Tự tính luận: Một lý thuyết mới (cũ) cho thuyết vô thần

Vì Giê-hô -va Ðức Chúa Trời các ngươi là Đấng đi cùng các ngươi, để chiến đấu cho các ngươi chống lại kẻ thù các ngươi, để cứu rỗi các ngươi.

Kinh Thánh (Phiên bản King James) Phục truyền 20:4

Hỡi linh hồn Kitô hữu, đây là sức mạnh của sự cứu rỗi của bạn; đây là nguyên nhân của sự tự do của bạn; đây là cái giá của sự cứu chuộc của bạn. Ngươi đã bị giam cầm, nhưng ngươi đã được cứu chuộc; ngươi là nô lệ, nhưng [bởi Ngài] được giải thoát. Và như vậy, một người lưu vong, bạn được đưa về nhà; lạc lối, bạn bị lấy lại, và chết, bạn được phục hồi lại cuộc sống. Hỡi con người, điều này làm cho trái tim con nếm được nếm thử, hãy để nó nuốt chửng, trong khi miệng con tiếp nhận Thân Thể và Máu của Đấng Cứu Chuộc Ngài. Trong cuộc sống hiện tại này, hãy biến nó thành bánh hằng ngày của các bạn, sự nuôi dưỡng của bạn, sự hỗ trợ của bạn trong cuộc hành hương. Vì nhờ điều này, điều này và không có gì khác, các ngươi ở lại trong Đấng Christ và Đấng Christ trong các ngươi, và trong đời sau, niềm vui của các ngươi sẽ trọn vẹn.

Anselm của Canterbury

Và ai muốn tôn giáo khác ngoài Hồi giáo thì sẽ không bao giờ được chấp nhận bởi người đó và trong thế gian sau, anh ta sẽ nằm trong số những kẻ thua cuộc.

Qur'an Chương (3) sūrat āl ʿim'rān (Gia đình của Imrān); Chương 3:85

Sự cứu rỗi liên quan đến sự kết hợp giữa một trường hợp khẩn cấp và một sự cứu rỗi khỏi trường hợp khẩn cấp nói trên. Diễn ngôn tự nhiên của hình ảnh tôn giáo siêu việt, ngôn ngữ, ẩn dụ, văn bản và nhân vật, là sự cứu rỗi ở cốt lõi. Một vấn đề tồn tại trên thế giới, bao gồm cả bản chất con người. Có một giải pháp cho vấn đề này còn tồn tại trên thế giới. Có thể lựa chọn để giải quyết vấn đề này hay không.

Nếu được chọn trên con đường dẫn đến giải pháp, thì sự cứu rỗi cho cá nhân hoặc một mục đích lớn hơn nào đó, ví dụ, sứ mệnh của Thiên Chúa, có thể được đáp ứng một cách dứt khoát. Phần thưởng có thể được gặt hái cho nhà tâm linh khổ hạnh đang đấu tranh với một mục đích siêu hình nào đó với sự đoàn tụ với thần thánh, với Thiên Chúa, với các thiên thần, với Brahman, với Allah, với Đấng Tạo Hóa, hoặc với... một cái gì đó.

Một khía cạnh vô hình của con người là tiền đề đằng sau những lập luận này như một nền tảng hoặc một phần nền tảng bởi vì tinh thần hoặc linh hồn con người được coi là một cái gì đó vĩnh cửu, không bao giờ ngừng tồn tại.

Sự chấm dứt các quá trình sinh lý của cơ thể không kết thúc linh hồn theo quan điểm này. Khái niệm này ngụ ý tính thể chất của cơ thể liên kết với một số tính siêu hình của linh hồn. Sự phân chia vật lý-siêu hình dường như không rõ ràng.

Theo nghĩa này, tất cả các quy định của các định luật khoa học được đưa ra đều đưa ý tưởng về vật lý như một ý tưởng vô nghĩa, trở thành một ý tưởng; đồng thời, siêu hình dường như không có chỗ nào trong các công thức.

Hầu hết các công thức về siêu hình học của các định luật tự nhiên phân định một số ngôn ngữ bậc cao hơn hoặc cấu trúc toán học để gói gọn vũ trụ. Điều này có vẻ sai. Các định luật mô tả xu hướng hoạt động của vũ trụ về bản chất, không phải bên ngoài, như trong các mô tả xảy ra về bản chất và không trở nên có nguồn gốc từ bên ngoài. Điều này miễn trừ siêu hình học gần như toàn bộ vải.

Tính siêu hình này của linh hồn trở nên có vấn đề ở cấp độ này. Tương tự, linh hồn dường như là một vấn đề bởi vì toàn bộ cấu trúc của vũ trụ dường như được mô tả một cách hợp lý nếu không có nó. Một tiền đề không cần thiết trong lập luận mô tả về vũ trụ trở nên không tiết kiệm, vì vậy không cần thiết.

Bạn có thể thêm nó nếu bạn thích, nhưng bạn không thêm gì khi bạn thấy vấn đề. Vật lý dường như là một tự giới hạn của vật chất và vật chất dường như là một tự giới hạn của tự nhiên, trong khi tự nhiên dường như là một tự giới hạn của thông tin, trong đó thông tin có nghĩa là sự khác biệt đơn giản trong các phần cấu thành giữa một trạng thái ở T=0 và trạng thái khác ở T=1. Tổng chênh lệch giữa trạng thái thời gian 1 và trạng thái thời gian 2, ∑ {T1-T2}, tương đương với thông tin chứa trong sự thay đổi trạng thái.

Khối lượng không gian và thời gian bổ sung để chứa linh hồn sẽ có vấn đề, bao gồm cả các đặc tính năng lượng liên quan của nó. Ở một cấp độ phân tích khác, nội dung thông tin trong nội dung tồn tại sẽ đòi hỏi nhiều thông tin hơn cho sự tồn tại của hàng tỷ linh hồn.

Thậm chí còn có vấn đề hơn nữa, những tuyên bố đối với những linh hồn này, theo truyền thống được gọi là, đòi hỏi một công thức của một kiến trúc sư thiêng liêng, người mà trên cơ sở này, sẽ hoàn toàn lãng phí đối với một sinh vật thánh thiện - theo định nghĩa là không hoàn hảo.

Đừng nhầm tôi, tôi tin vào linh hồn, như đã nói trong “Linh hồn linh hồn - Không phải tôi có linh hồn, nhưng tôi là một linh hồn.” Họ cần đóng khung thích hợp. Về vấn đề hay vấn đề, sự cứu rỗi vẫn là nền tảng cho hầu hết các tôn giáo lớn. Một vấn đề tồn tại. Bạn cần sự cứu rỗi khỏi điều này, ví dụ, với tư cách là một tội nhân và vân vân.

Các câu hỏi vẫn còn về khả năng tồn tại của khái niệm về linh hồn theo cách siêu việt. Lĩnh vực thần học giải quyết vấn đề này được gọi là soteriology. Các nghi lễ và nghi lễ có thể cứu ai đó, những nỗ lực cá nhân hoặc sự giúp đỡ từ 'phía trên 'có thể làm được điều đó.

Nếu một người, và nếu một vấn đề đối với người đó, thì, chắc chắn, sẽ có sự cứu rỗi đang chờ đợi họ nếu họ chọn con đường đúng đắn. Tất cả các hệ thống tôn giáo đều đề xuất điều này. Ở Bắc Mỹ, chúng ta thấy sự ưu thế của Kitô giáo và sự cứu rỗi của nó qua các công việc, bởi đức tin, bởi sự hy sinh của Chúa Kitô trên thập giá.

Ở khu vực Trung Đông và Bắc Phi, chúng ta thấy Hồi giáo. Sự cứu rỗi thông qua sự phục tùng Ý chí thiêng liêng của Allah với sự cứu rỗi chỉ được ban cho nhờ lòng thương xót của Allah. Không có cách nào khác. Với nhân khẩu học toàn cầu của các tín đồ tôn giáo, đặc biệt là trong các tôn giáo Áp-ra-ham, chúng ta có thể tìm thấy điều này trong bối cảnh của một nửa dân số hành tinh.

Soteriology, thực sự, là mấu chốt mà tư tưởng toàn cầu dựa vào đó. Con người mong muốn cuộc sống sau cuộc sống thể xác. Họ muốn thoát khỏi thi thể. Họ tin vào một linh hồn ngây thơ, siêu hình. Họ muốn lừa dối số phận, thiên nhiên và quy luật của nó.

Tuy nhiên, ở đây chúng ta tồn tại, giống như bọt trên một hòn đá ném vào vĩnh cửu trôi nổi một mình, cùng nhau, như đã được ngoại suy bởi nghiên cứu hiện đại về các câu chuyện trong Kinh thánh, đặc biệt là Giáo sư Francesca Stavrakopoulou, có lẽ rất ít là thực tế. Người ta có thể đưa ra những tuyên bố an toàn về những tuyên bố siêu nhiên của các truyền thống tôn giáo khác.

Các lập luận xã hội học cho những tín ngưỡng này dựa trên những điều chắc chắn không có căn cứ mà không có một lệnh thích hợp. Các văn bản thánh phải đúng. Các hình tượng thần thánh phải được truyền cảm hứng từ thần thánh, thậm chí được làm bằng một số bản chất hoặc chất thiêng liêng. Tội lỗi phải có thật.

Tội lỗi trong Kinh thánh bao gồm kiêu ngạo, tham lam, ham muốn, đố kị, háu ăn, thịnh nộ và lười biếng. Hamartiology là nghiên cứu về tội lỗi. Nguồn gốc của nó, ảnh hưởng đến cuộc sống và đối với cuộc sống bên kia của một người. Những tội lỗi này, theo cách nói của thần học, trở nên chuộc tội, như trong sự chuộc tội hoặc thanh tẩy tội lỗi.

Ân sủng được truyền đạt, như trong sự trao ban hay một cái gì đó được ban cho. Tội lỗi được che đậy hoặc thanh tẩy; ân sủng được truyền đạt hoặc ban cho Kitô hữu mới sinh, như một ví dụ. Đây là ý tưởng về sự cứu chuộc trên thập giá. Soteriology, hamartiology, Expatiation, Impartation, and Cứu chuộc, v.v., tất cả những tuyên bố trực tiếp trong Kinh thánh hoặc những giải thích ngoài Kinh thánh.

Một tội lỗi là một hành động xúc phạm Đức Chúa Trời. Những hành vi phạm tội chống lại Đức Chúa Trời này được tính toán và đánh dấu đối với một người và làm tổn thương tâm hồn họ, theo cách nói. Trong khuôn khổ này, sự hy sinh của một người Thiên Chúa trên Thập Giá sẽ cứu chuộc tội lỗi của nhân loại bằng ân sủng của Đấng Christ.

Một lần nữa, tất cả đều được thành lập trong các khẳng định của văn bản này.

Đức Chúa Trời chắc chắn đã gây khó khăn cho sự cứu rỗi với một từ vựng phong phú và cấu trúc khó hiểu như vậy. Nghiêm túc hơn, nếu các tiền đề mà các thần học căn cứ trên đó trở thành đối tượng thiếu xác nhận dồi dào hoặc một sự bác bỏ ảo có hệ thống rõ ràng mà không có bằng chứng khẳng định trong nhiều thập kỷ, thì kết luận dự kiến khá rõ ràng - cho đến nay và hợp lý hơn - sẽ là từ chối kinh nghiệm hoặc tuyên bố về sự thật của họ.

Hơn nữa, với việc từ chối các cơ sở như vậy, các tuyên bố trong soteriology cũng trở thành đối tượng của sự giám sát đó một cách có điều kiện. Không có sự xác thực đối với những tuyên bố văn bản hay tính lịch sử siêu tự nhiên; do đó, không cần thiết Thiên Chúa dưới hình thức viết như vậy, không có Chúa Giê-xu làm Đấng cứu độ, không có Thánh Giá như một phương tiện cứu chuộc, không có tội lỗi nào cần được cứu rỗi, do đó không có soteriology cho một nửa dân số thế giới. Đó không phải là sự bịa đặt hay sự đền tội, mà là một sự bịa đặt.

Điều gì xảy ra với soteriology trong khuôn khổ này? Nó biến mất. Các triết lý tự nhiên và kỹ thuật số của thế giới diễn ra bây giờ. Tuy nhiên, các câu hỏi vẫn còn về sự phong phú của bối cảnh thần học. Đầu tiên, nó đang chết. Đối với hai, chiêm tinh học cũng tiếp tục cuộc hành trình tưởng tượng của nó, và giữ lại một cấu trúc bên trong phong phú, phức tạp bị ngắt kết nối với thực tế.

Thần học tiếp tục theo cách như với chiêm tinh học. Nó không còn quan trọng nữa. Đó chỉ là vấn đề chơi một trò chơi kết thúc kéo dài hàng thế kỷ. Với sự tự nhiên trước mặt chúng ta và thông tin trong chúng ta, có lẽ, các lựa chọn của chúng ta phụ thuộc vào kiến thức về năng lực và hạn chế đã phát triển của chúng ta.

Những khả năng và ranh giới này thiết lập chức năng và cấu trúc của cơ thể con người. Năng lực nhận thức của chúng ta cũng nằm trong phạm vi này. Như vậy, Tội lỗi duy nhất không phải là tội lỗi, trong khi sự sống văn minh, chức năng của con người đòi hỏi sự giáo dục tâm trí, rèn luyện thân thể và điều hòa tâm hồn. Các ổ đĩa phát triển của chúng tôi đôi khi có thể chống lại điều này.

Dưới ánh sáng này, chúng ta không cần sự cứu rỗi từ một nguồn bên ngoài mà đòi hỏi sự hiểu biết về bản thân tiến hóa của chúng ta và sự cần thiết phải thích nghi với một xã hội hiện đại. Đổi lại, điều này có nghĩa là con đường duy nhất tiến về phía trước của soteriology là một con đường hướng vào bản ngã để cứu chính mình và những người khác khỏi, tốt, chính mình.

Nghiện ma túy, thói quen vệ sinh kém, thiếu giáo dục, lịch sự kém cỏi, vô cảm đa văn hóa, dinh dưỡng kém, thiếu rõ ràng trong văn bản và lời nói, và những thứ tương tự, những điều này dẫn đến “tội lỗi” hoặc hành vi và tâm lý sai lầm trong hầu hết các bối cảnh xã hội đối với một con người văn minh.

Soteriology theo nghĩa này trở thành tự học được thành lập trong khoa học tự nhiên và phát triển thành nhiều hương vị khác nhau của sự nhạy cảm văn minh trong đạo đức phổ quát về trách nhiệm cá nhân gắn liền với nhận thức và trách nhiệm xã hội.

Với điều này, soteriology chết đi, và cùng với nó, thần học và cuộc hành quân tự do tư tưởng của thế tục tiếp tục nhanh chóng với chứng tự chủ học như một hướng dẫn.