Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy

Zihniniz üzerinde gücünüz var - dış olaylar değil. Bunu anlayın ve güç bulacaksınız.
Marcus Aurelius
Çoğu zaman, daha zor koşullar, ister işte zor bir zaman, ister ailede bir ölüm veya sadece bir kötü andan diğerine yürüyen bir gün olsun, bireysel insanın istenen huzuru, sakinliği, öz saygısını ve içsel onur duygusunu çözebilir.
İşten eve gidip gelme hakkında düşünmek için zaman ayırıyorum. Bir bar ve bir bistroda bekçiyim (aynı şemsiye ve genel müteahhitlik altında ayrı işletmeler). Her gün eve bisikletle bisiklet sürüyorum, motosikletle değil.
Hem son vardiya hem de eve bisiklet yolculuğu, zihinsel olarak kendimi toplamak için bana zaman veriyor. Balıkçılık makaraları her gün dışarı gönderildi ve sonunda sarılıyordu - onları karıştırmamaya çalışıyorlardı.
Günün kaosunun karışık örgüsünden ne olursa olsun, günün kapsayıcısını, anlatıyı anlamaya başlayabilirim. Zamanla olgunlukla birlikte, bir anlayış ortaya çıkar. Hikaye güne empoze edilir.
James Joyce'un yazıları buna çok benziyordu. Burada, çok sayıda çelişkili ses tarafsız, eksik ve gerçekliğin bir ortamında formüle edilmiş bir araya geliyor - gerçekten eksik ve kısmi olan. Ondan yazılı bir ipucu alıyorum - bir düzeyde farklı bir bakış açısı alın, ancak meta-kavramsal düzeyde aynı anda birden fazla bakış açısı alın.
İlginç bir meta-tutarlılık böyle bir yapıdan çıkar, böyle bir yazıda ortaya çıkar. Farklı anlatı seslerinin uygulanması, mülayim bir his uyandırır. Sesler lekelenir, daha yakından incelenmedikçe, yazı içinde ilginç bir etki vardır.
Bir mezarlığın yanındaki eve gidip gelmeyi yazmak için yararlı buluyorum. Mezar taşlarının üzerinden bakıyorum ve sayısız hayatı ve artık olmayan her insanın içinden geçmesi gereken düşüncelerin sayısını düşünüyorum..
Bu anlamda, ölülerin yaşayan olarak değerlendirilmesi söz konusudur, yaşanan hayatlar artık içinde yaşadığım, kendimi bulduğum, ev sahibi olduğum, ama evi düşünmediğim bu dramatik, küçük kasabanın oyununda yer almıyor - çünkü benim evim dışında hiçbir yerde benim evim yok.
Bir sığınak, barış yeri ve eşitlik ve düşünce duygusunun kontrolünde merkezi sorumluluk kaynağı. Bir barda çalışmak gazetecilik veya yazı dünyasından çok farklı görünüyor. Bu zor bir oyun, ama yetişkin veya daha olgun bir bağlamda - veya, belki, daha olgun değil.
Aynı anda çok şey oluyor ve bireylerin içtiği, kabadayı olduğu, şirkete geldiği, yerel üniversiteden resmi bir toplantı için buluştuğu, arkadaşlarıyla buluştuğu, eşleriyle biraz dana sosu ve bir bardak bira içmek için oturduğu, kız arkadaşlarıyla dışarı çıkıp ebeveynler ve ilişkiler hakkında hikayeler paylaştığı, vb. Tüm bunlar oluyor; o kadar ki, biraz kafa karıştırıcı olabilir görülmesi gereken zamanlar.
Ancak, ne olursa olsun, her bir gözlemci için sayısız anlatının daha büyük bir anlamsız bütünün parçası olduğu genel bir anlam vardır, oysa her parçanın bireysel anlamları oldukça gerçektir, dolayısıyla, her amaç ve amaç için, yeterince gerçektir.
Bu canlı düşünce dizisini —mezarlıktan ya da törenli ve anılan cesetlerin yığınından— yayan ölüler, derin bir açıdan bir komündür. Bunu sık sık motosikletçilerden - gerçek “bisikletçilerden” - ve ana akım Kanada"daki ağlayan yaşlı ve gençlerden gördüm.
Geçmişin asla tamamen ayrılmadığı halde yaşamın devam ettiği bir duygu sağlayan, bir zamanlar var olan, her zaman durmayan, bir zamanlar var olan bir alanıdır. Söylemenin bir yolu, “Diğerleri buradaydı. Burada ya da onun gibi bir yerde, bilinmeyen yakın bir gelecekte olacaksınız.
Mezarlıklar, benim için, Sakin yerleri olmaya devam ediyor. Ölülerden oluşan bir topluluk. Anılanların bir toplantısı. Sınırlı bir kalıntı koleksiyonu. Geçmiş, 6 fit altında, mevcut şimdiki zaman olarak kaldı.
Yani, kısmen unutulanların işaretleri, ama asla tamamen asla - bir süreliğine. Ölüler, zaman içinde bir isim, bir başlangıç tarihi ve bir bitiş tarihi ve belki de kısa bir özetleyici mesajla “Bir saniye önce buradaydılar” yazılı olarak kırık duvar halılarının anıtları haline gelir.
Bir dizi anlatı zaman çizelgesi kısmen birbiriyle örtüşüyor. Yani mezarlıklar ölüler için değil, yaşayanlar içindir. Ve ölüler, yaşayanlar bir kez daha bir yaşam görüntüsü toplarlar.
Ölüler hiç ölmedi. Hiçbir şey tam olarak tamamen olmaktan çıkmaz. Mezarlıklar düşünmek için nadir bir alandır ve benim için Sakin Bir Komünü temsil eder. Ölümün gerçekliği ile tekrar tekrar uzlaşmanın ve normal bir geçicilik ve değişim deneyiminde sonsuz bir temel hissi bulmanın bir yeri.
Bu temel kaya, Gerçek Benlikte veya temel kimlik duygusunda görülebilir. Marcus Aurelius büyük bir filozof değildi, ideal bir insan da değildi. Kendi benliğiyle ve dış dünyanın acıları ve baskıları ile bireysel mücadele yoluyla derin bilgelik, dünya, insan işleri ve kendisi hakkında sezgi üreten bir bireydi.
Bu sezgi ve bilgelik içinde, alışılmadık derecede erdemli, ölçülü ve “kişinin zihni üzerindeki güçte” olan Gerçek İrade'de değişmeyen bu temel kayanın bir temsilini gösteren harika bir insan oldu.
Mezarlıkların düşünme yeri olarak, çoğu kişi tarafından arzu edilen “huzur, sakinlik, öz saygı ve içsel haysiyet duygusunu” yeniden kazanmak için bu duyarlılığı, onları herkes için kalıcı bir yer haline getirir. Ölüleri yaşayanların, kendinizin varlığıyla onurlandırmak için, ölümün, ötesinden konuşan sayısız sesin ve bu daha geniş dünyadaki bireysel doğalarımızın ve anlatılarımızın kısmi, eksik ve tutarsız doğasının farkına varmak sürecinde kendinizi hediye edersiniz.
Manzaraya, zihnin üzerine bir çözünürlük duygusu yerleşir.
Bu parça, deneyimlerimize anlam verme konusundaki evrensel ihtiyacı yakalıyor.
Basit günlük deneyimlerde ne kadar çok anlam bulabileceğimiz şaşırtıcı.
Yazarın kaosun ortasında onuru korumayı anlatma şekli gerçekten bana hitap ediyor.
Yazarın kadim bilgeliği modern günlük yaşamla nasıl bağdaştırdığına bayılıyorum.
Bu parça, iş ve ev arasındaki o alacakaranlık hissini mükemmel bir şekilde yakalıyor.
Çoklu anlatı sesleri fikri, hepimizin olayları farklı görmemizi hatırlatıyor.
Kaos ve dinginlik arasındaki denge, kendi deneyimlerimle gerçekten örtüşüyor.
Parçanın, hayattaki karmaşıklığı kabul ederken anlam bulmasını takdir ediyorum.
Makale, düşüncelerinizle yalnız kalma hissini mükemmel bir şekilde yakalıyor.
Yaşam ve ölümün tüm parça boyunca iç içe geçme şekli gerçekten düşündürücü.
Bunu okumak, kendi sessiz düşünme anlarımın değerini daha çok anlamamı sağladı.
Yazarın yıllar sonra bu anlarda hala aynı huzuru bulup bulmadığını merak ediyorum.
Zihnimiz üzerinde gücümüzün olduğu, ancak dış olaylar üzerinde olmadığı fikri bugün özellikle alakalı geliyor.
Yazarın ölümü tam bir son olarak tanımlamamasının beni rahatlattığını görüyorum.
Pubların ve mezarlıkların hikayeler için nasıl toplanma yerleri olarak hizmet ettiğini hiç düşünmemiştim.
Hareketli pub ve sessiz mezarlık arasındaki zıtlık çok çarpıcı bir görüntü yaratıyor.
Bu, günlük deneyimleri işlemek için kendi yollarımızı bulmanın ne kadar önemli olduğunu hatırlatıyor.
Hala Komünü fikri çok güçlü. Hepimizin hayatında bu huzurlu alanlara ihtiyacı var.
Parçanın bireysel hikayeleri daha büyük anlamsız bir bütünle nasıl bağladığını ve her iki perspektifi de geçerli kabul etmesini seviyorum.
Hiçbir yerin kendi zihninizden başka ev gibi gelmemesiyle ilişki kurabiliyorum. Bu beni derinden etkiledi.
Mezar taşlarının zaman içinde parçalanmış duvar halıları olarak tanımlanması çok güzel ve şiirsel.
Yazarın bu kadar sıradan anlarda nasıl derin anlamlar bulduğu büyüleyici. Gerçekten de kendi günlük deneyimlerinizi düşünmenizi sağlıyor.
Geceleri çalışmak bu türden düşünmeye yardımcı oluyor mu merak ediyorum. Karanlıktan sonra her şey daha dalgın görünüyor.
Motorcuların ve yas tutanların aynı alanı paylaşması beni gerçekten etkiledi. Ölüm gerçekten de büyük eşitleyici.
Yazarın gazeteciliği pub işiyle nasıl bağdaştırdığını ilginç bulan var mı? İkisi de kendi yöntemleriyle hikaye toplamakla ilgili.
Bana kendi günlük rutinlerimi ve bunları düşünmek için nasıl daha iyi kullanabileceğimi düşündürüyor.
Olta makarası metaforu gerçekten işe yarıyor. Bazı günler tam olarak olta ipini çözmeye çalışmak gibi geliyor.
Keşke daha çok insan bu şekilde düşünmeye zaman ayırsa. Hepimiz o kadar meşgulüz ki, deneyimlerimizi işlemeyi unutuyoruz.
Bu parça, günlük deneyimlerin nasıl daha derin bir anlayışa yol açabileceğini, sadece dikkat edersek, çok güzel yakalıyor.
Marcus Aurelius hakkında asıl meseleyi kaçırıyorsun. Yazar, onun büyüklüğünün doğal olarak felsefi olmasından değil, mücadelelerinden kaynaklandığını söylüyor.
Marcus Aurelius'un harika bir filozof olmadığı değerlendirmesine katıldığımdan emin değilim. Onun içgörüleri bana oldukça derin geliyor.
Gerçek Benliğin ana kaya gibi olduğu fikri bana gerçekten hitap ediyor. Tüm bu değişim içinde tutunacak sağlam bir şeye ihtiyacımız var.
Ağır temaları iddialı olmadan ele alan bir şey okumak ferahlatıcı. Kişisel dokunuş onu ilişkilendirilebilir kılıyor.
Yazarın o sessiz zamanı düşünmek ve yazmak için mi bekçi olarak çalışmayı seçtiğini merak ediyorum.
Hiçbir şeyin tamamen yok olmamasına dair ilginç bir bakış açısı. Anıları nasıl koruduğumuz hakkında farklı düşünmemi sağlıyor.
Bar atmosferinin tanımı çok tanıdık geliyor. Yıllarca garson olarak çalıştım ve o güzel kaosa tamamen kendimi yakın hissediyorum.
Başka kimse eve bisikletle gitmenin hayatı işlemenin bir metaforu olduğunu düşünüyor mu? Arkamızda olanları düşünürken ileriye doğru hareket etmek.
Bar ve mezarlığın hikaye anlatma yerleri olarak karşılaştırılması harika. Her iki mekanda da anlatılmamış pek çok hikaye var.
Yazarın Joyce'un yazı stilini kendi deneyimlerine nasıl yedirdiğine bayılıyorum. Çoklu anlatılar ve sesler gerçekten canlı bir tablo çiziyor.
Beni en çok etkileyen şey, mezarlıkların ölülerden çok yaşayanlar için olduğu fikriydi. Daha önce hiç bu şekilde düşünmemiştim.
Barda çalışma kısmı dikkatimi çekti. Tüm o örtüşen hikayeler ve hayatlar tek bir alanda kesişiyor, tıpkı mezarlık gibi ama canlı ruhlarla.
Aslında, mezarlıkların ürkütücü olduğu konusunda katılmıyorum. İnanılmaz derecede huzurlu yerler olabilirler. Genellikle evimin yakınındaki birinde yürüyüş yapıyorum ve zihnimi temizlememe yardımcı olduğunu görüyorum.
Her gün bir mezarlığın önünden bisikletle geçmeyi biraz ürkütücü bulan tek ben miyim? Felsefi açıyı anlıyorum ama yine de...
Başlangıçtaki Marcus Aurelius alıntısı temayı mükemmel bir şekilde belirliyor. Onun bilgeliğinin bugün hala ne kadar alakalı olduğuna hayranım.
Yazarın mezarlıkların dinginliğini iç huzuru bulmakla ilişkilendirmesini takdir ediyorum. Büyükannemin mezarını ziyaret ettiğimde, genellikle hayat ve ölüm hakkında aynı bakış açısını hissediyorum.
Bu makale bende gerçekten yankı uyandırdı. Ben de işe gidip gelirken o sessiz anları arıyorum. Bazen günlük kaosun her şeyi anlamlandırmak için o dinginliğe ihtiyacı var.