Prawa osób transseksualnych dają nowe życie staremu argumentowi: rozdziałowi Kościoła od państwa

Płeć była częścią życia każdego jako tożsamość, ale większość ludzi nie wiedziała, jak szerokie było pojęcie płci. Nie jest tylko „chłopiec” czy „dziewczyna”, ale także transseksualista. I jako członek bycia człowiekiem, wszyscy musimy stać się świadomi innych płci, które są częścią naszej rasy ludzkiej, ze zrozumieniem i szacunkiem. Nie wszyscy jesteśmy tacy, jakimi się wydaje.

Oddzielenie kościoła od państwa zostało stopniowe przez Thomasa Jeffersona, którego zapoczątkował John Locke, który był jednym z filozofów oświecenia. Opisuje mentalną i filozoficzną ideę, że kościół i państwo to dwie odrębne wspólnoty, w których istnieją zasady dotyczące pewnych kwestii w określonych miejscach w określonych momentach.

Przed powstaniem chrześcijaństwa ludzie czcili bogów zgodnie z wymaganiami swojego państwa. Chrześcijańska koncepcja oddzielenia Kościoła od państwa opiera się na słowach Jezusa Chrystusa. „Oddaj cezarowi to, co należy do Cezara, a Bogu to, co należy do Boga” (Mk 12:17). Trzeba było rozróżnić dwa odrębne, ale nie do końca odrębne dziedziny życia i działalności człowieka, stąd teoria dwóch mocy stała się podstawą myśli i nauczania chrześcijańskiej od najdawniejszych czasów.

W czasach apostołów uczono szacunku i posłuszeństwa władzom rządowym, o ile nie przekraczały praw wiary. Ale duchowni, którzy rządzili w tamtym czasie, czuli, że istnienie kościoła i jego prawa mają wydać osąd tylko przywódcy.

Wreszcie, kiedy upadło Cesarstwo Rzymskie, koncepcja Kościoła i państwa wpadała w ręce kościoła jako Prawa, ale także jako przywódcy religijnego. Wydaje się, że wszyscy zmagali się z ideami tego, co Kościół może uznać za moralne, a co uzasadnione.

Dopiero do XVII wieku, akceptowano idee religijne znane bardzo niewielu osobom, które uciekły przed aresztowaniem w Anglii do Ameryki, aby zbadać bardziej rygorystyczne życie religijne. W pierwszej poprawce znalazło odzwierciedlenie, że francuskie oświecenie w sprawie kolonialnego przetrwało zupełnie inne współistniejące zasady prawa i przekonań religijnych.

Wydaje się, że podział Kościoła kontra państwo był już widoczny i zatwierdzony na długo przed nadejściem XX wieku i jest dość zaskakujące, że rzeczywiście chrześcijańska wartość była i powinna istnieć podział praw, które zapewniają ludzkości jej kodeks moralny i rozumieją wyświęcone zasady ludzkiej duszy zwane wiarą.

Rzućmy okiem...

Po raz pierwszy słowo „transeksualny” zostało użyte w 1923 roku przez niemieckiego lekarza w artykule zatytułowanym Konstytucja interpłci owa „Termin ten jest akceptowalny w środowisku medycznym i jest postrzegany jako poczucie tożsamości osobistej, ale istnieją sposoby używania pewnych imion w stosunku do niektórych transpłciowych mężczyzn i kobiet.

Termin transpłciowy jest częścią świata, mimo że są tacy, którzy są tym urażeni, nawet jeśli istnieje ochrona polityczna zapewniona już przez 14. Poprawkę, zdarza się, że Sąd Najwyższy tego nie utrzymuje. Podczas gdy teoria hormonów polega na wykorzystywaniu pacjentów trans, którzy są zachęcani do zachowania tożsamości seksualnej, były inne części ich życia, które nie zostały zaakceptowane, takie jak małżeństwo i kariera.

Jak dotąd argumentowano, że cisgender, czyli nietrans, formy i koncepcje ludzkiego ciała były epistemologicznymi podstawami tego, jak postrzegamy „normalność”.

Ale przyjmując ten termin w celu krytyki naszej wiedzy, ryzykujemy zmaterializowanie różnic, które mamy nadzieję ponownie przezwyciężyć. Bardzo osobiście chciałbym powiedzieć głęboko skromne przeprosin y za mój całkowity brak zrozumienia, a nawet moje poczucie współczucia, gdy przeczytałem dwa poniższe lektury: „Pięć płci: dlaczego mężczyzna i kobieta nie wystarczą” Anne Finn Enke wprowadzono świat transpłciowy, o którym nie wiedziałem, że istnieje poza moim rozumieniem homoseksualnego świata.

Z biologicznego punktu widzenia stało się oczywiste, że bycie płcią „chłopca” i „dziewczynki” to coś więcej.

Po raz pierwszy usłyszałem o osobie transpłciowej w programie Oprah Winfrey, w którym chłopiec wierzy, że naprawdę jest dziewczyną w ciele chłopca, które było w artykule Annie Fausto- Sterling został opisany jako transseksualny, co zrozumiałem, było zaburzeniem psychicznym.

Miałem natychmiastowe współczucie i współczucie, ponieważ zamieszanie musi się pogarszać. Potem kilka lat później uczęszczałem na zajęcia dla dzieci i literatury, gdzie przeczytałem książkę zatytułowaną George o chłopcu, który również wierzył, że jest dziewczyną, a jego podróż w kierunku zaakceptowania jego dziewczęścia została osiągnięta w dość zabawny sposób.

Czułem się upokorzony, ponieważ chociaż rozumiałem walkę George'a, zrozumiałem jego związek z rosnącym penisem - myślałem, że w to wrośnie. Kiedy zdałem sobie sprawę, że jestem zadowolony z jego kobiecej transformacji w zmianie jego roli w sztuce pod tytułem Sieć Charlotte - pająk - zdałem sobie sprawę, że jest ona. W moim porównaniu znów poczułem się wtedy całkowicie. Czy był wyleczony? Czy później dorośnie ze swoim penisem?

Uważam, że to zamieszanie sprawia, że zastanawiam się, dlaczego kobiety i studia nad płcią miałyby być w tej samej dziedzinie studiów, w której uważam, jest zupełnie innym światem i dlatego zasługuje na innego ucznia nauki. Ale wierzę, że okłamano mnie jako kobietę, ponieważ wcześniej nie wiedziałem, że w naszym świecie są osoby transpłciowe. Przepraszam, że nie wiem.

Chociaż jest to prawdą w standardowym świecie, w którym żyjemy, rozumiemy płeć jako kobietę i mężczyznę, a nasz świat jest zaangażowany w uczynienie naszego świata kulturowo, społecznie i intelektualnie naszymi istotami zgodnie z naszymi biologicznymi ciałami w bardzo nienaturalny sposób.

Dorastając, doszedłem do wniosku, że społeczna koncepcja feminizmu miała pomóc kobietom, w szczególności, sprzeciwić się światu, który nie tylko wykorzystywał niezrozumienie biologii kobiecego ciała w porównaniu z mężczyznami, ale także z samym światem. Ale teraz zwróciłem uwagę, że koncepcja feminizmu jest rzeczywiście bardzo uniwersalną i różnorodną ideą, która może również pomóc osobom transpłciowym.

Teraz, jak to rozumiem, Cisgender oznacza, że język transpłciowy, który opisuje kobietę lub mężczyznę, która ma ze sobą psychiczne i fizyczne połączenie, tworzy termin. Znajduję z tym dwa problemy; świat transpłciowy jest nadal mylący, ponieważ ich etykiety nie są całkowicie solidne, ponieważ transpłciowy nie jest stabilny.

Nie gniewaj się na mnie, jeśli już jesteś zdenerwowany. Najpierw spróbuj zrozumieć moje zamieszanie! Również, Cisgender, jak to rozumiem w standardowym świecie, jest normalnym ludzkim dzieckiem, które nie miałoby trudności z dzieckiem interseksualnym, które może mieć zarówno penisa, jak i pochwę. Więc to, co mówię ponownie, to rekonstrukcja kompletnego języka standardowego świata, jest niesprawiedliwa.

Musi być nowy.

W artykule zostało powiedziane: „Edukacja małego cisgendera” Dla niektórych osób operacje są jednym z głęboko ważnych aspektów samoidentyfikacji płciowej, ale nie jest to status chirurgiczny, który definiuje ludzi jako transseksualistów”.

Może mężczyzna nie chce pochwy, ale nosi damską odzież, a kobieta nie chce niszczyć pochwy, aby zamiast tego przyczepić penisa, więc jak reszta świata ma zrozumieć i rozpoznać, kim oni są, jeśli operacje nie są opcją.

Kobieta, która nie jest transseksualistą, może uzyskać nową fryzurę lub poprawić rozmiar piersi, a mężczyzna może zrobić fryzurę w sklepie fryzjerskim. Nie nazwałbym tego identyfikacją płci- ale interesujące jest to, co powiedziałaby osoba transpłciowa, gdy odmówiła sobie tej usługi.

Ale kiedy nadal czytam artykuł, Rozumiem, że teraz operacje nie rozwiązują biologii interpłciowej. Więc znowu, mylę się i błagam o przebaczenie.

Spotkałem osoby transpłciowej jako student uczęszczania do Brooklyn College

Kiedy spotkałem młodą transpłciową kobietę, która otworzyła swój świat dla mojej klasy, Zaczynam rozumieć, jak inaczej czuła się w świecie, który był dla niej nie do przyjęcia, ale nadal była ciepła, słodka, żywa i czuła się dla mnie jak chłopiec i dziewczyna naraz i było piękne.

Nie była chłopcem ani dziewczyną, która chciała ubierać się jak chłopiec lub dziewczyna, która po prostu lubi inną dziewczynę. To była tylko ona i nasze spotkanie, jakkolwiek pośrednie, było dla mnie bardzo pouczające, że pod koniec semestru wręczyłem jej kartkę z podziękowaniami za pokazanie mi, jak bardzo jest nieuprzejma co do tego, kim jest.

Wreszcie, pojawiła się polityka, zgodnie z którą sytuacje transpłciowe mogą być traktowane jako wybraną tożsamość i pozwolenie na korzystanie z łazienki na ich poziomie komfortu. Doradzono również, że w Loudoun School ich programy nauczania umożliwiały zajęciom eksponowanie uczniów na tematy rasy i rasizmu, co powinno wspierać nowy rodzaj zróżnicowanej społeczności uczniów uczących się razem całkiem harmonijnie.

Jak na ironię, że chrześcijański profesor P. E., który nie chciał przyjąć tej nowej koncepcji akceptacji, wypowiedział się przeciwko temu, został ukarany, ale potem wybaczony. Wraca do szkoły Loudoun, uczestnicząc w nowej polityce 8040 wspierającej otwartą administrację szkoły dla jej uczniów. Teraz, gdy świat otwarcie akceptuje różnorodną społeczność nie tylko kultur, grup etnicznych, ale także biologii nowych ludzi, porozmawiajmy o krytycz nej teorii rasy?

Zostałem wychowany, aby wierzyć, że istnieją dwa rodzaje płci, dziewczyna, i chłopiec, dopóki nie spotkałem transpłciowego, który nauczył mnie o swoim świecie, ponieważ jest tak samo miły, jak świat chłopców i dziewcząt, w którym mieszkam. Nikt nie ma wrodzonego prawa do otwartego lekceważenia osoby, ponieważ jest inna.