Qu'est-ce que le transcendant ?

La nature du transcendant devient la nature de la nature, et non la nature transcendantale.
Photo de Jr Korpa sur Unsplash

Le Transcendant revendique un statut d'un autre monde à une partie importante de l'espèce humaine. Une sorte de sentiment d'au-delà de l'extérieur, du trans-extérieur. Par l'extérieur, je poserais simplement l'évidence, comme dans les preuves fournies par les sens aux peuples primitifs ; les preuves des sciences fournies au cours des siècles précédents dans leurs manifestations maladroites ; et les sciences modernes dotées de méthodologies ou d'opérations plus robustes, et d'outils d'amélioration sensorielle, pour trouver des idées sur le monde.

Dans l'ensemble, ce terme « extérieur » signifie une partie extérieure au cogito de l'individu ; la partie la plus essentielle de la personne en tant que noyau de l'âme, en tant que telle, se présentant comme dans une armature évoluée, un cadre matériel, dont le potentiel se manifeste vers l'extérieur.

L'âme, en tant que cogito, est le véritable moi interne et naturel, comme dans la connaissance du soi et du soi existant : savoir que vous savez et savoir que vous existez en tant qu'être dans le monde. Il existe une distinction fondamentale entre les deux, tout en faisant partie de l'unicité de la réalité, de sa propriété unitaire unique.

Quand on parle du Transcendant, deux idées viennent au premier plan de la conversation. L'une d'entre elles consiste à formuler le transcendant au-delà de l'extérieur défini précédemment. Un autre aspect est la formulation du transcendant en tant qu'extérieur étendu, faisant partie intégrante de l'extérieur donné auparavant.

Dans le premier cas, une idée de la manière dont le moi interne se connecte à l'extérieur dans un sens ordinaire, comme dans les cinq sens. Tout en étant en même temps une sorte d'extension vers un royaume transcendant avec des pouvoirs, des merveilles et des êtres cachés.

Pourtant, ce sont nécessairement des concepts inutiles. Le Transcendant, dans ce premier sens, représente quelque chose de l'esprit, comme, lorsqu'il est testé dans un sens scientifique strict moderne, quelque chose qui dépasse les limites des raisons avancées extérieurement.

Dans ce dernier cas, d'une manière ou d'une autre, l'extérieur devient quelque chose de superphysique. En cela, il y a un au-delà du monde qui est évident pour les sens et qui est même accessible à l'expérience sensorielle en principe en raison de la nature de la « transcendance ».

Ce « dernier » peut avoir tendance à s'accompagner de définitions des pouvoirs supramatériels des individus. À la lumière de ces réflexions sur le Transcendant, on peut trouver des notions philosophiques d'un être transcendant, tandis que, à d'autres moments, un processus de réalité supraphysique reliant tous les êtres en tant que moyen par lequel des pouvoirs surnaturels sont revendiqués.

Qu'il s'agisse du sentiment de certains bien au-delà de « l'être », d'un être transcendant au sens littéral, ou d'êtres humains dotés de capacités supranormales qui se répercutent sur le surnaturel, l'accent doit être mis principalement sur deux choses. Un, ce qui va de soi ; deux, ce qui est évident.

Il va de soi que les êtres humains existent pour eux-mêmes individuellement, en tant qu'êtres qui savent qu'ils existent et savent qu'ils savent. Il existe une connaissance de l'existence de soi et une connaissance récursive, comme le fait de savoir que l'on a la capacité de savoir sans ou en ayant connaissance en premier lieu.

Au-delà de cela, la probabiliste devient la pièce maîtresse, car la connaissance de l'existence revient à une affaire statistique dépassant le seul cogito. C'est-à-dire les sens comme une extension du monde naturel du cogito lui-même.

Pour parler de transcendance au-delà de ces domaines en dehors des principes mathématiques ou des vérités scientifiques établies, on se trouve dans la position d'une personne expliquant la dimensionnalité de quelque chose dans l'esprit plutôt que dans le monde, où ces lignes de l'esprit n'ont pas d'existence indépendante de l'esprit et ne présentent donc aucune dimensionnalité et ne comprennent donc ni espace ni temps comme dans l'esprit ; alors que ce qui présente une existence dans cette existence externe à partir du cogito, est généré indépendamment de celui-ci, comprennent la véritable dimensionnalité, donc la finitude.

Dans l'esprit, ces dimensions, plutôt des « dimensions », présentent une dimensionnalité et une spatialité dans l'esprit, alors que, du point de vue de l'esprit, elles ne comprennent aucun espace réel et donc aucune dimension réelle, ne présentant ainsi ni infinitude ni finitude de dimensionnalité, mais uniquement le néant.

Alors que les revendications transcendantes témoignent de cette insouciance, de même, une fois retirées de la toile de l'esprit, elles n'existent plus, tout en ne présentant pour toujours aucune propriété, car la dimensionnalité de l'esprit ne présente ni finitude ni infinitude.

De cette manière, le Transcendant n'est ni fini ni infini, mais un mot revendiqué pour désigner quelque chose qui se situe dans le transexterne, l'externe étendu ou même du mental, alors qu'il appartient simplement et purement à l'esprit, puis est dérivé comme étant vraiment rien.

579
Save

Opinions and Perspectives

VedaJ commented VedaJ 3 years ago

La lecture de ceci a changé ma façon de penser à mes propres expériences de transcendance.

6
Namaste-Everyday commented Namaste-Everyday 3 years ago

Peut-être que le transcendant est simplement ce qui se trouve à la limite de notre compréhension, toujours juste hors de portée.

0
SacredSerenity commented SacredSerenity 3 years ago

La position de l'article sur les constructions mentales par rapport à la réalité mérite une exploration plus approfondie.

4
Wellness_Vibes_X commented Wellness_Vibes_X 3 years ago

J'apprécie la façon dont cela remet en question les hypothèses religieuses et laïques sur la réalité.

6
Zen_And_Tonic_11 commented Zen_And_Tonic_11 3 years ago

La distinction entre les vérités évidentes en soi et les vérités évidentes semble cruciale pour l'épistémologie moderne.

7

Fascinant de voir comment cela se rapporte aux débats actuels sur la conscience et l'intelligence artificielle.

6
Style_Iconic commented Style_Iconic 3 years ago

Le cadre présenté ici pourrait aider à combler certains fossés entre la pensée scientifique et religieuse.

2
Green_Gazette commented Green_Gazette 3 years ago

Je reviens sans cesse à la question de savoir si le sens lui-même est transcendant.

7

Le traitement de la probabilité par rapport à la certitude dans l'article me semble particulièrement pertinent aujourd'hui.

0
HollyJ commented HollyJ 3 years ago

Cela me fait m'interroger sur le rôle du langage dans la formation de notre compréhension du transcendant.

6
HealthyInsideOut commented HealthyInsideOut 3 years ago

L'idée que les affirmations transcendantales sont dénuées de sens me semble trop dure. Elles pourraient avoir une valeur pratique.

2
QuantumFlux commented QuantumFlux 3 years ago

Cette discussion me rappelle pourquoi la philosophie est toujours importante à notre époque scientifique.

7
Bonnie_Twinkle commented Bonnie_Twinkle 3 years ago

Je n'avais jamais pensé auparavant que les constructions mentales pourraient n'être ni finies ni infinies. C'est fascinant.

6

L'article me fait me demander dans quelle mesure ma propre compréhension est réellement ancrée dans la réalité.

7

Peut-être avons-nous besoin d'un nouveau langage pour discuter de ces concepts. Notre vocabulaire actuel semble inadéquat.

1
TimeLapseX commented TimeLapseX 3 years ago

La distinction entre la dimensionnalité mentale et physique est fascinante mais troublante.

3
WellnessWanderer commented WellnessWanderer 3 years ago

Je suis frappé par la façon dont cela se rapporte aux débats actuels sur la nature de la conscience en neurosciences.

7

Le cadre de l'article pourrait aider à expliquer pourquoi certaines découvertes scientifiques semblent spirituellement significatives.

5
TaylorScott commented TaylorScott 3 years ago

Je me demande quelles sont les implications pour notre façon de penser la conscience et le libre arbitre.

1

La discussion sur la nature du cogito me semble particulièrement pertinente à l'ère numérique.

6

Je suis d'accord avec la logique, mais je résiste aux conclusions. Quelqu'un d'autre ressent-il cela ?

3
Ryan_Report commented Ryan_Report 4 years ago

Le traitement des mathématiques par l'article comme quelque chose de spécial me semble arbitraire.

1
EpicExplorer commented EpicExplorer 4 years ago

Peut-être que la véritable idée est que nous avons besoin à la fois de moyens scientifiques et transcendants de comprendre.

4

La discussion sur la connaissance probabiliste par rapport à la certitude me rappelle la mécanique quantique.

6
Camilla-Knight commented Camilla-Knight 4 years ago

Il est intéressant de considérer comment cela s'applique à la créativité et à l'imagination. Sont-elles vraiment sans dimension ?

0
Elegant_Finesse commented Elegant_Finesse 4 years ago

L'accent mis par l'article sur la vérité scientifique par rapport aux constructions mentales me semble très occidental.

7
Vogue_Fit commented Vogue_Fit 4 years ago

Je me demande comment différentes perspectives culturelles sur la transcendance s'intégreraient dans ce cadre.

8
MeditationMaven commented MeditationMaven 4 years ago

La relation entre la conscience et la réalité externe reste l'une de nos plus grandes énigmes philosophiques.

0
WesCooks commented WesCooks 4 years ago

Nous pourrions trop intellectualiser la question. Parfois, le transcendant est simplement ce que nous ressentons mais que nous ne pouvons pas expliquer.

6
BlytheS commented BlytheS 4 years ago

Le traitement de la finitude par rapport à l'infinitude dans les constructions mentales dans l'article est particulièrement intéressant.

7

Je pense que mes expériences personnelles avec la méditation ajoutent une autre perspective à cette discussion.

7

Il y a quelque chose à la fois de libérateur et de troublant à réduire les affirmations transcendantales à des constructions mentales.

7
Streetwear-Lover commented Streetwear-Lover 4 years ago

En lisant ces commentaires, je suis étonné de voir à quel point nous interprétons tous le même texte différemment.

7
CharlotteXO commented CharlotteXO 4 years ago

La position de l'article sur l'évidence de soi par rapport à la preuve externe mérite d'être davantage explorée.

6
RockNRollVibes commented RockNRollVibes 4 years ago

Je suis particulièrement frappé par l'idée que les constructions mentales n'ont pas de véritable dimensionnalité. C'est un concept hallucinant.

5
SuperfoodPower commented SuperfoodPower 4 years ago

Cette analyse pourrait expliquer pourquoi les visions du monde scientifiques et religieuses se parlent souvent sans se comprendre.

3

Il semble que nous soyons toujours aux prises avec les mêmes questions que Platon posait sur les formes et la réalité.

4
Hollywood_Hype42 commented Hollywood_Hype42 4 years ago

La distinction entre l'espace mental et l'espace réel est fascinante. Je n'y avais jamais pensé de cette façon auparavant.

2
MarriageVowsKept commented MarriageVowsKept 4 years ago

Quelqu'un a-t-il réfléchi à la façon dont cela se rapporte à l'intelligence artificielle et à la conscience des machines ?

8
Sienna_Sings commented Sienna_Sings 4 years ago

L'article me fait réfléchir à la mesure dans laquelle notre réalité est construite à travers le langage et les concepts.

8
Method_Actor_101 commented Method_Actor_101 4 years ago

Je me demande comment la mécanique quantique s'intégrerait dans ce cadre ? Elle semble remettre en question notre compréhension interne et externe.

1
IvoryS commented IvoryS 4 years ago

La discussion sur la connaissance probabiliste par rapport à la connaissance certaine est particulièrement pertinente à notre époque de big data.

5
SamuelK commented SamuelK 4 years ago

J'apprécie la façon dont cela remet en question les hypothèses matérialistes et spiritualistes sur la réalité.

0
Norah_Bloom commented Norah_Bloom 4 years ago

La conclusion de l'article me semble trop nette. La réalité est plus complexe que ces distinctions philosophiques claires ne le suggèrent.

7
CyberNinja commented CyberNinja 4 years ago

Kant ne serait-il pas en désaccord avec l'ensemble de ce cadre ? Le temps et l'espace sont des formes d'intuition, et non des réalités externes.

3
The_Fashion_Club commented The_Fashion_Club 4 years ago

Je trouve intéressant de voir comment nous interprétons tous cela à travers nos propres prismes philosophiques.

8
Kristina99 commented Kristina99 4 years ago

Le traitement de l'espace et du temps comme étant purement externes dans l'article semble problématique compte tenu de ce que nous savons de la relativité.

7
WinonaX commented WinonaX 4 years ago

Je ne suis pas sûr d'être d'accord pour dire que les principes mathématiques sont fondamentalement différents des autres constructions mentales.

3
OscarsFanatic commented OscarsFanatic 4 years ago

Cela aide en fait à expliquer pourquoi certaines personnes peuvent être à la fois scientifiques et spirituelles. Elles opèrent dans des domaines différents.

0
Aurora_C commented Aurora_C 4 years ago

La discussion sur les vérités scientifiques par rapport aux affirmations transcendantes met vraiment en évidence nos défis épistémologiques modernes.

5
Margo_Light commented Margo_Light 4 years ago

Je suis curieux de savoir comment ce cadre s'appliquerait à la conscience collective ou aux expériences humaines partagées.

6
Alice_XO commented Alice_XO 4 years ago

L'article semble ignorer le rôle de l'intuition dans la compréhension humaine. Tout ne peut pas être réduit à la logique.

2
Chelsea_Lights commented Chelsea_Lights 4 years ago

Ce que je trouve le plus précieux ici, c'est le cadre de réflexion sur ce que nous pouvons et ne pouvons pas savoir avec certitude.

4
Luxe_Vogue_2024 commented Luxe_Vogue_2024 4 years ago

Quelqu'un d'autre a-t-il l'impression que la définition du transcendant donnée dans l'article est trop limitée ?

1
NatashaS commented NatashaS 4 years ago

Je travaille dans la recherche scientifique, et cela me rappelle à quel point nous avons du mal à définir empiriquement la conscience.

0
Helena-Franklin commented Helena-Franklin 4 years ago

L'argument sur la dimensionnalité est astucieux, mais ressemble plus à une astuce sémantique qu'à un point de fond.

3
Pilates-Power_X commented Pilates-Power_X 4 years ago

Mais n'est-ce pas là l'essentiel ? Que l'esprit lui-même est réel et que, par conséquent, ce qui existe en lui a sa propre forme de réalité ?

0

La lecture de ceci m'a fait réaliser à quel point ce que nous considérons comme réel n'est en fait que dans notre esprit.

8
SabineM commented SabineM 4 years ago

La position de l'article sur les principes mathématiques par rapport aux autres concepts transcendants me semble incohérente.

1
IndieVibesX commented IndieVibesX 4 years ago

Je suis particulièrement intéressé par la façon dont cela se rapporte aux neurosciences modernes. Qu'advient-il du cogito lorsque nous pouvons cartographier la conscience ?

8
ChristianDiaz commented ChristianDiaz 4 years ago

Quelqu'un d'autre a-t-il remarqué comment l'article semble se contredire lorsqu'il discute de la nature du cogito ?

7
Belloni_Blog commented Belloni_Blog 4 years ago

La distinction entre auto-évident et évident est cruciale ici. Cela change ma façon de penser à ce que je sais vraiment.

4

J'ai l'impression que l'article rejette trop rapidement la possibilité qu'il puisse exister des moyens de connaître au-delà de la méthode scientifique.

1

Le passage sur les dimensions de l'esprit par rapport aux dimensions réelles est fascinant. Je n'y avais jamais pensé de cette façon auparavant.

7

La véritable connaissance de soi semble être au cœur de l'argument, mais comment pouvons-nous être sûrs que notre connaissance de soi est fiable ?

5

Parfois, je pense que nous compliquons trop ces choses. Nos ancêtres semblaient comprendre le transcendant sans tout ce bagage philosophique.

6
NaomiGreen commented NaomiGreen 4 years ago

Je suis frappé de voir comment l'article traite l'âme comme étant essentiellement cognitive. C'est très différent des perspectives religieuses traditionnelles.

6
JulianaJ commented JulianaJ 4 years ago

La définition de la réalité externe de l'article me semble trop étroite. Qu'en est-il des expériences humaines partagées qui ne peuvent pas être mesurées ?

5
Matt_2001 commented Matt_2001 4 years ago

J'adore cette discussion ! C'est rafraîchissant de voir des gens s'engager dans ces profondes questions philosophiques.

3
IsabellaGrace commented IsabellaGrace 4 years ago

Cela me fait m'interroger sur la relation entre la conscience et la réalité. Sont-elles vraiment aussi séparées que l'article le suggère ?

1
TalkShow_Guru78 commented TalkShow_Guru78 4 years ago

L'ensemble de l'argument semble reposer sur une vision matérialiste du monde. Tout le monde n'accepte pas ce point de départ.

7

C'est en fait un excellent point sur les mathématiques. J'aimerais entendre la réponse de l'auteur à ce défi.

2
IndiaJ commented IndiaJ 4 years ago

Je ne comprends pas pourquoi les principes mathématiques sont acceptés, mais pas les autres concepts transcendants. Ne sont-ils pas aussi des constructions de l'esprit ?

5
Monique_Lux commented Monique_Lux 4 years ago

Vraiment fascinant de voir comment l'article décompose la différence entre ce qui est évident et ce qui est simplement probable.

1
FrozenSpecter commented FrozenSpecter 4 years ago

La discussion sur le cogito me rappelle mes cours de philosophie. Mais je me demande si nous sommes encore trop coincés dans le dualisme cartésien.

1
Samantha-Rose commented Samantha-Rose 4 years ago

Je pense que l'auteur a raison de faire attention aux affirmations qui vont au-delà de ce que nous pouvons vérifier, mais va peut-être trop loin en les rejetant entièrement.

7
MysticData commented MysticData 4 years ago

L'article soulève des points valables, mais semble ignorer le fait que les expériences vécues de nombreuses personnes incluent ce qu'elles appelleraient des moments transcendants.

2
Helena_Hope commented Helena_Hope 4 years ago

Je ne suis pas d'accord avec l'attitude dédaigneuse envers les expériences transcendantes. Ce n'est pas parce que quelque chose existe dans l'esprit que cela le rend moins réel ou significatif.

1
Geraldo_Gazette commented Geraldo_Gazette 4 years ago

Intéressant de voir comment ils soutiennent que les affirmations transcendantes sont essentiellement dénuées de sens puisqu'elles n'existent que dans nos esprits sans dimensionnalité réelle.

2
Lacy-Delgado commented Lacy-Delgado 4 years ago

Quelqu'un peut-il expliquer la partie sur les dimensions dans l'esprit par rapport aux dimensions réelles ? J'ai du mal à saisir ce concept.

3
JamieT commented JamieT 4 years ago

Ce qui m'intéresse le plus, c'est la façon dont l'article distingue les vérités évidentes et tout le reste que nous prétendons savoir. Cela remet vraiment en question nos hypothèses.

7

J'apprécie en fait l'analyse détaillée. Parfois, les idées complexes doivent être soigneusement décomposées pour être vraiment comprises correctement.

8
EndlessRomance commented EndlessRomance 4 years ago

L'écriture semble inutilement complexe. Pourquoi ne pas simplement dire que ces expériences transcendantes sont toutes dans nos têtes et en rester là ?

2

Je trouve la distinction entre le cogito interne et la réalité externe fascinante. Cela me rappelle Descartes, mais l'aborde dans une direction différente.

7

Cet article me fait vraiment réfléchir à la façon dont nous construisons notre compréhension de ce qui se trouve au-delà du monde physique. Je me suis toujours interrogé sur cette frontière entre ce que nous pouvons percevoir et ce qui pourrait exister au-delà de nos sens.

6

Get Free Access To Our Publishing Resources

Independent creators, thought-leaders, experts and individuals with unique perspectives use our free publishing tools to express themselves and create new ideas.

Start Writing