트랜스젠더 권리는 오래된 주장, 즉 교회와 국가의 분리에 활력을 불어넣고 있다

젠더는 자아 정체성으로서 모든 사람의 삶의 일부였지만 대부분의 사람들은 젠더의 개념이 얼마나 광범위한지 몰랐습니다.“소년”이나 “여자”뿐만 아니라 트랜스섹슈얼도 있습니다.그리고 한 인간의 일원으로서 우리 모두는 이해와 존중을 바탕으로 우리 인류에 속한 다른 성별에 대해 인식할 필요가 있습니다.우리 모두는 겉으로 보이는 것과 같지 않습니다.

교회와 국가의 분리는 토마스 제퍼슨에 의해 단계적으로 이루어졌는데, 이는 계몽주의 철학자 중 한 명인 존 로크에 의해 시작되었습니다.이것은 교회와 국가가 서로 분리된 공동체라는 정신적·철학적 사상을 말하며, 특정 시기에 특정 장소의 특정 문제에 관한 규칙이 존재한다는 것이다.

기독교가 등장하기 전에 사람들은 국가의 요구에 따라 신을 숭배했습니다.교회와 국가의 분리에 대한 기독교적 개념은 예수 그리스도의 말씀에 기초합니다.“카이사르의 것은 카이사르에게, 하나님의 것은 하나님께 바쳐라” {마가복음 12:17}.인간의 삶과 활동의 두 가지 다른, 그러나 완전히 분리되어 있지는 않은 영역을 구분해야 했기 때문에 초기부터 기독교 사상과 가르침의 기초를 이루게 된 것은 두 힘에 관한 이론입니다.

사도 시대에는 신앙의 법을 어기지 않는 한 정부 권력자들에게 존경과 순종을 가르쳤습니다.하지만 그 당시 통치하던 성직자들은 교회의 존재와 그 법이 오직 지도자의 판단에 달려 있다고 느꼈습니다.

마침내 로마 제국이 멸망했을 때 교회와 국가의 개념은 법으로서뿐만 아니라 종교 지도자로서의 교회의 손에 계속 넘어갔습니다.교회가 판단할 수 있는 것이 도덕적이고 무엇이 정당한지에 대한 생각 때문에 모두가 어려움을 겪었던 것 같습니다.

17세기가 되어서야 영국에서 체포되어 더 엄격한 종교 생활을 하기 위해 미국으로 도망친 극소수의 사람들이 알고 있던 종교적 사상이 받아들여졌습니다.수정헌법 제1조에는 식민지 지배에 관한 프랑스 계몽주의가 법과 종교적 신념에 관한 완전히 다른 공존하는 규칙을 고수했다는 내용이 반영되었습니다.

교회와 국가의 분리는 20세기가 도래하기 훨씬 전부터 이미 명백하고 승인된 것으로 보입니다. 인류에게 도덕률을 보장하고 신앙이라는 인간 영혼의 정해진 규칙을 이해하는 법의 구분이 존재하고 있어야한다는 것이 참으로 기독교에 기반한 가치였다는 것은 매우 놀라운 일입니다.

한 번 보시죠...

1923년 독일 의사가 “인터섹스 헌법”이라는 제목의 기사에서 처음으로 “트랜스섹슈얼”이라는 단어를 사용한 것은 이 용어는 의료 환경에서 받아들여질 수 있고 개인의 정체성으로 여겨지지만 특정 트랜스젠더 남성과 여성을 가리키는 특정 이름을 사용하는 방법이 있습니다.

트랜스젠더라는 용어는 세상의 일부이지만, 수정헌법 14조에 이미 정치적 보호가 제공되어 있음에도 불구하고 대법원이 이를 지지하지 않는 경우가 있습니다.트랜스 환자가 성적 정체성을 위해 사용하도록 권장한다는 것이 호르몬 이론이지만, 결혼 생활이나 직업 등 그들의 삶에서 받아들여지지 않는 부분도 있었습니다.

시스젠더, 즉 트랜스젠더가 아닌 인체의 형태와 개념은 우리가 “정상”을 인식하는 방식에 대한 인식론적 토대가 되었다는 주장이 지금까지 제기되어 왔습니다.

그러나 우리의 지식을 비판하기 위해 이 용어를 사용하는 것은 우리가 다시 극복하고자 하는 차이점을 구체화할 위험을 감수합니다.다음 두 편의 글을 읽으면서 저의 이해 부족과 연민에 대해 매우 겸손하게 사과드립니다. 앤 파우스토 스털링의 “다섯 가지 성: 남성과 여성이 충분하지 않은 이유”와 앤 핀 엔케의 “작은 시스의 교육”은 동성애자에 대한 이해 외에 존재하는지도 몰랐던 트랜스젠더 세계에 대해 소개되었습니다.

생물학적으로 “소년”과 “소녀”의 성별에는 더 많은 것이 있다는 것이 분명해졌습니다.

트랜스젠더에 대해 처음 들은 것은 오프라 윈프리 (Oprah Winfrey) 의 쇼에서였습니다. 애니 파우스토 (Annie Fausto) 의 기사에서 한 소년이 자신이 정말 소년의 몸을 가진 여자애라고 믿는 장면이었습니다. Sterling의 기사는 제가 정신 장애라고 이해했던 트랜스섹슈얼로 묘사되었습니다.

혼란이 점점 악화되고 있는 것이 틀림없기 때문에 저는 즉시 연민과 동정심을 느꼈습니다.그로부터 몇 년 후 아동 및 문학 수업에 참석하여 저는 조지라는 책을 읽었는데, 그 책에서 자신이 소녀라고 믿는 한 소년에 관한 이야기를 읽었는데, 어린 시절을 받아들이는 그의 여정은 다소 장난기 넘치는 방식으로 이루어졌습니다.

저는 굴욕감을 느꼈습니다. 왜냐하면 저는 조지가 성장하는 성기와 자신의 관계를 이해하는 데 어려움을 겪고 있다는 것을 이해했지만, 조지가 성장해 갈 것이라고 생각했기 때문입니다.샬롯의 거미줄이라는 연극에서 자신의 역할을 바꾼 그의 여성 변신에 만족한다는 것을 깨달았을 때, 저는 그가 여자라는 것을 깨달았어요.비교해 보면 그때 완전히 다시 한 번 느꼈습니다.그는 완치됐나요?나중에 성기를 달고 자랄까요?

저는 이 혼란이 저를 의심하게 하는 이유라고 생각합니다. 왜 여성과 젠더 연구가 제가 생각하는 것과 같은 연구 분야에 속하고 완전히 다른 세상이므로 다른 연구 제자가 필요한지 의문을 갖게 됩니다.하지만 저는 제가 여성 인간으로서 거짓말을 해왔다고 생각합니다. 전에는 이 세상에 트랜스젠더가 있다는 것을 몰랐기 때문입니다.제가 잘 몰라서 죄송해요.

우리가 살고 있는 표준 세계에서는 사실이지만, 우리는 젠더를 여성과 남성으로 이해하고 있으며, 우리 세계는 매우 부자연스러운 방식으로 우리의 생물학적 신체에 따라 문화적, 사회적, 지적으로 우리의 존재로 만들기 위해 최선을 다하고 있습니다.

자라면서 저는 페미니즘이라는 사회적 개념이 특히 여성이 남성에 비해 여성 신체의 생물학에 대한 오해를 이용할 뿐만 아니라 세상 자체에 대한 오해를 이용하는 세상에 맞서도록 도와야 한다고 믿게 되었습니다.하지만 이제 제가 주목하게 된 것은 페미니즘이라는 개념이 트랜스젠더에게도 도움이 될 수 있는 매우 보편적이고 다양한 아이디어라는 것입니다.

제가 알기론 시스젠더는 트랜스젠더 언어를 사용하는데, 이 언어는 서로 정신적, 육체적으로 연결되어 있는 여성 또는 남성을 가리키는 용어를 말합니다.여기에는 두 가지 문제가 있습니다. 트랜스젠더의 세계는 여전히 혼란스럽습니다. 왜냐하면 트랜스젠더가 안정적이지 않기 때문에 그들의 레이블이 완전히 견고하지 않기 때문입니다.

이미 화가 났다면 나한테 화내지 마세요.먼저 제 혼란을 이해해 보세요!또한, 제가 생각하는 시스젠더는 보통 인간의 아이로, 성기와 질을 모두 가진 이성애자와 같은 어려움을 겪지 않을 것입니다.다시 말씀드리는 것은 표준 세계의 완전한 언어를 재구성하는 것은 공평하지 않다는 것입니다.

새 것이 필요합니다.

“리틀 시스젠더의 교육”이라는 기사에서 일부 사람들에게 수술은 성 자기 식별의 매우 중요한 측면 중 하나이지만 사람들을 성전환자로 정의하는 것은 수술 상태가 아닙니다.”

아마도 남자는 질을 원하지 않고 여자의 옷을 입고, 여자는 음경을 붙이기 위해 자신의 질을 파괴하고 싶어하지 않을 수도 있습니다. 그렇다면 수술이 불가능하다면 전 세계가 자신이 누구인지 어떻게 이해하고 인식할 수 있을까요?

트랜스섹슈얼이 아닌 여성은 헤어스타일을 새로 만들거나 가슴 사이즈를 키울 수 있고 남성은 이발소에서 이발을 할 수 있습니다.저는 그것을 성별 식별이라고 부르지는 않겠지만, 트랜스젠더가 스스로 그런 서비스를 거부했을 때 그렇게 말한다는 사실이 흥미롭습니다.

하지만 이 기사를 계속 읽으면서 이제 수술로는 인터섹스 생물학을 해결할 수 없다는 것을 알게 되었습니다.다시 말씀드리지만, 제가 틀렸으니 용서를 구합니다.

브루클린 컬리지에 다니던 학생이었을 때 트랜스젠더를 만났어요.

제 수업에 자신의 세계를 열어준 젊은 트랜스젠더 여성을 만났을 때, 그녀가 받아들일 수 없는 세상에서 그녀가 얼마나 다르게 느꼈는지 이해하기 시작했습니다. 하지만 그녀는 여전히 따뜻하고, 달콤하고, 활기차고, 제게 소년과 소녀처럼 느껴졌고 아름다웠습니다.

그녀는 말괄량이, 남자애처럼 옷을 입고 싶어하는 여자애도 아니었고, 우연히 다른 여자애를 좋아하는 여자애도 아니었어요.그녀와 우리 둘만의 만남이었는데, 비록 간접적이긴 하지만, 학기 말에 그녀가 누구인지에 대해 변명의 여지가 없다는 것을 보여준 감사 카드를 준 것은 매우 유익한 일이었어요.

마침내 트랜스젠더 상황을 자신이 선택한 정체성으로 삼고 편안한 수준의 화장실 사용을 허용하는 정책이 생겼습니다.또한 로우던 스쿨에서는 강의 계획서를 통해 학생들이 인종과 인종차별에 관한 주제를 접할 수 있도록 한다는 조언도 받았는데, 이는 새로운 종류의 다양한 학생들이 조화롭게 함께 배우는 데 도움이 될 것입니다.

아이러니하게도 이 새로운 수용 개념을 받아들이지 않으려는 기독교인 P. E. 교수가 이에 반대하는 목소리를 냈기 때문에 처벌을 받았지만 용서를 받았습니다.그는 로우던 학교로 돌아와 학생 단체를 위해 열린 마음을 가진 학교 행정을 지원하는 새로운 정책 8040에 참여하고 있습니다.이제 세계는 새로운 사람들의 문화, 민족뿐 아니라 생물학으로 구성된 다양한 공동체를 공개적으로 받아들이고 있습니다. 비판적 인종 이론에 대해 이야기해 볼까요?

저는 여자아이와 남자아이라는 두 가지 유형의 성별이 있다고 믿으며 자랐습니다. 트랜스젠더를 만났을 때까지는 자신의 세계에 대해 가르쳐준 트랜스젠더가 제가 살고 있는 소년과 소녀의 세계만큼이나 좋기 때문이죠.다른 사람이라는 이유로 공개적으로 무시할 수 있는 타고난 권리를 가진 사람은 아무도 없습니다.