The Transcendent tuyên bố một số địa vị thế giới khác đối với các bộ phận đáng kể của loài người. Một cái gì đó của một cảm giác về cái bên ngoài, xuyên bên ngoài. Về mặt bên ngoài, tôi sẽ chỉ đưa ra những điều hiển nhiên, như trong bằng chứng do các giác quan đưa ra cho các dân tộc nguyên thủy; bằng chứng của các khoa học được cung cấp trong nhiều thế kỷ trước đó trong những biểu hiện vụng về của nó; và, các khoa học hiện đại với các phương pháp luận hoặc hoạt động mạnh mẽ hơn, và các công cụ nâng cao giác quan, để đưa ra những ý tưởng về thế giới.
Nói chung, “bên ngoài” này có nghĩa là một phần bên ngoài đối với cogito của cá nhân; phần thiết yếu nhất của con người như là cốt lõi của linh hồn, như vậy, kết thúc như trong một cơ cấu vật chất tiến hóa, để tiềm năng của nó biểu lộ ra bên ngoài.
Linh hồn, với tư cách là cogito, là bản ngã tự nhiên thực sự bên trong, như trong sự hiểu biết của cái tôi và cái tôi hiện hữu: biết rằng bạn biết, và biết rằng bạn tồn tại như một thực thể trong thế giới. Có một sự phân biệt cơ bản giữa hai điều này trong khi là một phần của tính duy nhất của thực tại, thuộc tính đơn nhất duy nhất của nó.
Khi nói về Siêu việt, hai ý tưởng xuất hiện trước mặt của cuộc trò chuyện. Một trong số đó là trong việc xây dựng cái siêu việt vượt ra ngoài bên ngoài được xác định trước đó. Một khía cạnh khác là việc xây dựng cái siêu việt như một bên ngoài mở rộng, như một phần không thể tách rời của bên ngoài được đưa ra trước đây.
Trong cái trước, một ý thức về những cách mà bản ngã bên trong kết nối với bên ngoài theo nghĩa thông thường, như trong năm giác quan. Trong khi, đồng thời, một loại mở rộng vào một cõi siêu việt với những sức mạnh ẩn giấu, kỳ diệu và sinh mệnh.
Tuy nhiên, hoàn toàn nhất thiết, đây là những cấu trúc không cần thiết. Siêu việt, theo nghĩa trước đây, đại diện cho một cái gì đó của tâm trí, giống như, khi được thử nghiệm theo một nghĩa khoa học nghiêm ngặt hiện đại, một cái gì đó nằm ngoài giới hạn của những lý do được đưa ra bên ngoài bình thường.
Trong trường hợp sau, bằng cách nào đó, bên ngoài trở thành thứ gì đó của siêu vật lý. Trong đó, có một cái gì đó ngoài thế giới hiển nhiên đối với các giác quan, thậm chí có thể tiếp cận được với trải nghiệm của các giác quan về nguyên tắc vì bản chất của “siêu việt”.
Cái “thứ hai” có thể có xu hướng đi kèm với các định nghĩa về sức mạnh siêu vật chất của các cá nhân. Dưới ánh sáng của những phản ánh này của Siêu việt, người ta có thể tìm thấy những quan niệm triết học về một sinh vật siêu việt, trong khi, vào những thời điểm khác, một quá trình của một thực tại siêu vật chất kết nối tất cả như một phương tiện mà qua đó quyền năng siêu nhiên được tuyên bố.
Cho dù ý thức của một cái gì đó vượt xa “hiện hữu”, hay một sinh vật siêu việt theo nghĩa đen, hay con người có năng lực siêu thường chảy vào siêu nhiên, thì trọng tâm chính phải là hai điều. Một, điều hiển nhiên; hai, điều hiển nhiên.
Đối với điều hiển nhiên, con người tồn tại cho riêng mình, như những sinh vật biết rằng họ tồn tại và biết rằng họ biết. Có một kiến thức về sự tự tồn tại và một sự hiểu biết đệ quy, như khi biết rằng người ta có khả năng biết mà không có hoặc liên quan đến việc có kiến thức ngay từ đầu.
Ngoài những điều này, xác suất trở thành trung tâm, như trong kiến thức về Sự tồn tại là một vấn đề thống kê vượt qua cogito duy nhất. Điều đó có nghĩa là, các giác quan như một phần mở rộng vào thế giới tự nhiên của chính cogito.
Nói về Siêu việt ngoài những lĩnh vực này bên ngoài các nguyên lý toán học hoặc chân lý khoa học đã được thiết lập, người ta ở vị trí của một người giải thích chiều kích của một cái gì đó trong tâm trí hơn là trong thế giới, nơi những đường trong tâm không có sự tồn tại độc lập với tâm trí và do đó, không thể hiện chiều và do đó không bao gồm không gian và không thời gian như trong tâm trí; trong khi đó, cái thể hiện sự tồn tại trong sự tồn tại bên ngoài này từ tâm trí, được tạo ra độc lập trong đó, bao gồm chiều không gian thực sự, vì vậy tính hữu hạn.
Những chiều kích này trong tâm trí, đúng hơn là “chiều kích”, thể hiện tính không gian và chiều không gian trong tâm trí, trong khi, vì tâm trí, không bao gồm không gian thực và do đó không bao gồm không gian thực sự, do đó không thể hiện sự vô hạn hay vô tận của chiều không gian, mà chỉ là hư vô.
Trong khi các tuyên bố Siêu việt thể hiện tính nội tâm này, tương tự như vậy, một khi đã bị loại bỏ khỏi bức tranh của tâm trí, chúng không còn tồn tại nữa, trong khi mãi mãi không thể hiện tính chất nào vì chiều kích của tâm không thể hiện sự hữu hạn cũng như vô hạn.
Theo cách này, Siêu việt không phải là hữu hạn cũng không vô hạn, nhưng là một từ được tuyên bố cho một cái gì đó trong sự xuyên ngoại, bên ngoài mở rộng, hoặc thậm chí của tâm trí, trong khi đơn giản và thuần túy là của tâm trí và sau đó bắt nguồn từ đó thực sự là không có gì.
Tôi đặc biệt quan tâm đến việc điều này liên quan đến khoa học thần kinh hiện đại như thế nào. Điều gì xảy ra với 'cogito' khi chúng ta có thể lập bản đồ ý thức?
Sự tự nhận thức chân thật dường như là trọng tâm của lập luận, nhưng làm thế nào chúng ta có thể chắc chắn rằng sự tự nhận thức của mình là đáng tin cậy?
Đôi khi tôi nghĩ chúng ta làm phức tạp hóa những điều này. Tổ tiên của chúng ta dường như đã hiểu được sự siêu việt mà không cần tất cả những hành trang triết học này.
Tôi bối rối về lý do tại sao các nguyên tắc toán học được thông qua nhưng các khái niệm siêu việt khác thì không. Chẳng phải chúng cũng là những cấu trúc của tâm trí sao?
Cuộc thảo luận về cogito khiến tôi nhớ đến các lớp học triết học của mình. Nhưng tôi tự hỏi liệu chúng ta có còn quá mắc kẹt trong chủ nghĩa nhị nguyên Cartesian hay không.
Tôi nghĩ tác giả đúng khi cẩn thận với những tuyên bố vượt ra ngoài những gì chúng ta có thể xác minh, nhưng có lẽ đi quá xa trong việc bác bỏ chúng hoàn toàn.
Bài viết đưa ra một số điểm hợp lệ nhưng dường như bỏ qua thực tế là trải nghiệm sống của nhiều người bao gồm những gì họ gọi là khoảnh khắc siêu việt.
Tôi không đồng ý với thái độ coi thường đối với những trải nghiệm siêu việt. Chỉ vì một điều gì đó tồn tại trong tâm trí không có nghĩa là nó kém thực tế hoặc ý nghĩa hơn.
Điều khiến tôi quan tâm nhất là cách bài viết phân biệt giữa những chân lý hiển nhiên và mọi thứ khác mà chúng ta tuyên bố là biết. Nó thực sự thách thức các giả định của chúng ta.
Bài viết này thực sự khiến tôi suy nghĩ về cách chúng ta xây dựng sự hiểu biết của mình về những gì vượt ra ngoài thế giới vật chất. Tôi luôn tự hỏi về ranh giới giữa những gì chúng ta có thể cảm nhận và những gì có thể tồn tại ngoài các giác quan của chúng ta.