The Silver Trumpet - Ang Fairy-tale ni Owen Barfield Bilang Metapora Para sa Tectonic Shift of Consciousness

Ang isang nilikha na bagay na hindi natin matingnan ay ang isang bagay sa liwanag kung saan tinitingnan natin ang lahat. Tulad ng araw sa gabi, ipinapaliwanag ng misticismo ang lahat ng iba pa sa pamamagitan ng sunog ng sarili nitong matagumpay na hindi nakikita. GK Chesterton (

Sa kanyang kamangha-manghang The Silver Trumpet ng 1925, si Owen Barfield, “the first at the last Inkling,” ay gumawa ng isang talinghaga ng pilak na trompetang upang makuha ang ideya ng huling mistikong karanasan na gumagawa ng tektonikong paglilipat ng kamalayan sa isang tao.

Sa ilang paraan, ang The Silver Trumpet ay ang mapaglarong paaralan ni Barfield sa pangunahing ideya na ipapalabas niya kalaunan sa Saving the Appe ences (1957). Ang pilak na trompetang ay tila kumakatawan sa isang perpektong “maligtas na hitsura” na nagiging pintuan para sa atin sa hindi nakikitang kaharian. Ito ay isang mistikong pangitain na, ayon kay Chesterton, ay nagpapaliwanag ng lahat sa pamamagitan ng “sunog ng sarili nitong maluwalhati na hindi nakikita.”

Ang mga tao ba ay hiwalay sa kalikasan?

Sa kanyang pangunahing gawain na Saving the Appearance: a Study in Idolatriya, itinuro ni Owen Barfield na nakikita ng modernong kamal ayan ang mundo sa pamamagitan ng lens ng isang pang-agham na pananaw sa mundo. Nakikita ng mga tao ang kanilang sarili bilang hiwalay sa kalikasan - ang napapansin na mga fenomeno. At ang paghihiwalay na ito sa pagitan ng tagapagmamasid at ng napansin ay nasa pangunahing pamamaraang pang-agham na nagsasabi: “Kung mas inaalis mo ang iyong sarili sa eksperimento, mas layunin ang magiging mga resulta.”

Ang problema sa pamamaraang ito ay walang paraan upang malaman kung tama o mali ito sa unang lugar. Hindi ito mapatunayan. Ito ay isang palagay lamang. Ang pagtingin sa mundo na parang ganap itong nasa labas at hiwalay sa akin ay maaaring lubos na praktikal - at napakatulong ang agham mula sa isang purong pragmatikong pananaw. Ngunit walang sinuman ang makakapagpakita na ang mundo ay umiiral nang hiwalay mula sa akin bilang tagapagmamasid. Ang pamamaraang ito ay isang lens lamang (isang vantage point) na pinili namin para sa lahat ng praktikal na layunin. At ang isang kahihinatnan ng naturang pananaw, ayon kay Barfield, ay nagdudulot ito ng isang hindi pakikilahok na pananaw at, sa kalaunan, humahantong sa idolatriya.

Kung karaniwang nakikita ko ang ilog bilang isang bagay doon, ganap na hindi nauugnay sa akin, sa kalaunan, babawasan ko ito sa H2O — wala akong makakakita ng anumang bagay na lampas sa nakikita doon dahil iyon ay laban sa aking lens, ang aking pamamaraang pang-agham. Wala akong patunay, siyempre, na wala nang higit pa sa ilog kaysa sa nakikita. Ipinapalagay ko lang na wala pa dito maliban sa formula ng kemikal. Ito ang aking isip na imahe ng ilog ngunit kinukuha ko ito para sa katotohanan.

Bakit may mga idolo ang mga tao?

Sinabi ni Barfield na lumilikha tayo ng mga idolo kapag pinapantay-pantay natin ang mga nakikitang fenomeno (ang mga hitsura) sa katotohanan. Lumikha kami ng isang modelo ng kaisipan ng isang bagay at sinabi: “Ngayon alam natin kung ano ang bagay.” Kinukuha namin ang mga pagpapakita nang literal. Hindi natin napapansin na hindi tayo nakikitungo sa buong katotohanan ng ilog ngunit sa isang “isip na imahe” ng ilog lamang. Ang idolatriya ay katumbas ng paraan ng pagpapakita ng mga bagay sa paraan ng mga bagay.

Ang mga idolo ay maliit na mga diyos na binabawasan ang katotohanan sa ilang mapamahalaan na modelo Isang praktikal na modelo upang maging eksakto. Kung gayon, ang modelong ito ay nagpapalaking sa “bagay” na kinakatawan nito at pinapaliit ang ating mundo sa isang karikatura. Nasira ang ating relasyon sa mundo. Ganap kaming nakakonekta mula dito.

Nagtat@@ alo ni Owen Barfield na sa sinaunang panahon, ang pananaw ng pakikilahok sa buhay ay ang pamantayan, at ang mga fenomeno mismo, tulad ng isang bahaghari o isang puno, ay hindi lamang “nakikita” nang iba - dapat na magkakaiba ang mga ito. Dahil nakikita at pinangalanan ng modernong tao ang ilog bilang “mga mapagkukunan ng tubig,” ang katotohanan ng ilog ay hugis sa isang bagay na mas mababa kaysa dito.

Mayroon bang kapangyarihan sa isang pangalan?

Sa huli, ang katotohanan ay nagiging pangalan natin. Ang ilog ay iba pa noong sinaunang panahon nang tinawag ito, sabihin, Lethe. Ang pangalan ay may kapangyarihan ng paghuhubog ng katotohanan sa pamamagitan ng pagtawag sa “batas kung saan tayo ginawa” — gamit ang vernacular ni Tolkien.

Sa The Silver Trumpet, ang kapangyarihan ng mga pangalan ay halos nakikita kapag ang Panginoong Mataas na Tagapagsalita ng Iba mula sa Aling nakikilala sa pagitan ng dalawang maliit na Prinsesa sa pamamagitan ng pagbabago ng kanilang mga pangalan:

Panginoong Mataas na Tagapagsalita ng Iba mula na hindi talaga isang hangal kundi isang napakatalinong tao. May napansin niya tungkol sa dalawang maliliit na Prinsesa na walang ibang napansin. Bukod dito, marami siyang alam tungkol sa mahiwagang kapangyarihan ng mga pangalan, sapagkat, pagkatapos niyang ibigay sa kanila ang mga bagong pangalang ito, nagsimulang mapansin din ng lahat ng iba ang parehong bagay.

Nasaan ang Nimrodel?

Sa The Lord of the Rings, mayroong isang magandang kuwento tungkol kay Nimrodel, isang elf-maid, na nakatira sa tabi ng isang maliit na ilog sa silangang labanan ng Misty Mountains. Nang maglaon, ang ilog ay magdadala ng kanyang pangalan. Kinailangang tumakas si Nimrodel sa kanyang tahanan nang ginising ng mga duwero na naghahanap ng ginto, na masakam para sa pakinabang, si Balrog, ang demonyo ng sinaunang mundo. Malalim na nababala sa kasamaan, natagpuan niya ang ginhawa sa pagmamahal kay Amroth, at magkasama silang maglakbay sa Undanging L ands.

N@@ gunit naghiwalay sila sa kanilang paglalakbay, at nawala si Nimrodel. Ang “Lay of the elf-maid” na kinanta na si Legolas sa malungkot na pagbabahagi matapos nilang mawala si Gandalf sa mga mina ng Moria ay puno ng pagnanasa at pagnanasa para sa nawala. Sa katunayan, hinihikayat ni Legolas ang pagbabahagi na lumapit sa ilog ng Nimrodel upang hugasan ang kanilang mga kalungkutan.

Sinabi niya na ang ilog ay may mga kapangyarihan sa pagpapagaling at nakakapagbigay ng pahinga sa mga mapagod. Siya na nalulungkot at nawala ay nananatili pa rin sa mga nakakaakit na tubig at nag-aalok ng aliwanag sa mga nagtagumpay ng kalungkutan. Maaari lamang tayong maaliw ng isang taong pamilyar sa kalungkutan. At maaari lamang nating aliwin ang iba sa parehong ginhawa na natanggap natin.

Ang ilog ay dumadaloy ng luha ng Nimrodel at iyon ang dahilan kung bakit nagawa nitong matuyo ang luha. Ito ay isang walang panahon na motibo na bumabalik sa kuwento ng Isa na kinuha ang ating mga kalungkutan sa pamamagitan ng pagiging Lao ng mga Kalungkutan. Nawala siya para matagpuan tayo. Sa pamamagitan ng pangalan ng ilog na “mga nakapagpapagaling na tubig,” inilabas ni Legolas ang espiritu ng ilog, kapangyarihan nito, at misteryo — ang tunay na Pangalan nito. Nakita niya ang mga pagpapakita, at sa paggawa nito ay iniligtas niya sila.

Ang malaman ang ilog ay nangangahulugang makatagpo sa ilog at tuklasin ang totoong pangalan nito. Ang ganitong uri ng kaalaman ay isang relasyon. Ito ay pakikilahok sa core nito. Para kay Barfield, ang pag-save ng mga hitsura ay nangangahulugang ihinto ang pagkuha ng mga imahe (bagay) nang literal at simulang makita ang mga ito bilang mga signpost na nagtuturo sa isang mas malaking katotohanan. Pagkatapos lamang hindi nila binabawasan ang mundo sa isang karikatura ngunit nagiging kung ano ang nilang nilang maging — mga gateway sa hindi nakikitang Kaharian. Sa pamamagitan ng pagtingin nang lampas sa mga imahe, nai-save namin ang mga ima

Ang mga “nakaligtas na hitsura” ay nagiging ating “pilak na trumpeta” — kapag sa pamamagitan ng daluyan ng mga pisikal na elementong iyon naririnig natin ang Awit mula sa lampas ng tabing ng mundo. Gumawa ng mga himala ang tinig ng pilak na trompetang. Inilalarawan ni Barfield ang magic nito sa isang paraan na nagpapahiwatig ng mga katulad na konnotasyon sa tawagin ni CS Lewis na “curse-lifting” na kapangyarihan ng pagpapanumbalik na wika.

“Ngunit kung ang totoong talata ngunit itinaas ang sumpa, nakikita nila sa mga pangarap ang kanilang katutubong Araw.” Ang Kapanganakan ng Wika

Nakakagulat ang epekto ng pilak na trompetang sa mga naninirahan sa Mountainy Castle — napaka-kapansin-pansin ang kapangyarihan nito na nagawa nitong mapawi ang mga pagtaas ng kasamaan sa puso ng prinsesa Gamboy at, sa kalaunan, binago siya sa Viola. Hindi mapigilan ang tunog nito. Nakuha nito ang mga tao nang walang pag-aalala at ginising sila sa isang bagay na hindi maipahayag ng mga salita. Ito ay, gayong sabihin, ang kaloob ng Mercurian ng maapinis na pagsasalita sa anyo ng isang tunog ng musika.

Ano ang kilala si Gregory Palamas?

Si Gregory Palamas, isang monghe ng Ortodox noong ika-13 siglo, ay nakakakuha ng isang nakakagulat na doktrina tungkol sa hindi nilikha na mga banal na enerhiya na naroroon, tulad ng, sa pag-awag ng banal na pangalan. Kaya, ang Pangalan ay hindi lamang isang walang laman na tunog o isang denotasyon kundi isang buhay na simbolo na nagpapadala sa kapangyarihan sa likod ng hugis ng tunog. Ang totoong pangalan ay may lakas na gising, muling buhay, at ibunyag ang kahulugan.

Ang kanyang mga turo ay higit pa binuo ng isang maagang 20-siglo na teologong Ruso na si Pavel Florensky (Onomatodoxia). Malakas na kamalayan ni Florensky ang kapangyarihan ng mga salita upang isama ang invocator sa sakramental na pakikipagtulungan kay Logos. Ang isang malakas na salita ay hindi lamang makikipag-usap ngunit magbabago. Ang mensahe ay hindi lamang impormasyon; ito ay pagbabago.

Ano ang nagbigay inspirasyon kay Tolkien na lumikha ng Middle Earth?

Hindi sinasadya, nagsimula ang Middle Earth ni Tolkien sa isang pangalan. Pinag-uusapan ni Tolkien kung paano niya nakatagpo ang isang kakaibang tunog na pangalan ni Earendel noong nagbabasa ng isang piraso ng lumang panitikan ng Anglo-Saxon. Nang maglaon sinabi niya na sa pagbabasa ng unang ilang linya ng isang tula na ginawa

“isang nakakagulat na kaguluhan, na parang isang bagay na nakakalito sa akin, kalahati ay nagising mula sa pagtulog. May isang bagay na napakalayo at kakaiba at maganda sa likod ng mga salitang iyon.”

Una siyang nakatagpo ang isang pangalan — isang tawag mula sa lampas sa tabing ng mundo, na inilarawan niya bilang pangunahing katotohanan. Ang mga kwento ng kanyang legendarium ay ginawa sa paligid ng pangalang iyon. Para kay Tolkien, ang salaysay ay isang pangalawang katotohanan, isang sub-paglikha. Ang pangalan ay pangunahing.

Ang pilak na trompetang ay talinghaga ni Barfield para sa isang tektonikong paglipat ng kamalayan na nangyayari sa isang tao kapag nagising siya mula sa siyang walang kamalayan ng Musika mula sa hindi nakikitang kaharian. Ang mahiwagang tunog na ito ay pumasok sa mundong ito sa pamamagitan ng ilang pisikal na daluyan - isang imahe - ngunit ang nabagong kamalayan ay lumampas sa mga imahe, inililigtas ang mga ito, at nakikipag-ugnayan sa Musika ng mga globo.

Tulad ng ipinanganak ang mga mundo nina Tolkien at Lewis sa Musika — ang Musika ng Ainur at Awit ni Aslan — gayon din ang pilak na trompetang ay kumakatawan sa hindi mapaglaban na tawag ng pangwakas na Kagandahan bilang pangunahing katotohanan.

Ang salitang Griyego para sa “kagandahan” — kalos — ay may parehong ugat ng pandiwa na “tawagin” — kal eo. Mga tawag sa kagandahan. Kalos kaleo.

Ang bawat elemento ng nilikha na mundo ay nagkatawang-tao pa rin ng unang Musika na ito at binabalik ito sa isang matatanggap na puso. Ang bawat nilikha na sangkap ay isang muli pa rin ng The Song. Ang bawat talim ng damo, bawat puno, bawat ilog, at bawat bato ay laman at dugo ni Logos. Ang logo ay ang pangunahing katotohanan. Ang Salita ay naging katawang-tao. Ang walang hanggang Logos ay nagpapahayag sa ilalim ng mga nakikitang elemento, at ang bawat nilikha na bagay ay tumutulong sa tunog ng Silver Trumpet — ang Awit ng Diyos na ipinahayag sa pamamagitan ng nilikha na mundo.

Ang pilak na trompetang ay ang mitikal na paraan ni Barfield upang makuha ang kahulugan ng “pangwakas na pakikilahok” — ang ating kakayahang basahin ang mga titik sa aklat ng paglikha nang hindi kinukuha ang mga ito nang literal. Habang lumalampas tayo sa mga hitsura, inililigtas natin ang mga hitsura, at kaya nagiging sila para sa atin ang napaka-pisikal na pagkakatawang-tao ng Musika ng mga larangan. Nakikipag-usap kami sa Musika na iyon at nabago dito.

Ano ang mangyayari kapag kumanta ang Ainur kasama ang mga Anak ng Illuvatar?

Mayroong isang talata sa The Silmarillion na nagpapahiwatig ng pangwakas na layunin ng lahat ng paglikha na lubos na nagpapahiwatig sa huling pakikilahok ni Barfield:

Hindi pa mula pa ang mga Ainur ay gumawa ng anumang musika na katulad sa musikang ito, bagaman sinasabing mas malaki ang gagawin bago ang Iluvatar ng mga koro ng Ainur at ng mga Anak ng Iluvatar pagkatapos ng pagtatapos ng mga araw. Pagkatapos ay gagampanan nang maayos ang mga tema ng Iluvatar, at tatanggapin ang Pagiging sa sandali ng kanilang pagbigkas, sapagka't lubos na maunawaan ng lahat ang kanyang hangarin sa kanilang bahagi, at malaman ng bawat isa ang pag-unawa ng bawat isa, at ibibigay ng Iluvatar sa kanilang mga saloobin ang lihim na apoy, na magiging malu god.

Maaaring mahusay ang Musika ng mga globo, ngunit mayroong mas malaking Musika kaysa sa tubig, damo, at bato. Kapag nagising ang mga Anak ni Illuvatar mula sa kanilang pagtulog ng walang kamalayan, makikilahok sila kasama ang Ainur sa paggawa ng isang mas malaking Musika kapag lubos na alam ng bawat isa ang kanyang bahagi — ang kanilang lihim na Pangalan. Pagkatapos lamang ang mga tema ng Illuvatar ay gagampanan nang maayos.

Sinasabi rin na ang mga bagong temang ito ay gagawin ng Pagiging sa sandali ng kanilang pagbigkas dahil ibibigay ng Illuvatar sa kanilang mga saloobin ang lihim na apoy. Ito ang kakanyahan ng huling pakikilahok ni Barfield. Ang bawat indibidwal na tema ay nagiging binuo sa selestiyal na pagkakaisa ng maraming tinig na tumutugtog ng isang Sim

Inilagay ito ng mabuti ng Little Fat Podger:

“Ang musika ay may mga kahanga-hanga. Ang pagkakaisa, alam mo, pagkakaisa - Form kumpara sa Kaguluhan - Liwanag laban sa Kadiliman - at ang Dominante Ipitong. Lahat ng ito ay isa.”