人がイルヴァターの子供たちと一緒に歌うとどうなりますか？

『シルマリリオン』には、すべての創造の究極の目標を予感させる一節があり、バーフィールドの最終参加を強く示唆しています。

それ以来、アイヌールがこの音楽のような音楽を作ったことはありません。ただし、終わりの後、アイヌールの合唱団とイルヴァタールの子供たちによってイルヴァタールの前にもっと大きな静止画が作られると言われています。そうすれば、イルヴァタールのテーマが適切に演じられ、その発声の瞬間に存在が取り上げられる。そうすれば、すべての人が自分の役割における彼の意図を完全に理解し、それぞれが理解していることを知り、イルヴァタルは喜んで、彼らの思いに秘密の火を与えるだろう。

球の音楽は素晴らしいかもしれませんが、水、草、石の音楽よりも素晴らしい音楽があります。イルヴァタールの子供たちが無意識の眠りから目覚めると、アイヌールと共に、より大きな音楽を作ることに参加するでしょう。それぞれが自分の役割、つまり秘密の名前を完全に知っているときです。そうしてはじめて、イルヴァターのテーマが正しく演奏されるのです。

また、これらの新しいテーマは、イルバターが彼らの思いに秘密の火を与えるので、彼らの発声の瞬間に存在を奪うとも言われています。これがバーフィールドの最終参加の本質です。ひとつの交響曲を奏でる多くの声の天体的なハーモニーに、それぞれのテーマが織り込まれていく。

リトル・ファット・ポジャーはそれをうまく表現しました:

「音楽には魅力がある。ハーモニー、ほら、ハーモニー、形態対カオス、光と闇、そしてドミナント・セブンスだ。すべては一つです。」