An Trumpa Airgid - Scéal Sióg Owen Barfield Mar Mheafar d'Athrú Teicteonach Feasa
Orthodoxia)Is é an rud amháin a chruthaímid nach féidir linn féachaint air an rud amháin i bhfianaise a bhreathnaímid ar gach rud. Cosúil leis an ngrian tráthnóna, míníonn misticism gach rud eile trí lasa a dofheictheacht bhuaigh féin. GK Chesterton (
Ina scéal sióg 1925 The Silver Trumpet, chruthaigh Owen Barfield, “an chéad Inkling agus an deireanach Inkling,” meafar den trompa airgid chun an smaoineamh ar an eispéireas mistéireach deiridh a tháirgeann athrú teictónach comhfhiosachta i nduine a ghabháil.
Ar bhealaí áirithe, is é The Silver Trumpet réamhaisnéis spraíúil Barfield don phríomhsmaoineamh a chuirfeadh sé chun cinn níos déanaí in Saving the Appeences (1957). Is cosúil go léiríonn an trumpa airgid “cuma shábháilte” go foirfe a éiríonn dúinn mar doras isteach sa réimse dofheicthe. Is fís mistéireach í a léiríonn, de réir Chesterton, gach rud trí “lasadh a dofheictheachta glórmhar féin.”
An bhfuil daoine ar leithligh ón dúlra?
Ina shaothar ceannasach Saving the Appeences: a Study in Idolatry, tugann Owen Barfield in iúl go bhfeiceann comhfhiosacht nua-aimseartha an domhan trí lionsa domhain an domhain. Feiceann daoine iad féin ar leithligh ón dúlra - na feiniméin inbhreathnaithe. Agus tá an scaradh seo idir an breathnóir agus an duine a breathnaíodh i gcroílár an mhodha eolaíoch a deir: “An níos mó a thógann tú tú féin as an turgnamh, is oibiachtúla a bheidh na torthaí.”
Is í an fhadhb leis an modh seo ná nach bhfuil aon bhealach ann chun a fháil amach an bhfuil sé ceart nó mícheart sa chéad áit. Níl sé inchruthaithe. Níl ann ach toimhde. D'fhéadfadh sé go mbeadh sé an-phraiticiúil ag féachaint ar an domhan amhail is go bhfuil sé amuigh go hiomlán ansin agus ar leithligh uaim - agus bhí an eolaíocht an-chabhrach ó thaobh pragmatach amháin. Ach ní féidir le duine ar bith a thaispeáint go cinntitheach go bhfuil an domhan ar leithligh uaim mar an breathnóir. Níl sa modh seo ach lionsa (pointe radhairc) a roghnaigh muid chun gach críocha praiticiúil. Agus toradh amháin a bhaineann le tuairim den sórt sin, de réir Barfield, is ea go gcruthaíonn sé domhan neamh-rannpháirteach agus, sa deireadh, bíonn idolaíocht mar thoradh air.
Má fheicim an abhainn de ghnáth mar réad amuigh ansin, gan nasc go hiomlán liom, laghdóidh mé, sa deireadh, é go H2O - ní bheidh mé in ann aon rud a fheiceáil níos faide ná an méid atá le feiceáil amuigh ansin toisc go mbeadh sé sin i gcoinne mo lionsa, mo mhodh eolaíoch. Níl aon chruthúnas agam, ar ndóigh, nach bhfuil aon rud níos mó don abhainn ná mar a thagann sé leis an tsúil. Níl mé ach glacadh leis nach bhfuil aon rud eile ann ach amháin an fhoirmle cheimiceach. Is é mo íomhá mheabhrach den abhainn é ach glacaim leis mar réaltacht.
Cén fáth a bhfuil idóil ag daoine?
Deir Barfield go gcruthaímid idóil nuair a dhéanaimid na feiniméin infheicthe (na láithrithe) a chothromú leis an réaltacht. Tá samhail mheabhrach cruthaithe againn de rud agus dúirt muid: “Anois tá a fhios againn cad é an rud.” Glacaimid leis na láithreachtaí go litri úil. Ní thugaimid faoi deara nach bhfuilimid ag déileáil le réaltacht iomlán na habhann ach le “íomhá mheabhrach” den abhainn amháin. Tá idolaíocht ag comhionannú ar an mbealach a fheictear rudaí leis an mbealach atá rudaí.
Is déithe beaga iad idóil a laghdaíonn réaltacht go samhail mheabhrach inbhainistithe éigin Múnla praiticiúil le bheith cruinn. Ansin, déanann an tsamhail seo “an rud” a léiríonn sé agus laghdaíonn sé ár saol ina charicéad. Tá ár gcaidreamh leis an domhan briste. Táimid dícheangailte go hiomlán uaidh.
Áitíonn Owen Barfield gurbh é an dearcadh rannpháirteach ar an saol san am ársa, agus ní amháin go bhfeicíodh feiniméin féin, mar shampla ceatha nó crann, ar bhealach difriúil - caith fidh siad a bheith difriúil. Toisc go bhfeiceann agus ainmníonn an fear nua-aimseartha an abhainn mar “acmhainní uisce,” déantar réaltacht an abhainn a mhúnlú ina rud níos lú ná mar atá sé.
An bhfuil cumhacht in ainm?
I ndeireadh na dála, bíonn réaltacht mar a ainmnímid air. Bhí an abh ainn rud éigin eile san am ársa nuair a tugadh air, abair, Lethe. Tá sé de chumhacht ag an ainm réaltacht a mhúnlú trí “an dlí inar rinneadh muid” a ghairm - ag baint úsáide as dearbhála Tolkien.
In The Silver Trumpet, bíonn cumhacht na n-ainmneacha beagnach inléite nuair a dhéanann an Tiarna High Teller of the Eile from A idirdhealú idir an dá Banphrionsa bheaga trína n-ainmneacha a athrú:
Ní raibh an Tiarna High Teller of the Eile from A bhí ina dúil ar chor ar bith ach fear an-chiallmhar. Thug sé faoi deara rud éigin faoin dá Banphrionsa beaga nár thug aon duine eile faoi deara. Thairis sin, bhí a fhios aige go leor faoi chumhacht draíochta ainmneacha, mar, go luath tar éis dó na hainmneacha nua seo a thabhairt dóibh, thosaigh gach duine eile ag tabhairt faoi deara an rud céanna freisin.
Cá bhfuil Nimrodel?
In The Lord of the Rings, tá scéal álainn ann faoi Nimrodel, maidin elf-maid, a bhí ina chónaí in abhainn bheag i gcónaí ag bun thoir na Sléibhte Misty. Níos déanaí, bheadh a ainm ag an abhainn. B'éigean ar Nimrodel teith a bhaile nuair a dhúisceadh Balrog, deamhan an domhain ársa, a bhí ag lorg óir, ag brath ar ghnóthachan. Chuir sí isteach go domhain ag an olc, fuair sí compord i ngrá Amroth, agus le chéile bhí siad le taisteal go dtí na Tailte Neamhdhíth.
Ach bhí siad scartha ina dturas, agus cailleadh Nimrodel. Tá an “Lay of the elf-maid” a chanadh Legolas don chomhaltacht atá buailte ag brón tar éis dóibh Gandalf a chailleadh i mianach Moria lán le fanacht agus fonn ar an gceann caillte. Go paradósaí go leor, molann Legolas ar an chomhaltacht dul isteach san abhainn Nimrodel chun a gcuid bróin a nigh amach.
Deir sé go bhfuil cumhachtaí cneasaithe ag an abhainn agus go bhfuil sé in ann scíth a thabhairt do na daoine atá tuirseach. Tá sí a bhí buartha agus caillte fós ag fanacht sna huiscí meallta agus tugann sí sásamh dóibh siúd a sháraigh le brón. Ní féidir linn chompord a bheith againn ach ag duine a bhfuil eolas aige ar bhrón. Agus ní féidir linn ach daoine eile a chompord leis an gcompord chéanna a fuair muid féin.
Bhí an abhainn ag sreabhadh le deora Nimrodel agus sin an fáth go raibh sé in ann deora a thriomú. Is móitíf gan am é seo a théann ar ais ar scéal an Duine a ghlac suas ár mbróin trí bheith ina Fear na mBrón. Bhí sé caillte ionas go bhféadfaimis a fháil. Trí ainmniú an abhainn “na huiscí cneasaithe”, nocht Legolas spiorad na habhann, a chumhacht agus a rúndiamhair - a fíor-Ainm. Chonaic sé tríd na láithreachtaí, agus trí é sin a dhéanamh shábháil sé iad.
Ciallaíonn eolas a fháil ar an abhainn teacht ar an abhainn agus a fhíor-ainm a fháil amach. Is caidreamh é an cineál eolais seo. Tá sé rannpháirteach ina chroílár. Maidir le Barfield, ciallaíonn na láithrithe a shábháil stop a chur leis na híomhánna (rudaí) a thógáil go litriúil agus tosú iad a fheiceáil mar chomharthaí ag díriú ar réaltacht níos mó. Amháin ansin ní laghdaíonn siad an domhan go caricéad ach bíonn siad mar a bhí i gceist leo a bheith - geataí isteach sa Ríocht dofheicthe. Trí fhéachaint thar na híomhánna sábhálfaimid na híomhán na
Ansin éiríonn na “láithreacha sábháilte” ár “trumpéad airgid” - nuair a chloiseann muid an t-Amhrán ó thar fhál an domhain trí mheán na n-eilimintí fisiciúla sin. D'oibrigh guth an trumpa airgid míorúiltí. Déanann Barfield cur síos ar a dhraíocht ar bhealach a thugann le tuiscint comhchosúla leis an méid a thugfadh C.S. Lewis cumhacht “ardaithe mallacht” na teanga athshlánaithe.
“Ach má ardaíonn véarsa fíor ach má ardaíonn siad an mallacht, feiceann siad a nGréan dúchasach i mbrionglóidí.” Breith na Teanga
Bhí éife@@ acht an trompa airgid ar áitritheoirí Chaisleán Sléibhe iontach - bhí a chumhacht briseadh litrithe chomh suntasach go raibh sé in ann borradh olc a mhaolú i gcroílár na banphrionsa Gamboy agus, sa deireadh, í a athrú go Viola. Bhí a fhuaim dosheachanta. Ghlac sé daoine gan amharc agus dhúisigh sé iad le rud nach bhféadfadh focail a chur in iúl. Ba é, mar a rá, an bronntanas Mercurian de urlabhra tinte i bhfoirm fuaime ceoil.
Cad as a bhfuil aithne ar Gregory Palamas?
Thá@@ inig Gregory Palamas, manach Cathchreidmheach den 13ú haois, le foirceadal aisteach faoi na fuinneamh diaga neamhchruthaithe a bhí i láthair, mar a bhí, agus an ainm diaga a ghairm. Dá bhrí sin, ní fuaim folamh nó díniú amháin é an Ainm ach siombail bheo a thugann an t-ionchóir isteach sa chumhacht taobh thiar den chruth fuaime. Tá cumhacht ag an bhfíor-ainm brí a mhúscailt, a athbheochan agus a nochtadh.
D'fhorbair teolaí Rúisis luath 20 haois Pavel Florensky (Onomatodoxia) a theagasc tuilleadh. Bhí Florensky go mór ar an eolas faoi chumhacht na bhfocal chun an t-invocator a chur i gcomaontacht sacramental le Logos. Ní amháin go ndéanfaidh focal cumhachtach cumarsáid ach athróidh sé. Ní faisnéis amháin atá sa teachtaireacht; is claochlú é.
Cad a spreag Tolkien chun an Middle Earth a chruthú?
Teagmhasach, thosaigh Middle Earth Tolkien le ainm. Labhraíonn Tolkien faoin gcaoi a tháinig sé trasna ar ainm straingéiseach de Earendel agus é ag léamh píosa de shean-litríocht Anglo-Sacsonach. Níos déanaí dúirt sé, nuair a léigh an chéad chúpla líne de dán a tháirgtear
“spéis aisteach, amhail is dá mbeadh rud éigin ag spreagadh ionam, dhúisigh leath ó chodladh. Bhí rud éigin an-iargúlta agus aisteach agus álainn taobh thiar de na focail sin.”
Bhí ainm aige ar dtús - glao ó thar feadh an domhain, ar thuairiscigh sé mar an phríomhréaltacht. Rinneadh scéalta a chuid finscéaltarium timpeall an ainm sin. Maidir le Tolkien, ba réaltacht thánaisteach a bhí sa scéal, fo-chruthú. Ba é an t-ainm príomhúil.
Is é an trumpa airgid meafair Barfield le haghaidh athrú teictonach comhfhiosachta a tharlaíonn do dhuine nuair a dhúisíonn sé nó í ó ghairiú neamhfhiosachta ag an gCeol ón réimse dofheicthe. Briseann an fhuaim draíochta seo isteach sa domhan seo trí mheán fisiceach éigin - íomhá - ach téann an comhfhiosacht claochlaithe níos faide ná íomhánna, sábhálann siad iad, agus déanann sé i gcomhar le Ceol na réimsí.
Díreach mar a rugadh saol Tolkien agus Lewis i gCeol - Ceol an Ainur agus Amhrán Aslan - mar sin léiríonn an trumpa airgid an glao dochreidte ar Áilleacht deiridh mar an phríomhréaltacht.
Tá an fréamh céanna ag an bhfocal Gréigis do “áilleacht” - kalos - leis an bhbriathar “glaoch” - kal eo. Glaonna áilleachta. Kalos Caleo.
Déanann gach eilimint den domhan cruthaithe an Ceol príomhúil seo a ionchorprú fós agus déanann sé ar ais chuig croí glacadh. Is macasamhail den Amhrán fós é gach substaint cruthaithe. Is feoil agus fuil Logos iad gach lann féar, gach crann, gach abhainn, agus gach cloch. Is é Lógónna an príomhréaltacht. Rinne an Focal feoil. Nochtann na Logos síoraí é féin faoi shlí eilimintí infheicthe, agus tagann gach rud cruthaithe le tiún an Trumpa Airgid - Amhrán Dé a nochtadh tríd an domhan cruth aithe.
Is é an trumpa airgid bealach miotasach Barfield chun brí “rannpháirtíochta deiridh” a ghabháil - ár gcumas na litreacha i leabhar an chruthaithe a léamh gan iad a ghlacadh go litriúil. De réir mar a théann muid níos faide ná na láithrithe, sábhálfaimid na láithrithe, agus mar sin bíonn siad ionchorprú an-fhisiciúil Cheol na réimsí dúinn. Déanaimid i gcomhar leis an gCeol sin agus déanaimid claochlú leis.
Cad a tharlaíonn nuair a chanann an Ainur in éineacht le Páistí Illuvatar?
Tá sliocht i The Silmarillion a thugann réamhaisnéis ar sprioc deiridh an chruthaithe go léir a thugann le tuiscint go mór ar rannpháirtíocht dheiridh Barfield:
Níor rin@@ ne an Ainur ceol ar bith cosúil leis an gceol seo riamh ó shin, ach dúradh go ndéanfaidh cóir Ainur agus Leanaí Iluvatar níos mó fós roimh Iluvatar tar éis deireadh na laethanta. Ansin déanfar téamaí Iluvatar a sheinm i gceart, agus glacfar le bheith i nóiméad a gcuid ráite, mar tuigfidh gach duine go hiomlán a rún ina gcuid páirt, agus beidh a fhios ag gach duine tuiscint gach duine, agus tabharfaidh Iluvatar an tine rúnda dá gcuid smaointe, ag bheith sásta go maith.
B'fhéidir go mbeadh Ceol na réimsí iontach, ach tá Ceol níos mó ann ná ceol uisce, féar agus cloch. Nuair a dhúisíonn Leanaí Illuvatar óna gcodladh neamhfhiosach, páirfidh siad páirt in éineacht leis an Ainur i gceol níos mó a dhéanamh nuair a bheidh aithne go hiomlán ag gach duine a chuid féin - a n-Ainm rúnda. Ach ansin ní bheidh téamaí Illuvatar a sheinm i gceart.
Deirtear freisin go dtógfaidh na téamaí nua seo Bheith i nóiméad a n-áireamh toisc go dtabharfaidh Illuvatar an tine rúnda dá gcuid smaointe. Is é seo croílár rannpháirtíochta deiridh Barfield. Éiríonn gach téama aonair fite isteach i gcomhchuibheas neamhaí go leor guthanna a sheinm Sionscáin
Chuir Little Fat Podger é go maith:
“Tá buaicphointí ag an gceol. Comhchuibheas, tá a fhios agat, comhchuibhinn - Foirm i gcoinne Chaos - Solas i gcoinne Dorchadas - agus an Seach Tá sé ar fad ceann amháin.”
Opinions and Perspectives
Tá an íomhá deiridh sin de gach guth ag teacht le chéile in aon siansa amháin an-chumhachtach.
Míníonn an t-alt go hálainn conas a d'fhéadfaimis an bhearna idir dearcthaí domhanda eolaíocha agus misteach a dhroicheadú.
An-spéisiúil an chaoi a n-úsáideann Barfield scéal fairy chun smaointe fealsúnacha chomh domhain a iniúchadh.
Is rud é an nasc idir áilleacht agus glaoch a bheidh mé ag smaoineamh air ar feadh tamaill.
Cuireann sé orm smaoineamh ar an gcaoi a bhfuil comhfhios rannpháirtíoch nádúrtha ag leanaí a chaill muid.
Tugann an smaoineamh ar rannpháirtíocht deiridh dóchas dom gur féidir linn athnascadh le bealach níos doimhne chun féachaint.
Níor smaoinigh mé riamh ar an gcaoi a bhféadfadh ár n-ainmneacha ar rudaí teorainn a chur lenár dtaithí orthu.
Léiríonn an t-alt go fírinneach an mothúchán sin ar dhúiseacht do rud éigin níos faide ná gnáth-aireachtáil.
Suimiúil an chaoi ar chonaic Lewis agus Tolkien araon an ceol mar bhunúsach don chruthú.
Tá an comhthreomhar idir trumpa Barfield agus Ceol Ainur Tolkien thar a bheith suimiúil.
Is mór agam an chaoi a ndéanann an t-alt miotaseolaíocht agus fealsúnacht a dhroicheadú ar bhealach chomh inrochtana.
Chuir an cur síos ar adhaltranas mar cuma a ghlacadh go litriúil orm smaoineamh i ndáiríre.
Tá an smaoineamh sin faoi chompord ag teacht ó fhulaingt roinnte i scéal Nimrodel domhain.
An bhfuil aon duine eile intrigued ag an nasc idir ainmniú agus claochlú sa scéal fairy?
Tugann an t-alt dúshlán mór dár toimhdí nua-aimseartha faoin réaltacht agus faoin gcomhfhios.
Uaireanta buaileann píosa ceoil mé díreach i gceart agus is cosúil go bhfuil gach rud difriúil ina dhiaidh sin. B'fhéidir gurb é sin mo nóiméad trumpa airgid.
Táim fiosrach faoin gcaoi a mbaineann sé seo le saol an lae. Conas a chleachtaimid an cineál seo radhairc?
Níor smaoinigh mé riamh ar an gcaoi a bhféadfadh ár meon eolaíoch a bheith ina chineál adhaltranais. Sin dúshlán.
Téann an smaoineamh go mbriseann ceol geasa neamhchomhfhiosachta go mór i bhfeidhm orm.
Sea! Bhí na chuimhneacháin sin agam nuair a dhealraigh sé go ndúisigh ealaín nó ceol rud éigin ionam.
Cuireann an t-alt orm smaoineamh ar an gcaoi a bhféadfaimis an foraois a bheith ar iarraidh do na crainn inár gcur chuige nua-aimseartha.
Tá an fháistine sin ó The Silmarillion faoi cheol níos mó le teacht an-chumhachtach.
Fiafraím díom an féidir linn an comhfhios rannpháirtíoch sin a fháil ar ais gan tuiscint nua-aimseartha a thabhairt suas.
Tá an comparáid idir an trumpa airgid agus amhrán Aslan go hálainn. Léiríonn an dá rud múscailt go rud éigin níos mó.
An mothaíonn aon duine eile go bhfuil an t-athrú teicteonach sin ar an gcomhfhios a thuairiscíonn an t-alt taithí acu?
Chliceáil an giota faoi Little Fat Podger á achoimriú mar chomhchuibheas i gcoinne anord go mór liom.
Fíor, ach b'fhéidir gur féidir linn cothromaíocht a fháil idir tuiscint eolaíoch agus brí níos doimhne?
Tá an oiread sin tugtha ag an dearcadh domhanda eolaíoch dúinn, áfach. Ná déanaimis an iomarca rómánsú ar an am atá thart.
Is breá liom an nasc le hobair Tolkien. Tháinig a shaol ar fad ó ainm amháin a spreag rud éigin ann.
Suimiúil mar a luaigh siad aibhneacha ag athrú ó eintitis naofa go H2O amháin. Cuireann sé brón orm faoin méid atá caillte againn.
Tá an smaoineamh maidir le cuma shábháilte casta ach spéisiúil. Cosúil le rudaí a fheiceáil tríd seachas díreach ag féachaint orthu.
Fiafraím díom féin cad a bheadh i ndán dár saol dá mbeadh an comhfhios rannpháirtíoch sin againn fós a phléann an t-alt.
Cuireann sé seo i gcuimhne dom chuimhneacháin nuair a d'athraigh ceol mo staid intinne go hiomlán. B'fhéidir gurb é sin a bhí i gceist ag Barfield leis an trumpa airgid.
Bhain scéal uiscí cneasaithe Nimrodel go mór liom. Tá rud éigin domhain faoi chompord ag teacht ó fhulaingt roinnte.
Ní aontaím leis an bpointe ainmniúcháin i ndáiríre. Tá cumhacht ag focail ár n-aireachtálacha a mhúnlú, fiú mura n-athraíonn siad an réaltacht go litriúil.
Tá an coincheap adhradh dealbh suimiúil. Thug sé orm a thuiscint cé chomh minic a laghdaím rudaí casta go samhlacha meabhracha simplí.
Níl mé cinnte an gceannaím an smaoineamh go n-éiríonn an réaltacht mar a ainmnímid é. Nach smaointeoireacht draíochta é sin?
Uaireanta mothaím go bhfuil an dearcadh domhanda rannpháirtíoch sin a bhí ag na seanóirí caillte againn. Tá gach rud chomh meicniúil agus pearsanta.
Tá an comhthreomhar idir ceol na Meán-Talún agus trumpa Barfield ar fheabhas. Labhraíonn an dá rud le rud éigin lasmuigh dár gcomhfhios laethúil.
Feicim cad atá i gceist agat faoin modh eolaíoch, ach sílim gur féidir leis an dá dhearcadh a bheith ann. Is féidir linn rudaí a staidéar go hoibiachtúil agus ciall iontais a choinneáil fós.
D’oscail an nasc idir áilleacht agus glaoch sa Ghréigis mo shúile i ndáiríre. Tá sé iontach an chaoi ar féidir le teanga fírinne níos doimhne a nochtadh.
Bím ag streachailt le cáineadh an ailt ar an modh eolaíoch. Cé go dtuigim an pointe faoi rannpháirtíocht, sílim go bhfuil luach fós ag baint le breathnóireacht oibiachtúil.
Ba é an smaoineamh ar rannpháirtíocht deiridh a chuaigh i bhfeidhm orm go mór. Níor smaoinigh mé riamh ar an nádúr a léamh go litriúil i gcoinne go meafarach roimhe seo.
Buaileann an chuid faoi dhaoine a bheith scartha ón nádúr go mór liom. Is minic a smaoiním an bhfuil rud éigin tábhachtach caillte ag ár meon eolaíoch maidir leis an gcaoi a bhfaighimid taithí ar an domhan.
An bhfaigheann aon duine eile suimiúil an chaoi a múnlaíonn ainmneacha réaltacht de réir Barfield? Cuireann sé orm smaoineamh ar an gcaoi a dtéann na focail a roghnaímid i bhfeidhm ar ár dearcadh ar an domhan.
Is breá liom an chaoi a nascann an t-alt ceol agus comhfhiosacht. Bíonn meafar na trumpa airgid ag athshonrú go mór liom mar dhuine a bhfuil na chuimhneacháin tobanna soiléireachta sin aige trí ealaín.