Tá Cearta Trasinscne Ag Tabhairt Aer Do Shean Argóint: An Eaglais a Scaradh vs an Stát

Bhí inscne mar chuid de shaol gach duine mar fhéin-aitheantas ach ní raibh a fhios ag mórchuid na ndaoine ná cé chomh leathan agus a bhí coincheap Inscne. Ní amháin “buachaill” nó “cailín” ann ach trasghnéasach freisin. Agus mar bhall de bheith ina dhaoine, ní mór dúinn go léir a bheith ar an eolas faoi na inscne eile atá mar chuid dár gcine daonna le tuiscint agus meas. Níl muid go léir mar is cosúil a bheith againn.

Chuir Thomas Jefferson deighilt eaglais agus stáit ar chéim a tháinig John Locke a bhí i measc duine de na fealsúnaithe Enlightenment. Déanann sé cur síos ar smaoineamh meabhrach agus fealsúnachta gur dhá phobal ar leith iad an eaglais agus an stát ina bhfuil rialacha ann maidir le saincheisteanna áirithe in áiteanna áirithe ag amanna áirithe.

Roimh ardú na Críostaíochta, bhí daoine ag adhradh na Déithe de réir riachtanais a stáit. Tá coincheap Críostaí maidir le scaradh eaglaise agus an stáit bunaithe ar fhocail Íosa Críost. “Tabhair do Chéasar, na rudaí atá le Caesar agus do Dhia na rudaí atá do Dé” {Mark 12:17}. Ba chóir idirdhealú a dhéanamh idir dhá réimse ar leith, ach ní ar leithligh go hiomlán, de shaol agus gníomhaíocht an duine, mar sin tháinig teoiric dhá chumhacht chun bunús smaointeoireachta agus teagasc Críostaí ó na hamanna is luaithe.

A@@ g amanna na nAspail, múineadh meas agus géilleadh do chumhachtaí an rialtais chomh fada agus nár thrasnaigh siad dlíthe an chreidimh. Ach mhothaigh na heaglaise a bhí ag rialú ag an am nach raibh ann na heaglaise agus a ndlíthe chun breithiúnas ar an gceannaire a rith amháin.

Faoi dheireadh nuair a thit Impireacht na Rómhánach choinnigh coincheap na hEaglaise agus na stáit ag titim i lámha na heaglaise mar Dlí ach mar cheannaire reiligiúnach freisin. Dealraíonn sé go raibh gach duine ag streachailt leis na smaointe maidir leis an méid is féidir leis an eaglais a chinneadh a bheith morálta agus cad atá údar leis.

Go dtí an 17ú haois amháin, ní raibh glacadh le smaointe reiligiúnacha ar eolas ag mórán daoine a theith ó ghabháil i Sasana go Meiriceá chun saol reiligiúnach níos déine a iniúchadh. Léirigh sé sa Chéad Leasú gur chuir Soilsiú na Fraince ar choilíneach a gcuid rialacha comhcheangail go hiomlán difriúil maidir leis an dlí agus ar chreidimh reiligiúnach.

Dealraíonn sé go raibh roinnt Eaglais vs Stáit soiléir agus ceadaithe cheana féin i bhfad sular tháinig an 20ú haois agus is ionadh go leor gur luach Críostaí a bhí ann go deimhin go bhfuil agus ba chóir go mbeadh roinnt dlíthe ann a chinntíonn an chód morálta don duine agus a thuigeann rialacha ordaithe an anam daonna ar a dtugtar creideamh.

Breathnaímid...

An chéad uair a d'úsáid dochtúir Gearmánach an focal “trasghnéasach” i 1923 in alt dar teideal The Intersex Constitution” Tá an téarma inghlactha sa suíomh leighis agus feictear é mar aitheantas pearsanta ach tá bealaí ann chun ainmneacha áirithe a úsáid i dtreo fir agus mná trasinscneacha áirithe.

Is cuid den domhan é an téarma trasinscneach cé go bhfuil daoine ann a chiontaíonn sé fiú má tá cosaint pholaitiúil ar fáil cheana féin ag an 14ú Leasú, bíonn uaireanta go dteipeann ar an gCúirt Uachtarach é a choinneáil. Cé go spreagtar teoiric na hormóin chun othair tras-úsáid le haghaidh féiniúlacht ghnéasach, bhí codanna eile dá saol ann nár nglacadh leo cosúil le pósadh a bheith acu agus gairme a bheith acu.

Áitíodh go dtí seo gur bunús eipistemeolaíocha iad Cisgender, is é sin neamh-trans, foirmeacha agus coincheapa de chorp an duine maidir leis an gcaoi a mbraitheann muid “gnáth.”

Ach nuair a ghlactar leis an téarma seo d'fhonn ár n-eolas a cháineadh, tá an baol againn na difríochtaí a bhfuil súil againn a shárú a chur i bhfeidhm arís. Ba mhaith liom leithscéal an-phearsanta a rá le mo easpa tuisce ana iomlán féin agus fiú mo chomhbhá mar léigh mé an dá léamh seo a leanas, tugadh isteach “The Five Sexes: Why Fear and Female Not Go leor” Anne Finn Enke “The Education of Little Cis” domhan trasinscneach a bhí agam ann seachas mo thu iscint ar cheann homaighnéasach.

Tá sé le feiceáil go bitheolaíoch go bhfuil níos mó ann le bheith ina inscne “buachaill” agus “cailín”.

Ba é an chéad uair a chuala mé faoi dhuine Trasinscneach ar sheó Oprah Winfrey áit a gcreideann buachaill gur cailín é i ndáiríre i gcorp buachaill a bhí in alt Annie Fausto- Cur síos ar Airteagal Sterling mar Trasghnéasach a thuig mé gur neamhord meabhrach é.

Bhí comhbhá agus comhbhrón agam láithreach mar caithfidh an mearbhall a bheith ag dul in olcas Ansin cúpla bliain ina dhiaidh sin ag freastal ar rang Leanaí agus Litríochta áit ar léigh mé leabhar darb ainm George faoi bhuachaill a chreid freisin gur cailín é agus baineadh amach a thuras i dtreo glacadh lena chailín ar bhealach sách spraí úil.

Bhraith mé náire mar cé gur thuig mé streachailt George ag tuiscint a nasc lena bod atá ag fás - shíl mé go bhfásfadh sé isteach ann. Nuair a thuig mé go raibh mé sásta lena chlaochlú baineann ag athrú a chuid i ddráma darb ainm Charlotte's Web - an damhán damhán - thuig mé gur sí é. I mo chomparáid, mhothaigh mé arís go hiomlán ansin. Ar leigheas é? An bhfásfaidh sé suas lena bod níos déanaí?

Crei@@ dim gurb é an mearbhall seo a chuireann ceist orm, cén fáth go mbeadh Staidéar Mná agus Inscne sa réimse staidéir céanna a chreidim, gur domhan go hiomlán difriúil é agus dá bhrí sin tuillte deisceabal staidéir difriúil é. Ach creidim go ndearnadh bréag liom mar dhuine baineann toisc nach raibh a fhios agam go raibh daoine trasinscneacha inár saol roimhe seo. Mar sin tá brón orm nach bhfuil a fhios agam.

Cé go bhfuil sé fíor i saol caighdeánach a gcónaímid ann, tuigimid inscne mar bhean agus mar fhir, agus tá ár saol tiomanta ár ndomhan a dhéanamh go cultúrtha, go sóisialta agus go intleachtúil de réir ár gcomhlachtaí bitheolaíocha ar bhealach an-neamhnádúrtha.

A@@ g fás suas, tháinig mé chun a chreidiúint go raibh coincheap sóisialta na feiniméisne ceaptha chun cabhrú le mná, go háirithe, dul i gcoinne domhan a bhí ní amháin ag baint leas as an míthuiscint ar bhitheolaíocht an chomhlachta baineann i gcomparáid le fir ach leis an domhan féin. Ach tháinig sé chun mo aird anois gurb é coincheap na feiniméisne an smaoineamh an-uilíoch agus éagsúil a fhéadann cabhrú le daoine trasinscneacha freisin.

Anois mar a thuigim é déanann Cisgender teanga Trasinscneach a dhéanann cur síos ar dhuine baineann nó fireann a bhfuil nasc mheabhrach agus fisiceach aige lena chéile téarma. Faighim dhá fhadhb leis sin; tá domhan trasinscneach fós mearbhall toisc nach bhfuil a lipéid go hiomlán láidir toisc nach bhfuil an Trasinscneach cobhsaí.

N@@ á bí buaile orm má tá tú suas cheana féin. Déan iarracht mo mhearbhall a thuiscint ar dtús Chomh maith leis sin, is gnáthleanbh daonna é Cisgender mar a thuigim é i saol caighdeánach nach mbeadh deacrachtaí ag leanbh idirghnéasach a d'fhéadfadh bod agus vagina a bheith aige. Mar sin níl an méid atá á rá agam arís ná teanga iomlán de shaol caighdeánach a athchóiriú.

Caithfidh ceann nua a bheith ann.

Dúradh san alt, “The Education of the Little Cisgender” I gcás roinnt daoine, is gné thar a bheith tábhachtach amháin den fhéin-aitheantas inscne iad na máinliachta ach ní stádas máinliachta é a shainmhíníonn daoine mar thrasghnéasacha.”

B'fhéidir nach bhfuil vagina ag iarraidh fear ach caitheann sé éadaí na mban agus níl bean ag iarraidh a vagina a scriosadh chun bod a cheangal ina ionad sin, mar sin conas a cheaptar an chuid eile den domhan a thuiscint agus a aithint cé hiad iad mura rogha iad máinliachtaí.

D'fhéadfadh bean nach bhfuil Trasghnéasach stíl gruaige nua a fháil nó méid a chíche a fheabhsú agus d'fhéadfadh fear gruaige gruaige a fháil ag siopa bróidéireachta. Ní thabharfainn sainaitheantas inscne air - ach tá sé suimiúil a fheiceáil gurb é sin a dhearfadh duine trasinscneach nuair a dhiúltaigh siad an tseirbhís sin dóibh féin.

Ach de réir mar a leanaim ar aghaidh ag léamh an t-alt, tuigim anois nach réitíonn máinliachtaí bitheolaíocht Intersex. Mar sin arís, táim mícheart agus iarrann mé ar do mhaithiúnas.

Bhuail mé le trasinscneach mar mhac léinn ag freastal ar Choláiste Brooklyn

De réir mar a bhuail mé le bean óg trasinscneach a d'oscail a domhan do mo rang, tosaím ag tuiscint cé chomh difriúil a mhothaigh sí a bheith i saol nach raibh inghlactha léi ach fós bhí sí te, milis, bríomhar agus mhothaigh sí an-cosúil le buachaill agus cailín dom go léir ag an am céanna agus bhí sé álainn.

Ní buachaill nó cailín í a bhí ag iarraidh gléasadh cosúil le buachaill nó cailín a thaitníonn le cailín eile. Ní raibh ann ach sí féin agus ár gcruinniú, cé chomh hindíreach cé chomh hindíreach, bhí sé an-fhaisnéiseach dom gur thug mé cárta buíochais di ag deireadh an tseimeastair as a thaispeáint dom cé chomh neamhghnách a bhí sí faoi cé hé í.

Faoi dheireadh, tháinig beartas ann go mbeadh cásanna trasinscneacha in ann aghaidh a thabhairt orthu mar a bhféiniúlacht roghnaithe agus go gceadaíodh an seomra folctha a leibhéal compord a úsáid. Tugadh in iúl freisin, i Scoil Loudoun gur cheadaíodh a gcuid siollabais do na ranganna do mhic léinn a nochtadh ar ábhair Cine agus Ciníochais a chuirfeadh tacú le cineál nua pobail éagsúil mac léinn ag foghlaim le ché ile go comhchuí.

Go híorónach mar gheall ar ollamh Críostaí PE nach nglacfadh leis an gcoincheap nua glactha seo a labhair amach ina choinne, rinneadh pionós ach maithiúnaíodh é ansin. Tá sé ar ais i scoil Loudoun ag glacadh páirteach i mbeartas nua 8040 ag tacú le riarachán scoile oscailte dá chomhlacht mac léinn. Anois go bhfuil an domhan ag glacadh go hoscailte le pobal éagsúil ní amháin de chultúir, eitneachtaí ach bitheolaíochtaí daoine nua, déanaimis labhairt faoi theoiric cháis chriticiúil?

Tó@@ gadh mé chun a chreidiúint go raibh dhá chineál inscne ann, cailín, agus buachaill go dtí gur bhuail mé le trasinscneach a mhúin dom faoina domhan mar go bhfuil sé chomh deas leis an domhan buachaill agus an chailín ina gcónaím ann. Níl an ceart dúchasach ag aon duine neamhaird a dhéanamh go hoscailte ar dhuine toisc go bhfuil sé difriúil.