Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy

Je hebt macht over je geest - niet over gebeurtenissen van buitenaf. Realiseer je dit en je zult kracht vinden.
Marcus Aurelius
Vaak kunnen moeilijkere omstandigheden de gewenste vrede, kalmte, zelfrespect en gevoel van interne waardigheid van de individuele mens ontrafelen, of het nu gaat om een moeilijke periode op het werk, een sterfgeval in de familie of gewoon een dag waarop van het ene slechte moment naar het andere wordt gemarcheerd.
Ik neem de tijd om na te denken over het woon-werkverkeer. Ik ben een huisbewaarder in een pub en een bistro (aparte bedrijven onder dezelfde paraplu en algemene contracten). Ik fiets elke dag naar huis - op de fiets, niet op een motor.
Zowel de laatste shift als de fietstocht naar huis geven me de tijd om mentaal tot rust te komen. De vismolens werden elke dag op pad gestuurd en aan het einde binnengehaald - in een poging er geen wirwar van te maken.
Uit welke wirwar van de chaos van de dag ook naar voren komt, ik kan de overkoepelende structuur van de dag, het verhaal, beginnen te begrijpen. Met de volwassenheid in de loop van de tijd komt er een begrip naar voren. Het verhaal wordt aan de dag opgelegd.
Het schrijven van James Joyce leek veel op dit. Waarin talloze tegenstrijdige stemmen samenkomen, onpartijdig, onvolledig en geformuleerd binnen een omgeving van The Real - het werkelijk onvolledige en gedeeltelijke. Ik neem een schriftelijke aanwijzing van hem over: neem een ander standpunt in, op een bepaald niveau, maar neem op meta-conceptueel niveau meerdere standpunten tegelijk in.
Een interessante meta-consistentie komt voort uit zo'n structuur, komt naar voren in zo'n geschrift. De toepassing van verschillende verhalende stemmen zorgt voor een gevoel van flauweheid. De stemmen vervagen, tenzij ze nader worden bekeken, is er een interessant effect in het schrijven.
Ik vind het pendelen naar huis bij een begraafplaats nuttig om te schrijven. Ik kijk over de grafstenen en denk aan de vele levens en het aantal gedachten dat door elke persoon heen moet zijn gegaan die er niet meer is.
In die zin worden de doden als de levenden beschouwd, terwijl de geleefde levens niet langer een rol spelen in het toneelstuk van dit dramatische, kleine stadje waarin ik woon, mezelf vind, waar ik ben geweest, maar niet als thuis beschouw - aangezien ik nergens anders thuis ben dan in mijn eigen hoofd.
Een toevluchtsoord, van vrede en de centrale bron van verantwoordelijkheid bij het beheersen van het gevoel van gelijkmoedigheid en denken. Werken in een pub lijkt heel anders dan de wereld van journalistiek of schrijven. Het is ruig spelen, maar dan in een volwassen of meer volwassen context — of misschien niet volwassener.
Er gebeurt zoveel tegelijk, en een context waarin mensen drinken, luidruchtig worden, naar het gezelschap komen, elkaar ontmoeten bij de plaatselijke universiteit voor een informele bijeenkomst, uitgaan met vrienden om bij te praten, met hun vrouw zitten voor een runderdip en een pint bier, uitgaan met de vriendinnen om weer contact te maken en verhalen te delen over ouders en relaties, enzovoort, dit alles gebeurt; zo erg zelfs, het kan een beetje verbijsterend zijn tijden om te aanschouwen.
Maar hoe dan ook, er is een algemene zin waarin de talrijke verhalen voor elke individuele waarnemer deel uitmaken van een groter, betekenisloos geheel, terwijl de individuele betekenissen voor elk deel heel echt aanvoelen, en dus in alle opzichten echt genoeg zijn.
De doden die deze levende gedachtegang geven — via de begraafplaats of de massa van geceremonialiseerde en herdenkte lijken — zijn in wezen een commune. Ik heb dit vaak gezien bij motorrijders — echte „motorrijders” — en bij huilende oude en jonge mensen uit het reguliere Canada.
Het is een ruimte van het altijd nog bestaande, dat een gevoel geeft waarin het leven verder gaat, terwijl het verleden nooit helemaal is weggegaan. Het is een manier om te zeggen: „Anderen waren hier. Je zult hier zijn, of ergens dergelijks, in een onbekende nabije toekomst.”
Begraafplaatsen blijven voor mij plaatsen van de Still. Een gemeenschap van doden. Een bijeenkomst van de herdenkingen. Een begrensde verzameling overblijfselen. Het verleden bleef hangen als het bestaande heden, 1,80 meter onder de grond.
Dus de kenmerken van het gedeeltelijk vergeten, maar nooit helemaal zo — voor een tijdje. De doden zijn door de tijd heen monumenten geworden van gebroken wandtapijten waarop een naam, een begindatum en een einddatum staan, en misschien een korte samenvatting van de boodschap: 'Ze waren hier een seconde geleden. '
Een reeks verhalende tijdlijnen overlappen elkaar gedeeltelijk. Dit wil zeggen, begraafplaatsen zijn niet voor de doden; ze zijn voor de levenden. En de doden door de levenden wekken opnieuw een schijn van leven op.
De doden zijn nooit gestorven. Niets houdt ooit op volledig te zijn, precies. Begraafplaatsen zijn een zeldzame ruimte voor reflectie en vertegenwoordigen voor mij een stille commune. Een plek om herhaaldelijk in het reine te komen met de realiteit van de dood en een besef te vinden van de eeuwige basis in een normale ervaring van vergankelijkheid en verandering.
Dit fundament is te zien in het Ware Zelf of in het kerngevoel van identiteit. Marcus Aurelius was geen groot filosoof en ook geen ideaal mens. Hij was een individu dat door de individuele strijd met zichzelf en de pijn en druk van de buitenwereld diepe wijsheid, intuïtie over de wereld, menselijke zaken en zichzelf voortbracht.
Binnen deze intuïtie en wijsheid werd hij een geweldig persoon, buitengewoon deugdzaam en terughoudend, en hij toonde een representatie van dit fundament van het onveranderlijke in de 'macht over iemands geest' — de ware wil.
Deze gevoeligheid van begraafplaatsen als een plek voor bezinning, voor het herwinnen van de „vrede, kalmte, zelfrespect en gevoel van interne waardigheid” waar de meesten naar verlangen, maakt ze tot een eeuwige plek voor iedereen. Om de doden te eren met de aanwezigheid van de levenden, jezelf, schenk je jezelf in het proces, in een besef van de dood, van de vele stemmen die uit het hiernamaals spreken, en van de gedeeltelijke, onvolledige en inconsistente aard van onze individuele naturen en verhalen in deze grotere wereld.
Een gevoel van vastberadenheid nestelt zich over het landschap, van de geest.
Dit stuk vangt die universele behoefte aan het begrijpen van onze ervaringen.
Het is verbazingwekkend hoeveel betekenis we kunnen vinden in simpele dagelijkse ervaringen.
De manier waarop de auteur het behouden van waardigheid te midden van chaos beschrijft, spreekt me echt aan.
Fascinerend hoe verschillende mensen verschillende plekken vinden voor reflectie.
De beschrijving van de begraafplaats als een commune is zowel verontrustend als mooi.
Ik vind het geweldig hoe de auteur oude wijsheid verbindt met het moderne dagelijkse leven.
Het idee van meerdere narratieve stemmen herinnert me eraan hoe we de dingen allemaal anders zien.
Ik begrijp die behoefte aan een dagelijkse mentale reset. Het is zo belangrijk.
Ik waardeer hoe het stuk de rommeligheid van het leven erkent en er tegelijkertijd betekenis in vindt.
Interessant hoe de auteur inspiratie vindt voor het schrijven op zulke onwaarschijnlijke plaatsen.
De manier waarop leven en dood door het hele stuk verweven zijn, is echt tot nadenken stemmend.
Het lezen hiervan deed me mijn eigen stille momenten van reflectie meer waarderen.
Ik vraag me af of de auteur jaren later nog steeds dezelfde vrede vindt in deze momenten.
Het idee dat we macht hebben over onze geest, maar niet over gebeurtenissen buiten ons, voelt vandaag de dag bijzonder relevant.
Ik vind het troostend hoe de auteur de dood beschrijft als geen compleet einde.
Nooit gedacht dat zowel pubs als begraafplaatsen dienen als verzamelplaatsen voor verhalen.
Het contrast tussen de levendige pub en de stille begraafplaats creëert zo'n treffend beeld.
Dit herinnert me eraan hoe belangrijk het is om onze eigen manieren te vinden om dagelijkse ervaringen te verwerken.
Het idee van een Stille Commune is krachtig. We hebben allemaal deze vredige ruimtes nodig in ons leven.
Ik vind het geweldig hoe het stuk individuele verhalen verbindt met een groter betekenisloos geheel, terwijl het beide perspectieven als geldig erkent.
Ik kan me identificeren met het gevoel dat nergens als thuis voelt, behalve in je eigen geest. Dat kwam echt dichtbij voor mij.
De beschrijving van grafstenen als gefragmenteerde wandtapijten door de tijd heen is prachtig poëtisch.
Fascinerend hoe de auteur diepe betekenis vindt in zulke gewone momenten. Het zet je echt aan het denken over je eigen dagelijkse ervaringen.
Ik vraag me af of nachtwerk helpt bij dit soort reflectie. Alles lijkt contemplatiever in het donker.
Het deel over motorrijders en rouwenden die dezelfde ruimte delen, raakte me echt. De dood is echt de grote gelijkmaker.
Vindt iemand anders het interessant hoe de auteur journalistiek verbindt met pubwerk? Beide gaan op hun eigen manier over het verzamelen van verhalen.
Het doet me nadenken over mijn eigen dagelijkse routines en hoe ik ze beter zou kunnen gebruiken voor reflectie.
De metafoor van de vismolen werkt echt. Sommige dagen voelen precies aan als het proberen ontwarren van vislijn.
Ik zou willen dat meer mensen de tijd zouden nemen om zo te reflecteren. We hebben het allemaal zo druk dat we vergeten onze ervaringen te verwerken.
Dit stuk legt prachtig vast hoe alledaagse ervaringen kunnen leiden tot een dieper begrip als we er gewoon op letten.
Je mist het punt over Marcus Aurelius. De auteur zegt dat zijn grootsheid voortkwam uit zijn worstelingen, niet uit het feit dat hij van nature filosofisch was.
Ik ben het niet eens met de beoordeling dat Marcus Aurelius geen groot filosoof zou zijn. Zijn inzichten lijken me behoorlijk diepgaand.
Het idee van het Ware Zelf als een soort rotsbodem spreekt me erg aan. In al deze verandering hebben we iets stevigs nodig om aan vast te houden.
Het is verfrissend om iets te lezen dat zware thema's aanpakt zonder pretentieus te zijn. De persoonlijke touch maakt het herkenbaar.
Ik vraag me af of de auteur ervoor heeft gekozen om als conciërge te werken om die rustige tijd te hebben voor reflectie en schrijven.
Interessant perspectief over dat niets ooit helemaal ophoudt te bestaan. Het doet me anders nadenken over hoe we herinneringen bewaren.
De beschrijving van de pubsfeer voelt zo vertrouwd. Ik heb jarenlang als serveerster gewerkt en kan me helemaal vinden in die prachtige chaos.
Heeft iemand anders het gevoel dat de fietstocht naar huis een metafoor is voor het verwerken van het leven? Vooruitgaan terwijl je nadenkt over wat achter ons ligt.
De vergelijking tussen de pub en de begraafplaats als plaatsen van verhalen vertellen is briljant. Beide ruimtes bevatten zoveel onvertelde verhalen.
Ik vind het geweldig hoe de auteur de schrijfstijl van Joyce verweeft met hun eigen ervaring. De meerdere verhalen en stemmen schetsen echt een levendig beeld.
Wat me het meest opviel, was het idee dat begraafplaatsen meer voor de levenden zijn dan voor de doden. Er nooit eerder zo over nagedacht.
Het gedeelte over het werken in de pub trok echt mijn aandacht. Al die overlappende verhalen en levens die elkaar kruisen in één ruimte, net als de begraafplaats, maar dan met levende zielen.
Eigenlijk ben ik het er niet mee eens dat begraafplaatsen macaber zijn. Het kunnen ongelooflijk vredige plekken zijn. Ik loop vaak door een begraafplaats in de buurt van mijn huis en merk dat het helpt om mijn hoofd leeg te maken.
Ben ik de enige die het een beetje macaber vindt om elke dag langs een begraafplaats te fietsen? Ik bedoel, ik snap de filosofische invalshoek, maar toch...
Het citaat van Marcus Aurelius aan het begin zet perfect het thema neer. Het is verbazingwekkend hoe relevant zijn wijsheid vandaag de dag nog steeds is.
Ik waardeer hoe de auteur de stilte van begraafplaatsen verbindt met het vinden van innerlijke rust. Wanneer ik het graf van mijn oma bezoek, voel ik vaak hetzelfde gevoel van perspectief over leven en dood.
Dit artikel resoneert echt met me. Ik merk dat ik ook die stille momenten van reflectie zoek tijdens mijn eigen woon-werkverkeer. Soms heeft de dagelijkse chaos die stilte nodig om het allemaal te begrijpen.