Autosotériologie : une nouvelle (vieille) théorie de la théologie nulle

Car c'est l'Éternel, ton Dieu, qui marche avec toi, pour combattre pour toi contre tes ennemis, pour te sauver.

Bible (version King James) Deutéronome 20:4

Âme chrétienne, voici la force de ton salut ; voici la cause de ta liberté ; voici le prix de ta rédemption. Tu étais captif, mais tu as été racheté ; tu étais un esclave, mais [par Lui] tu es libéré. Ainsi, en exil, vous êtes ramené chez vous ; perdu, vous êtes régénéré, et mort, vous êtes restauré à la vie. Cela permet à ton cœur de goûter, ô mec, de le laisser sucer, de le laisser avaler, pendant que ta bouche reçoit le Corps et le Sang de ton Rédempteur. Dans cette vie présente, faites-en votre pain quotidien, votre nourriture, votre soutien dans le pèlerinage. Car grâce à cela, et à rien d'autre, vous demeurez en Christ et le Christ en vous, et votre joie sera pleine dans la vie à venir.

Anselme de Cantorbéry

Et quiconque aspire à une religion autre que l'islam ne sera jamais acceptée de sa part, et il sera, dans l'Au-delà, du nombre des perdants.

Chapitre du Coran (3) sūrat āl 'im'rān (La famille d'Imrān) ; Sourate 3:85

Le salut concerne le couplage entre une situation d'urgence et une économie réalisée à la suite de cette situation d'urgence. Le discours naturel de l'imagerie, des langages, des métaphores, des textes et des figures religieux transcendantalistes est au cœur du salut. Il existe un problème dans le monde, notamment dans la nature humaine. Il existe une solution à ce problème existant dans le monde. Des choix peuvent être faits pour résoudre ce problème ou non.

Si vous êtes choisi sur le chemin qui mène à la solution, le salut de l'individu ou un objectif plus vaste, par exemple la mission de Dieu, peut être atteint de manière concluante. Les récompenses peuvent être récoltées pour le spiritualiste ascétique qui lutte pour atteindre un objectif métaphysique en retrouvant le divin, avec Dieu, avec les anges, avec Brahman, avec Allah, avec le Créateur ou avec... quelque chose comme ça.

Une facette incorporelle de l'être humain constitue la prémisse de ces arguments en tant que pierre angulaire ou pièce fondamentale, car l'esprit ou l'âme humaine est considéré comme quelque chose d'éternel qui ne cesse jamais d'exister.

L'arrêt des processus physiologiques du corps ne met pas fin à cette vision de l'âme. Cette notion implique que la physicalité du corps est liée à une certaine métaphysique de l'âme. Le clivage entre physique et métaphysique ne semble pas clair.

En ce sens, toutes les dispositions des lois des sciences élaborées introduisent l'idée de la physique en tant qu'idée absurde, qui devient une seule idée, tandis que, dans le même temps, la métaphysique n'apparaît nulle part dans les formules.

La plupart des formulations sur la métaphysique des lois de la nature décrivent un langage d'ordre supérieur ou une construction mathématique pour encapsuler le cosmos. Cela semble faux. Les lois décrivent les tendances de fonctionnement de l'univers de manière intrinsèque, et non extrinsèque, car dans les descripteurs, elles se produisent de manière intrinsèque et ne sont pas dérivées de manière extrinsèque. Cela permet de supprimer presque toute la métaphysique.

Cette métaphysique de l'âme devient problématique à ce niveau. De même, l'âme semble être un problème parce que l'ensemble du tissu du cosmos semble raisonnablement décrit sans elle. Une prémisse inutile dans l'argument descriptif sur l'univers devient non parcimonieuse, donc inutile.

Vous pouvez l'ajouter si vous le souhaitez, mais vous n'ajoutez rien lorsque vous voyez le problème. Le physique semble être une auto-limite du matériau et le matériau semble être une auto-limite du naturel, tandis que le naturel semble être une auto-limite de l'information, où l'information signifie la simple différence entre les éléments constitutifs entre un état à T=0 et un autre état à T=1. La somme de la différence entre l'état temporel 1 et l'état temporel 2, {T1-T2}, est égale aux informations contenues dans le changement d'état.

Le volume spatio-temporel supplémentaire destiné à contenir l'âme serait problématique, y compris ses propriétés énergétiques associées. À un autre niveau d'analyse, le contenu informationnel de ce qui existe nécessiterait plus d'informations pour l'existence de milliards d'âmes.

Ce qui est encore plus problématique, c'est que les revendications relatives à ces âmes, dites traditionnellement, nécessitent la formulation d'un architecte divin qui, sur cette base, serait totalement inutile pour un être saint, imparfait par définition.

Ne vous y trompez pas, je crois aux âmes, comme indiqué dans « Soul Ensoulment - Non pas j'ai une âme, mais je suis une âme ». Ils ont besoin d'un encadrement approprié. Quel que soit le problème ou les problèmes tels qu'ils étaient, le salut demeure le fondement de la plupart des grandes religions. Il y a un problème. Vous avez besoin d'être sauvé de cela, par exemple en tant que pécheur, etc.

Des questions demeurent quant à la capacité de survie de la notion d'âme d'une manière transcendantaliste. Le domaine de la théologie qui traite de cette question s'appelle la sotériologie. Soit les rituels et les cérémonies peuvent sauver quelqu'un, soit les efforts individuels, soit l'aide « d'en haut » peut le faire.

Si une personne pose un problème, alors, inévitablement, le salut l'attend si elle choisit le bon chemin. C'est ce que proposent toutes sortes de systèmes religieux. En Amérique du Nord, nous voyons la prédominance du christianisme et son salut par les œuvres, par la foi, par le sacrifice du Christ sur la croix.

Dans la région du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord, nous voyons l'islam. Le salut par la soumission à la volonté divine d'Allah, le salut n'étant accordé que par la seule miséricorde d'Allah. Il n'y a pas d'autre solution. Compte tenu de la démographie mondiale des croyants, en particulier des religions abrahamiques, nous pouvons le constater dans le contexte de la moitié de la population de la planète.

La sotériologie est véritablement le fondement sur lequel repose fermement l'idéologie mondiale. Les gens désirent vivre après la vie physique. Ils veulent échapper au corps. Ils croient en une âme naïve et métaphysique. Ils veulent tromper le destin, la nature et ses lois.

Pourtant, nous existons ici, comme de l'écume sur une pierre jetée dans l'éternité flottant seuls, ensemble, comme l'ont extrapolé la recherche moderne sur les récits bibliques, en particulier la professeure Francesca Stavrakopoulou, très peu de choses sont probablement factuelles. On pourrait faire des déclarations prudentes sur les affirmations surnaturelles d'autres traditions religieuses.

Les arguments sotériologiques en faveur de ces croyances reposent sur des certitudes non fondées sans justification appropriée. Les textes sacrés doivent être vrais. Les figures divines doivent être d'inspiration divine, voire être faites d'une essence ou d'une substance divine. Le péché doit être réel.

Le péché dans la Bible inclut l'orgueil, la cupidité, la luxure, l'envie, la gourmandise, la colère et la paresse. L'hamartiologie est l'étude du péché. Ses origines, ses effets sur la vie et sur soi-même après la mort. Dans le langage de la théologie, ces péchés sont expiés, comme dans le cas de l'expiation ou de la purification des péchés.

La grâce est communiquée, comme dans la transmission ou dans quelque chose d'accordé. Le péché est couvert ou purifié ; la grâce est communiquée ou accordée au chrétien nouveau-né, par exemple. C'est l'idée de la rédemption à la Croix. Sotériologie, hamartiologie, expatiation, transmission et rédemption, etc., toutes des affirmations bibliques directes ou des interprétations extra-bibliques.

Un péché est un acte offensant contre Dieu. Ces offenses contre Dieu sont comptabilisées et marquées contre une personne et entachent son âme, en quelque sorte. Dans ce cadre, le sacrifice d'un homme-Dieu à la Croix rachète les péchés de l'humanité avec la grâce du Christ.

Une fois de plus, tout repose sur les affirmations de ce texte.

Dieu a certainement rendu les choses difficiles pour le salut avec un lexique si riche et une structure confuse. Plus sérieusement, si les prémisses sur lesquelles les théologies se fondent font l'objet d'un manque de confirmation flagrant ou d'une apparente réfutation systématique et virtuelle sans preuves affirmatives au fil des décennies, alors la conclusion provisoire, assez évidente — à ce jour, et plus raisonnable — serait le rejet de leurs données empiriques ou de leurs prétentions à la vérité.

En outre, avec le rejet de telles bases, les allégations relatives à la sotériologie sont également soumises conditionnellement à un tel examen. Aucune véracité des affirmations textuelles ni aucune historicité surnaturelle ; par conséquent, pas de Dieu nécessaire sous une telle forme écrite, pas de Yeshoua comme sauveur, pas de croix comme instrument rédempteur, pas de péché dont il faut sauver, donc pas de sotériologie pour la moitié de la population mondiale. Il ne s'agit pas d'une impartition ou d'une expiation, mais d'une fabrication.

Qu'advient-il de la sotériologie dans ce cadre ? Elle disparaît. Les philosophies naturalistes et numériques du monde prennent place aujourd'hui. Cependant, des questions demeurent quant à la richesse du paysage théologique. D'une part, il est en train de mourir. D'autre part, l'astrologie poursuit également sa marche fantastique et conserve une structure interne riche et complexe déconnectée de la réalité.

La théologie continue de la même manière que l'astrologie. Cela n'a plus d'importance. Il ne s'agit que de jouer une fin de partie qui dure depuis des siècles. Avec le naturel devant nous et l'informationnel qui est en nous, nos options dépendent peut-être de la connaissance de nos capacités et de nos limites évoluées.

Ces capacités et limites définissent les fonctionnalités et les structures de l'organisme humain. Nos capacités cognitives se situent également dans cette fourchette. Ainsi, le seul péché n'est pas le péché, alors qu'une vie humaine fonctionnelle et civilisée nécessite l'éducation de l'esprit, l'entraînement du corps et le conditionnement du cœur. Nos pulsions évoluées peuvent parfois aller à l'encontre de cela.

Dans cette optique, nous n'avons pas besoin d'économiser auprès d'une source extérieure, mais nous avons besoin de comprendre notre personnalité évoluée et la nécessité de nous adapter à une société moderne. À son tour, cela signifie que la seule voie à suivre pour la sotériologie est celle qui vise à se protéger soi-même et à sauver les autres de soi-même.

La toxicomanie, les mauvaises habitudes d'hygiène, le manque d'éducation, le manque de décorum, l'insensibilité interculturelle, la mauvaise alimentation, le manque de clarté de l'écriture et de la parole, etc., constituent des « péchés » ou des mauvais comportements et psychologiques dans la plupart des contextes sociaux pour un être humain civilisé.

Dans ce sens, la sotériologie devient une autosotériologie fondée sur les sciences naturelles et évoluant vers diverses sensibilités civilisées dans le cadre de l'éthique universaliste de la responsabilité individuelle liée à la conscience et à la responsabilité sociales.

Avec cela, la sotériologie meurt, et avec elle, la théologie et la marche vers la liberté de pensée du profane se poursuivent à un rythme soutenu avec l'autosotériologie comme point de repère.