Uathaistéareolaíocht: Teoiric Nua (Sean) Don Diagacht Neamhspleách
Mar is é an Tiarna do Dhia é a théann leat, chun troid ar do shon i gcoinne do naimhde, chun tú a shábháil.
Bíobla (Leagan an Rí Séamas) Deuteronomy 20:4
anam Críostaí, seo neart do shlánaithe; seo cúis do shaoirse; seo praghas do fhuascailte. Bhí tú i gceannas, ach fuascailíodh tú; bhí tú ina sclábhaí, ach saor déantar [sé]. Agus mar sin, deoraíocht, tugtar abhaile tú; caillte, déantar tú a aisghabháil, agus marbh, cuirtear ar ais tú ar an saol. Ligeann sé seo do chroí blas a dhéanamh, Ó fear, lig sé seo dó súgáil, lig sé seo dó shlogadh, agus faigheann do bhéal Corp agus Ful do Fhuascailte. Sa saol reatha seo déan é seo d'arán laethúil, do chothú, do thacaíocht san oilithreacht. Mar gheall air seo, seo agus aon rud eile, fanann tú i gCríost agus i gCríost ionat, agus sa saol atá le teacht beidh do áthas lán.
Anselm de Canterbury
Agus an duine atá ag iarraidh seachas an Ioslam mar reiligiún - ní ghlacfar leis uaidh riamh, agus beidh sé, sa Idirthaobh, i measc na gcaillteanaithe.
Caibidil Quran (3) sūrat āl ḥim'rān (Teaghlach Imrān); Surah 3:85
Baineann slánú le cúpláil idir éigeandáil agus sábháil ón éigeandáil sin. Is é an dioscúrsa nádúrtha íomhánna reiligiúnacha trasraitheacha, teangacha, meafairí, téacsanna agus figiúirí, slánú i gcroílár. Tá fadhb ann ar domhan, lena n-áirítear nádúr an duine. Tá réiteach ann don fhadhb seo atá ann ar domhan. Is féidir roghanna a dhéanamh chun an fhadhb seo a réiteach nó nach bhfuil.
Má roghnaítear é ar an gcosán chuig an réiteach, ansin is féidir slánú don duine aonair nó don chuspóir éigin níos mó, m.sh. misean Dé, a chomhlíonadh go críochnaitheach. Féadfar na luach saothair a bhaint don spioradálta ascetic atá ag streachailt ar chuspóir éigin atá tiomáinte ag meiteafiseach le hathaontú leis an diaga, le Dia, leis na haingil, le Brahman, le Allah, le Cruthaitheoir, nó le... rud éigin.
Suíonn gné neamhchoirp de dhuine mar bhunús taobh thiar de na hargóintí seo mar bhunchloch nó mar phíosa bunúsach toisc go meastar go bhfuil spiorad nó anam an duine rud síoraí, ní scoireann sé riamh.
Ní chuireann deireadh le próisis fiseolaíocha an choirp leis an anam sa dearcadh seo. Tugann an coincheap seo le tuiscint go bhfuil naisc fisiciúil an choirp le meiteafisicíocht éigin den anam. Is cosúil go bhfuil an deighilt fisiciúil meiteafisiciúil soiléir.
Sa chiall seo, tugann forálacha uile dlíthe na n-eolaíochtaí a rinneadh amach smaoineamh an fhisiciúil mar smaoineamh neamh-chiallmhar, a éiríonn ina smaoineamh amháin; cé, ag an am céanna, is cosúil go bhfuil an meiteafiseach áit ar bith sna foirmlí.
Déanann an chuid is mó de fhoirmlithe faoi mheithafiseach dlíthe an dúlra sainmhíniú ar roinnt teanga ard-ordú nó tógáil matamaiticiúil chun an cosmos a chumhdú. Dealraíonn sé seo bréagach. Déanann na dlíthe cur síos ar chlaontaí oibriú na cruinne go bunúsach, ní go heachtrach, mar a tharlaíonn sna tuairiscí go bunúsach agus ní dhíorthaítear iad go heachtrach. Scaoileann sé seo le meiteafisice éadach beagnach iomlán.
Bíonn fadhbanna ar an meiteafisicíocht seo den anam ar an leibhéal seo. Ar an gcaoi chéanna, is cosúil gur saincheist é an anam mar is cosúil go bhfuil cur síos réasúnta ar fhabraic iomlán an cosmos gan é. Éiríonn bonn neamhriachtanach san argóint tuairisciúil faoin gcruinne neamh-mheánach, chomh gá sin.
Is féidir leat é a chur leis más mian leat, ach ní chuireann tú aon rud leis mar a fheiceann tú an cheist. Is cosúil gur féin-theorainn an ábhair é an fisiceach agus is cosúil gur féin-theorainn an nádúrtha é an t-ábhar, agus is cosúil gur féin-theorainn an fhaisnéise é an nádúrtha, áit a chiallaíonn an fhaisnéis an difríocht shimplí i gcodanna comhpháirteanna idir stát amháin ag T = 0 agus stát eile ag T = 1. Is ionann suim na difríochta idir stáit ama 1 agus stát ama 2, Σ {T1-T2}, leis an bhfaisnéis atá san athrú stáit.
Bheadh fadhbanna leis an toirt spáso-aimseartha breise a chuirfeadh an anam ann, lena n-áirítear a airíonna fuinnimh gaolmhara. Ar leibhéal eile anailíse, bheadh níos mó faisnéise ag teastáil ón ábhar faisnéise san ábhar atá ann chun na billiúin anam a bheith ann.
Níos fadhbanna fós, éilíonn na héilimh ar na hanamaí seo, mar a thugtar orthu go traidisiúnta, foirmliú ailtire diaga a bheadh, ar an mbonn seo, go hiomlán dramhaíúil do neann naofa - de réir sainmhínithe neamhfhoirfe.
Ná déan dearmad orm, creidim in anam, mar a luaitear i “Soul Ensoulment - Ní l anam ag am, Ach is anam mé.” Teastaíonn frámú ceart uathu. Maidir leis an bhfadhb nó na fadhbanna mar a bhí siad, tá slánú fós bunúsach don chuid is mó de na mór-reiligiúin Tá fadhb ann. Teastaíonn slánú uait ó seo, m.sh., mar pheacaí et cetera.
Tá na ceisteanna fós ann maidir le marthanacht coincheap an anam ar bhealach trasraitheach. Tugtar soteriology ar réimse na díolaíochta a dhéileálann leis seo. Is féidir le deasghnátha agus searmanais duine a shábháil, is féidir le hiarrachtaí aonair, nó an cúnamh ó 'thuas' é a dhéanamh.
Má tá duine, agus má tá fadhb ann don duine, ansin, gan dosheachanta, beidh slánú ag fanacht leo má roghnaíonn siad an cosán ceart. Molann gach cineál córais reiligiúnach é seo. I Meiriceá Thuaidh, feicimid foras na Críostaíochta agus a slánú trí oibreacha, trí chreidimh, trí íobairt Chríost ar an gCrois.
I réigiún an Meánoirthear agus na hAfraice Thuaidh, feicimid an Ioslam Slánú tríd an aighneacht chuig toil dhiaga Allah le slánú a dheonaítear ach ar trócaire Allah amháin. Níl aon bhealach eile ann. Mar gheall ar dhéimeagrafach dhomhanda na gcreideamh reiligiúnach, go háirithe sna reiligiúin Abrahamic, is féidir linn é seo a fháil laistigh de chomhthéacs leath daonra an phláin éid.
Is é soteriology, i ndáiríre, an croílár ar a bhfuil idé-eolaíocht dhomhanda ina luíonn go daingean. Is mian le daoine an saol tar éis an saoil choirp. Ba mhaith leo éalú ón gcorp. Creideann siad in anam naíoch, meiteafisicach. Ba mhaith leo na cinniúin, an dúlra, agus na dlíthe atá ann a mheall adh.
A@@ ch, anseo tá muid ann, cosúil le sciath ar chloch a chaitear isteach sa tsíoraí ag snámh ina n-aonar, le chéile, mar a rinne taighde nua-aimseartha ar na scéalta bíobla, go háirithe an tOllamh Francesca Stavrakopoulou, is beag, is dócha, atá fíorasach. D'fhéadfadh duine éilimh shábháilte a dhéanamh faoi éilimh nádúrtha traidisiún reiligiúnacha eile
Tá na hargóintí soteriolaíocha do na creideamh seo ar chinnteachtaí neamhbhunaithe gan barántas ceart. Caithfidh na téacsanna naofa a bheith fíor. Caithfidh na figiúirí diaga a bheith spreagtha go diaga, fiú déanta as croílár nó substaint dhiaga éigin. Caithfidh an pheaca a bheith iarbhír.
Cuimsíonn an pheaca sa Bhíobla bród, gáis, fuas, éad, glóthacht, fearg, agus sloth. Is é Hamartiology an staidéar ar pheaca. A bhunús, a éifeachtaí ar an saol, agus ar a shaol iarmhartha féin. Éiríonn na peacaí seo, i bparlanas na diéolaíochta, mar atá i scríbhinn nó i nglanadh na bpeacaí.
Cuirtear grásta ar fáil, mar atá i gcomhpháirtíocht nó rud éigin a deonaítear. Clúdaítear nó glantar peaca; tugtar nó deonaítear grásta don Chríostaí nua-rugadh, mar shampla. Seo an smaoineamh maidir le fuascailt ag an gCrois. Soteriolaíocht, hamartieolaíocht, éadú, impháirtiú, agus fuascailt, agus mar sin de, gach éileamh díreach bíobla nó léirmhínithe seach-Bhíobla.
Is gníomh maslach i gcoinne Dé í peaca. Déantar na cionta seo i gcoinne Dé a líonadh agus a mharcáil i gcoinne duine agus déantar a n-anam a mharc, ar bhealach labhartha. Laistigh den chreat seo, fuascaileann íobairt fear Dia ag an gCrois pheacaí an chine daonna le grásta Chríost.
Arís eile, bunaítear gach duine laistigh de dhaingnithe an téacs seo.
Cinnte go ndeacair Dia rudaí le slánú le foclóir chomh saibhir agus struchtúr mearbhall. Níos dáiríre, má éiríonn an t-áitreabh ar a mbunaíonn na teolaíochtaí iad féin faoi réir easpa flúithiúla dearbhaithe nó dífhearbhú fíorúil córasach gan fianaise dearfach thar na mblianta, ansin is é an conclúid sách soiléir - go dtí seo, agus níos réasúnach - diúltú dá n-éileamh ar fhírinne.
Ina theannta sin, nuair a dhiúltaítear bonn den sórt sin, bíonn na héilimh laistigh de soteriolaíocht faoi réir grinnscrúdaithe den sórt sin de réir Níl aon fhírinneacht ar na héilimh téacsúla ná ar stairiúlacht sár-nádúrtha; dá bhrí sin, níl aon Dia riachtanach i bhfoirm scríofa den sórt sin, gan aon Yeshua mar shlánaitheoir, gan aon chros mar ghléas fuascailte, gan aon pheaca a shábháil uaidh, mar sin níl aon soteriolaíocht do leath daonra an domhain. Ní comhpháirtíocht nó sceitheadh é, ach déantúsaíocht.
Cad a tharlaíonn don soteriology sa chreat seo? Imiríonn sé. Bíonn fealsúnachtaí nádúrtha agus digiteacha an domhain ar siúl anois. Ach, tá na ceisteanna fós ann faoi shaibhreas an tírdhreach diéalachta. Maidir le ceann amháin, tá sé ag bás. I gcás beirt, leanann an réalaíocht lena mharsa fantaisíochta freisin, agus coinníonn sé struchtúr inmheánach saibhir casta atá dícheangailte ón réaltacht freisin.
Leanann an diolaíocht ar an gcaoi le réalaíocht. Níl sé tábhachtach níos mó. Níl ann ach cluiche deiridh na céadta bliain a imirt amach. Leis an nádúrtha os ár gcomhair agus an fhaisnéis ionainn, b'fhéidir, tá ár roghanna leis an eolas ar ár gcumais agus na teorainneacha atá chun cinn.
Socraíonn na cumais agus na teorainneacha seo feidhmiúlacht agus struchtúir an orgánaigh dhaonna. Tá ár gcumais chognaíocha laistigh den raon seo freisin. Dá réir sin, ní peaca an t-aon pheaca amháin, cé go n-éilíonn saol feidhmiúil, sibhialta an duine oideachas ar an intinn, oiliúint an choirp, agus oiriúnú an chroí. Is féidir lenár dtiomántáin atá forbartha oibriú i gcoinne seo ag
Sa bhfianaise seo, ní gá dúinn sábháil ó fhoinse sheachtrach ach teastaíonn tuiscint ar ár ndaoine féin atá forbartha agus ar an ngá atá le oiriúnú do shochaí nua-aimseartha. Ina dhiaidh sin, ciallaíonn sé seo gurb é an t-aon bhealach ar aghaidh don soteriology ceann atá dírithe ar an bhféin chun tú féin agus daoine eile a shábháil ó, go maith, tú féin.
Andúile drugaí, droch-nósanna sláinteachais, easpa oideachais, droch-dheisiú, neamhíogaireacht thraschultúrtha, drochchothú, easpa soiléireachta i scríbhinn agus i gcainte, agus a leithéid, is ionann iad seo leis na 'pheacaí' nó na hiompraíochtaí míchearta agus síceolaíocht i bhformhór na gcomhthéacsanna sóisialta do dhaoine sibhialta.
Éiríonn an soteriolaíocht sa chiall seo autosoteriology bunaithe sna heolaíochtaí nádúrtha agus ag teacht chun cinn éagsúla d'íogaireachtaí sibhialta laistigh d'eitic uilíoch na freagrachta aonair atá ceangailte le feasacht agus freagracht shóisialta.
Leis seo, faigheann soteriolaíocht bás, agus mar sin leis, leanann diolaíocht, agus maras saorsmaointeoireachta an tuata ag dul i gceist le autosoteriology mar threoirphost.
Opinions and Perspectives
An-suimiúil an chaoi a ndéanann sé seo athfhrámú ar choincheapa reiligiúnacha traidisiúnta i dtéarmaí nua-aimseartha, praiticiúla.
D'fhéadfadh an cur chuige nádúraíoch a bheith fuar do roinnt daoine, ach is dóigh liom go bhfuil sé cumhachtach freagracht a ghlacadh as mo fhorbairt féin.
Cuireann sé seo orm smaoineamh go difriúil faoin gcaidreamh idir fás pearsanta agus cleachtais reiligiúnacha traidisiúnta.
Buaileann béim an ailt ar fhreagracht aonair agus feasacht shóisialta á chothabháil cothromaíocht mhaith.
An-spéisiúil an chaoi a ndéanann sé seo coincheapa reiligiúnacha ársa a dhroicheadú le tuiscint shíceolaíoch nua-aimseartha.
Tugann an cur síos ar pheaca mar iompar mí-oiriúnach bealach praiticiúil dúinn chun smaoineamh ar athrú pearsanta.
Cuidíonn an dearcadh seo le míniú a thabhairt ar ardú na spioradáltachta tuata agus na gcleachtas aireachais.
Mothaíonn an fócas ar féin-fheabhsú agus freagracht shóisialta an-ábhartha do dhúshláin an lae inniu.
An bhfuil an cur chuige seo in ann cabhrú le daoine reiligiúnacha agus tuata talamh slán a aimsiú?
Is mór agam an chaoi a ndéanann sé seo athfhrámú ar an tslánú i dtéarmaí praiticiúla, inoibrithe seachas cinn osnádúrtha.
Tá an bhéim ar an eolaíocht nádúrtha ciallmhar, ach cuimsíonn taithí an duine níos mó ná an méid is féidir linn a thomhas.
Cuireann sé ort smaoineamh ar conas a d'fhéadfaimis forbairt níos faide ná creataí reiligiúnacha traidisiúnta agus na gnéithe tairbheacha a choinneáil.
Conas a láimhseálfadh an cur chuige seo coincheapa cosúil le grásta agus maithiúnas? Is cosúil go bhfuil siad seo tábhachtach d'fhás pearsanta.
Tá an nasc idir freagracht phearsanta agus feasacht shóisialta ríthábhachtach. Teastaíonn an dá rud uainn.
D'fhéadfadh sé seo a mhíniú cén fáth go bhfuil teiripe agus comhairleoireacht tar éis treoir reiligiúnach thraidisiúnta a athsholáthar do go leor daoine go pointe áirithe.
Déanann an t-alt pointí maithe faoi fhianaise, ach ní féidir roinnt eispéiris a thomhas nó a chruthú go heolaíoch.
Suimiúil an chaoi a gcuireann sé seo fás pearsanta i láthair mar chineál slánaithe. Athraíonn sé an scéal iomlán.
Tá an smaoineamh maidir le sinn féin a shábháil ó sinn féin cumhachtach. Is minic a bhíonn muid féin ar naimhde is measa againn féin.
Cad faoin sólás a sholáthraíonn an reiligiún traidisiúnta in amanna bróin agus caillteanais? An féidir le huathsoteriology aghaidh a thabhairt air sin?
Leagann an dearcadh seo béim i ndáiríre ar a thábhachtaí atá an mheabhairshláinte agus an fhorbairt phearsanta sa saol nua-aimseartha.
Teastaíonn tuilleadh míniúcháin ar an eitic uilechoiteann a luaitear ag an deireadh. Conas a shainímid luachanna uilechoiteanna?
Is maith liom an chaoi a nascann sé seo an éabhlóid, an tsíceolaíocht agus an eitic le chéile gan gá le míniú osnádúrtha.
Tá ciall leis an gcáineadh ar chastacht reiligiúnach, ach tá eispéireas an duine féin casta. Cén fáth a mbeifeá ag súil le freagraí simplí?
An-spéisiúil an chaoi ar fhéadfadh smaointe reiligiúnacha a bheith tagtha chun cinn ó bheith ag iarraidh iompar an duine a thuiscint agus a rialú.
Cuireann sé seo fealsúnacht Stoic i gcuimhne dom, ag glacadh freagracht as an méid is féidir linn a rialú agus ag glacadh leis an méid nach féidir linn.
Míníonn an chuid faoi thiomáineann éabhlóideacha ag obair i gcoinne iompar sibhialtaithe go leor faoi nádúr an duine.
Mar dhuine a bhfuil cúlra aige sa diagacht agus san eolaíocht, is mór agam an iarracht seo an bhearna a dhúnadh.
Tá an nasc idir freagracht phearsanta agus feasacht shóisialta ríthábhachtach. Nílimid ann in aonar.
N'fheadar cad a déarfadh an t-údar faoi eispéiris gar-bháis agus feiniméin eile a thugann le tuiscint go bhfuil rud éigin ann taobh amuigh den fhisiceach.
Chuidigh léamh an ailt seo liom a thuiscint cén fáth go bhfuil cleachtais aireachais tuata chomh coitianta sin.
Tá ciall leis an mbéim ar oideachas agus ar fhéin-fheabhsú, ach cad faoi gnéithe den saol nach bhfuil smacht againn orthu?
Braithim go bhfuil ton an ailt beagáinín dímheasúil ar eispéireas reiligiúnach ó chroí. Ciallaíonn na creidimh seo go leor do dhaoine.
Nach féidir linn meánchaoi a fháil idir cur chuige atá fíor-osnádúrtha agus cur chuige atá fíor-nádúrtha maidir le forbairt an duine?
Cuireann sé orm smaoineamh ar an méid den reiligiún traidisiúnta a bhí ag iarraidh síceolaíocht an duine a thuiscint i ndáiríre.
Tá argóint láidir ann in aghaidh anamacha meitifisiceacha, ach is cosúil go bhfuil an Chonaic fós chomh mistéireach sin go bhfágann sé spás don iontas.
Fuair mé an nasc idir peaca agus iompraíochtaí mí-oiriúnacha an-léargasach. Athraíonn sé an chaoi a smaoiním ar fhás pearsanta.
Cad faoi ról an phobail i bhféin-fheabhsú? Is cosúil go bhfuil an t-alt an-indibhidiúil.
Is cosúil go bhfuil an smaoineamh go bhfuil an diagacht díreach ag imirt cluiche deiridh roimh am. Leanann smaointeoireacht reiligiúnach ag teacht chun cinn freisin.
Chuidigh an dearcadh seo go mór liom a thuiscint cén fáth a raibh mé i gcónaí ag streachailt le coincheapa traidisiúnta slánaithe reiligiúnaigh.
Tá an cur chuige matamaiticiúil chun cur síos a dhéanamh ar réaltacht gan anamacha diongbháilte, ach braithim go bhfuil sé beagán laghdaitheach.
Comhthreomhar suimiúil idir slánú reiligiúnach agus cultúr nua-aimseartha féinchabhrach. Táimid fós ag lorg claochlaithe, ach trí mheáin éagsúla.
Is cosúil go nglacann an t-alt leis go bhfuil an cumas ag gach duine féin-shlánú. Cad faoi na daoine sin a bhfuil cúnamh seachtrach de dhíth orthu i ndáiríre?
Mar dhuine a oibríonn i dtéarnamh andúile, feicim fírinne i gcur chuige traidisiúnta agus uathshóitéireolaíoch araon.
Is breá liom an chaoi a ndéanann sé seo freagracht phearsanta a athfhrámú i gcomhthéacs tuata. Ní féidir linn ár gcuid fadhbanna a ghuí ar shiúl.
Is cosúil go bhfuil an chuid faoi íogaireachtaí sibhialta claonta ó thaobh an chultúir de. Cé a chinneann cad is brí le sibhialta?
Táim ag smaoineamh conas a láimhseálfadh an cur chuige seo coincheapa cosúil le maithiúnas agus fuascailt gan cumhacht níos airde i gceist.
Cuireann sé seo an daonnachas tuata i gcuimhne dom ach le níos mó béime ar féin-fheabhsú.
Tá an plé faoi chumas agus teorainneacha éabhlóideacha ríthábhachtach. Ní mór dúinn oibriú lenár nádúr, ní ina choinne.
An gceapann aon duine eile go bhfuil an t-alt ag teacht salach air féin? Cáineann sé castacht reiligiúnach agus rogha eile chomh casta céanna á chur i láthair aige.
Braithim go bhfuil coincheap na huathshóitéireolaíochta an-Bhúdaíoch domsa, cé nach luaitear an Búdachas san alt ar chor ar bith.
Is mór agam an chaoi a dtugann an t-alt aghaidh ar ghnéithe praiticiúla an iompair dhaonna seachas a bheith caillte in astarraingtí diagachta.
Is cosúil go bhfuil domhanfhrámaíocht nádúrtha amháin chomh folamh domsa. Caithfidh níos mó a bheith sa saol ná tiomántáin bhitheolaíocha agus oiriúnú sóisialta amháin.
Bhí an plé faoi theoiric na faisnéise agus anamacha beagán os cionn mo chinn. An bhféadfadh duine an chuid sin a mhíniú níos fearr?
Sílim go dtuigeann an t-údar cuspóir na meafar reiligiúnach go mícheart. Ní gá go mbeadh gach rud fíor go litriúil chun luach a bheith aige.
Tá an cur chuige san alt maidir le peaca mar iompar mí-oiriúnach an-spéisiúil. Baineann sé an breithiúnas morálta as.
Dúirt tú go maith! Ba cheart go mbeadh an eolaíocht agus an smaointeoireacht réasúnach mar threoir againn seachas téacsanna ársa.
Agus tú ag cailleadh an phointe ar fad. Níl an creideamh faoi chruthúnas eolaíoch tá sé faoi thaithí phearsanta agus caidreamh leis an diaga.
Tá an cur chuige eolaíoch ciallmhar domsa. Tá a fhios againn i bhfad níos mó faoi shíceolaíocht agus iompar an duine anois ná mar a bhí nuair a scríobhadh na téacsanna reiligiúnacha seo.
Ní féidir cabhrú ach mothú go ndéanann sé seo dochar do ghnéithe pobail an reiligiúin. Níl sé ar fad faoi shlánú aonair.
Suimiúil an chaoi a gcuireann an t-alt slánú i láthair mar fhéin-fheabhsúchán go bunúsach. Cuireann sé orm smaoineamh ar conas a d'fhéadfadh coincheapa reiligiúnacha teacht chun cinn in aois tuata.
Bhí an píosa faoi anam a chur in anam suimiúil ach bhí gá le tuilleadh míniúcháin. Cad go díreach a chiallaíonn sé a bheith i d'anam seachas ceann a bheith agat?
An dtugann aon duine eile faoi deara conas a chomhionann an t-alt peacaí le droch-nósanna agus droch-roghanna saoil go bunúsach? Is cosúil le ró-shimpliú ar shaincheisteanna morálta casta.
Táim fiosrach faoi conas a chuirfí seo i bhfeidhm ar thraidisiúin reiligiúnacha neamh-Iartharacha. Is cosúil go bhfuil an fócas an-Abrahamach-lárnach.
Bhí an comparáid le astrology go háirithe spreagúil. Tá loighic inmheánach chasta ag an dá chóras ach níl bailíocht sheachtrach acu.
An bhfaigheann aon duine eile séireanach go n-úsáideann an t-alt téacsanna reiligiúnacha chun argóint a dhéanamh i gcoinne an reiligiúin? Is cosúil le piocadh silíní domsa.
I ndáiríre, sílim go ndéanann an t-alt pointe maith faoi pharsamóin. Cén fáth míniúcháin osnádúrtha a chur leis nuair is leor cinn nádúrtha? Rásúr Occam agus gach rud.
Is cosúil go bhfuil dífhostú na gcoincheap meitifisiceach beagán deifreach domsa. Ní chiallaíonn sé nach bhfuil sé ann nach féidir linn rud éigin a thomhas. Tá an oiread sin nach dtuigimid fós faoi Chonaic agus faoin réaltacht.
Téann an t-alt seo i bhfeidhm go mór ar mo thuras ar shiúl ón reiligiún eagraithe. Tá níos mó suaimhneas faighte agam trí fhreagracht a ghlacadh as mo fhás féin seachas fanacht le slánú diaga.
Táim ag streachailt le tuiscint a fháil ar conas a d'oibreodh an uathsóitéireolaíocht sa chleachtas. Má táimid díreach ag sábháil sinn féin, cad é an spreagadh? Soláthraíonn reiligiún traidisiúnta cuspóir agus treoirlínte soiléire.
Tá an nasc idir síceolaíocht éabhlóideach agus eitic nua-aimseartha an-suimiúil. Cuireann sé orm smaoineamh cé mhéad dár n-iompar morálta atá múnlaithe ag ár gclaontaí éabhlóideacha i gcomparáid le teagasc cultúrtha/reiligiúnach.
Cé go bhfuil meas agam ar an anailís, ní aontaím go láidir go bhfuil an diagacht ag fáil bháis. Tá mo chreideamh agus mo chaidreamh pearsanta le Dia fós lárnach i mo shaol agus i saol na milliún duine eile. Is cosúil go ndéanann an t-alt eispéiris spioradálta a dhíbhe ró-éasca.
Faighim peirspictíocht an ailt ar shóitéireolaíocht thraidisiúnta an-spéisiúil. Níor smaoinigh mé riamh ar theagasc na slánaithe ar an mbealach seo roimhe seo. Tá an smaoineamh go gcaithfimid sinn féin a shábháil seachas brath ar idirghabháil dhiaga sheachtrach an-láidir.