अमेरिका में गर्भपात पर एक राय

उसके हाथ पसीने से लथपथ थे, जबकि उसका पेट डर के मारे फड़फड़ा रहा था। वह सुविधा स्टोर से अकेले गुज़रने लगीं। बाथरूम के करीब आने वाले हर कदम के साथ, उसका परिवेश धुंधला हो गया और उसके पैर धीमे हो गए।

यह ऐसा है जैसे वह एक बर्फ़ीले तूफ़ान से गुज़र रही हो, लेकिन दूर से जगमगाते गर्म केबिन तक कभी नहीं पहुँच सकती। वह दरवाज़ा खोलती है। वह पेशाब करती है। वह इंतज़ार कर रही है। प्लस साइन।

शायद यह एक उत्सव है और वह अपने पति को यह बताने के लिए घर जाएगी कि आखिरकार यह काम कर गया और वे एक बच्चा पैदा कर रहे हैं। वह टेस्ट को अपने पर्स में सहेजकर रखती है और इस बार और अधिक आत्मविश्वास के साथ स्टोर से बाहर निकलती है।

सिवाय इसके कि यह एक उत्सव के विपरीत है, लेकिन वास्तव में उसके जीवन का सबसे बुरा दिन है। कुछ हफ़्ते पहले उसके साथ बलात्कार किया गया था और वह अब उस स्थिति के भावनात्मक आघात से गुज़रने को सहन नहीं कर सकती।

हो सकता है कि वह एक टूटी हुई कॉलेज की छात्रा हो, जो ट्यूशन की बकाया राशि कमाने के लिए दो काम करती है। वह एक बच्चे को बर्दाश्त नहीं कर सकती और अतिरिक्त तनाव को बर्दाश्त नहीं कर सकती। हो सकता है कि वह एक ड्रग एडिक्ट हो, जो अपनी ज़िंदगी एक दूसरे के साथ नहीं बिताती हो और जानती हो कि यह बच्चा उसके पेट में घुसने वाला नहीं है।

इन सभी संभावित कहानियों में एक बात समान है कि महिला गर्भवती है और महिला को वह करने का अधिकार है जो वह चाहती है। अमेरिका के सभी राज्यों में गर्भपात न केवल कानूनी होना चाहिए, बल्कि गर्भपात को आसानी से उपलब्ध कराया जाना चाहिए, किफायती और शिक्षित भी होना चाहिए। यह लड़कियों की बात है, सरकार की बात नहीं।

1800 के दशक के मध्य से गर्भपात एक बहस का विषय रहा है जब कानून उन्हें अवैध (फेडरेशन) बनाने लगे थे। आबादी पर अप्रवासी बच्चों के वर्चस्व के डर को रोकने की कोशिश करके गर्भपात के खिलाफ कानून बनाए गए थे।

हालांकि, इससे महिलाओं को प्रक्रिया करवाने से नहीं रोका जा सका। महिलाएं उन अवैध चिकित्सकों के पास जाती थीं, जो सर्जरी करते थे, जिसके परिणामस्वरूप खतरनाक परिणाम होते थे और यहां तक कि मृत्यु (फेडरेशन) भी होती थी।

महिलाओं को एक डॉक्टर को देखने के बाद गंभीर समस्याओं का सामना करना पड़ा, जो गलत तरीकों या विषम परिस्थितियों का उपयोग करके गर्भपात देने के योग्य नहीं था, जिससे अस्पताल ने उन हजारों महिलाओं का इलाज किया जो प्रभावों (फेडरेशन) से निपट रही थीं।

इसके परिणामस्वरूप डॉक्टरों द्वारा गर्भपात को वैध बनाने की कोशिश करने वाले डॉक्टरों की शुरुआती बहसें हुईं, ताकि “अप्रशिक्षित चिकित्सकों को मरीजों के लिए उनके साथ प्रतिस्पर्धा करने से रोका जा सके” (फेडरेशन) रोगी की फीस के साथ।

सभी राज्यों में महिलाओं को गर्भपात कराने का अधिकार 1973 के सुप्रीम कोर्ट के रो बनाम वेड के मामले का परिणाम था। इस मामले ने महिलाओं को अपनी निजी चिकित्सा पसंद करने का अधिकार दिया, जिसमें सरकार का हस्तक्षेप करने में असमर्थ होना (पितृत्व) शामिल था।

यह मामला टेक्सास में शुरू हुआ जब 21 वर्षीय जेन रो गर्भवती हो गई और 1854 के कानून के कारण गर्भपात को अपराध घोषित करने वाले कानून (जॉन्सन) को बचाने के लिए आवश्यक होने के अलावा गर्भपात को अपराध घोषित करने में असमर्थ थी।

हेनरी वेड ने गर्भपात कानून को बनाए रखने और उसका बचाव करने के लिए टेक्सास का प्रतिनिधित्व किया, जो उनके पास पहले से मौजूद था (फेडरेशन)। सुप्रीम कोर्ट ने सात से दो वोट दिए, जिसमें कहा गया था, “टेक्सास कानून ने यह तय करने के लिए एक महिला के मौलिक अधिकार का उल्लंघन किया है कि भ्रूण की व्यवहार्यता के बिंदु से पहले सरकारी हस्तक्षेप से मुक्त गर्भावस्था को जारी रखना है या नहीं” (जॉन्सन)। उन न्यायाधीशों में से सात ने रो के पक्ष में मतदान किया, मुख्य रूप से केस जीता, और महिलाओं को निर्णय लेने का अधिकार दिया।

वर्तमान में, गर्भपात अमेरिकी संविधान द्वारा कानूनी और संरक्षित हैं, हालांकि, गर्भपात विरोधी महिलाओं के लिए अदालती लड़ाई, मतपत्र और विधायी प्रतिबंधों (पितृत्व) द्वारा पहुंच प्राप्त करना कठिन बना दिया है।

महिलाओं को यह तय करने का सुरक्षित अधिकार है कि वे बच्चे पैदा करें या न करें और राजनीति या सरकार के हस्तक्षेप के बिना खुद के लिए निर्णय लें। विरोधी राजनीतिक दलों के विचारों और पसंद और जीवन-हितैषी आंदोलनों के साथ गर्भपात को लेकर बहस आज भी गर्म है। यह

देखते समय कि गर्भपात सुलभ और सस्ता है या नहीं, यह जानना महत्वपूर्ण है कि गर्भपात के विभिन्न विकल्प क्या हैं और वे क्या करते हैं। दोनों सेवाएं प्लान्ड पेरेंटहुड द्वारा दी जाती हैं और दोनों ही महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि उन्हें कब किया जा सकता है इसका समय अलग-अलग होता है।

उपलब्ध गर्भपात का पहला प्रकार शल्यचिकित्सा प्रक्रिया या क्लिनिक में गर्भपात है। गर्भाशय ग्रीवा को फैलाने के लिए रोगी को एंटीबायोटिक्स और डाइलेटर्स दिए जाते हैं। गर्भाशय को इसलिए खोला जाता है ताकि एक ट्यूब गर्भाशय में प्रवेश कर सके। एक सक्शन डिवाइस महिला के गर्भाशय को खाली कर देगा और दीवारों पर बचे हुए ऊतक (प्लान्ड पेरेंटहुड) को हटा देगा।

प्रक्रिया में दस मिनट तक का समय लग सकता है, लेकिन रोगी को ठीक होने में एक घंटा लगाना चाहिए। यदि महिला एनेस्थीसिया चाहती है या सर्जरी के दौरान उसे बेहोश कर दिया जाए, तो गर्भपात के लिए सीमित धन की वजह से अतिरिक्त शुल्क लिया जाता है।

प्लान्ड पेरेंटहुड में महिलाओं के लिए उपलब्ध दूसरी विधि गर्भपात की गोली है, जिसे अन्यथा मेडिकेटेड गर्भपात के रूप में जाना जाता है। गर्भपात की गोली हार्मोन प्रोजेस्टेरोन को अवरुद्ध करती है, जो गर्भाशय की परत को तोड़ देता है, जिससे गर्भावस्था समाप्त हो जाती है।

दो दिन बाद रोगी एक और दवा, मिसोप्रोस्टोल लेता है, जो गर्भाशय को खाली करती है। गर्भपात एक से पांच घंटे (प्लान्ड पेरेंटहुड) के भीतर पूरा हो जाएगा।

क्या ये प्रक्रियाएँ सस्ती और सुलभ हैं? गर्भपात की गोली का इस्तेमाल आखिरी माहवारी (प्लान्ड पेरेंटहुड) के पहले दिन के दस सप्ताह बाद तक ही किया जा सकता है। दस हफ्तों के बाद गोली लेना कोई विकल्प नहीं है और क्लिनिक में गर्भपात करवाना चाहिए।

समय की इस छोटी सी अवधि में महिलाओं के पास केवल एक ही विकल्प बचता है, जब उन्हें नहीं पता होता कि वे अभी तक गर्भवती हैं या अभी तक किसी निर्णय पर नहीं आई हैं।

इस गोली की औसत वित्तीय लागत $300 से $800 डॉलर (अमेरिकी गर्भावस्था) तक हो सकती है। जाहिर है, कम आय वाली महिलाओं के लिए यह एक महंगा विकल्प है। प्लान्ड पेरेंटहुड उन किशोरों को भी सेवाएं प्रदान करता है जो स्कूल में हैं और पूर्णकालिक नौकरी की कमी है, जिससे इस तरह का पैसा कमाना मुश्किल हो जाता है।

हालांकि 2018 में लागू एक नए कानून के साथ, प्लान्ड पेरेंटहुड अपनी साइट पर पोस्ट करता है, “इलिनॉय कानून में इलिनॉय के प्लान्ड पेरेंटहुड की आवश्यकता होती है, ताकि वह माता-पिता या वयस्क परिवार के सदस्य को सूचित करे, अगर 17 वर्ष या उससे कम उम्र की महिला गर्भपात करवाती है, जब तक कि कोई जज छूट न दे” (प्लान्ड पेरेंटहुड).

इनमें से कई गर्भपात युवा लड़कियों के अनपेक्षित गर्भधारण के कारण होते हैं। इनमें से कुछ लड़कियां जिन पृष्ठभूमि और स्थितियों से निपट रही हैं, उनकी वजह से वे न्यायाधीश से छूट पर हस्ताक्षर करवाने का विकल्प प्रदान करते हैं।

बयान जारी है, “वयस्क परिवार के सदस्य को नाबालिग को गर्भपात करने की अनुमति देने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन परिवार के एक वयस्क सदस्य को सूचित किया जाना चाहिए” (प्लान्ड पेरेंटहुड)।

शुक्र है कि किशोरों को अनुमोदन की मोहर की जरूरत नहीं है और वे वैसे भी प्रक्रिया करवा सकते हैं, लेकिन माता-पिता या अभिभावक को अभी भी जानना होगा, जो रिश्तों को प्रभावित कर सकता है।

दूसरी ओर, इलिनोइस राज्य में गर्भावस्था के 19 सप्ताह (प्लान्ड पेरेंटहुड) तक क्लिनिक में गर्भपात की पेशकश की जाती है। गर्भपात की नीतियां सीमित समय और विकल्प देती हैं। गर्भपात के केवल दो विकल्प होते हैं और तुरंत कट ऑफ किया जाता है, इसलिए कुछ महिलाओं के पास गर्भावस्था से गुजरने के अलावा और कोई विकल्प नहीं बचता है क्योंकि बहुत देर हो चुकी होती है।

कई अन्य महिलाओं को अभी भी 12 से 16 सप्ताह की अवधि के बाद भी समय चाहिए। महिलाओं को अभी भी इस बारे में कठिन निर्णय लेने के लिए समय की आवश्यकता हो सकती है कि गर्भावस्था के दौरान क्या करना है, गर्भपात के लिए धन या परिवहन की समस्या है, माता-पिता या साथी को बताने का डर है, या उन्हें पता नहीं है कि वे गर्भवती थीं (लुडलो)। महिलाओं को गर्भावस्था के बारे में निर्णय लेने के लिए, उन्हें उस जीवन को बदलने वाले विकल्प के बारे में सोचने की क्षमता और अवसर की आवश्यकता होती है।

गर्भपात को एक कानूनी विकल्प माना जाता है, लेकिन जैसा कि हमने देखा कि यह विकल्प पहले से ही नस्ल, वर्ग, संसाधनों और पहुंच (लुडलो) द्वारा सीमित है। 1992 में राष्ट्रपति जॉर्ज हर्बर्ट बुश ने और अधिक रिपब्लिकन नियुक्त करके सुप्रीम कोर्ट में बदलाव किए, जिससे लगता है कि कोर्ट प्लान्ड पेरेंटहुड बनाम केसी केस (जॉन्सन) में रो को खारिज करने के पक्ष में है।

हालांकि अदालत ने अदालत के मामले में पांच से चार वोट देकर रो की पुष्टि की। गर्भपात के खिलाफ रिपब्लिकन पार्टी का राजनीतिक दृष्टिकोण है और वह जीवन-समर्थक है। फंडिंग या गर्भपात के खिलाफ अधिकांश बिल और कानून रूढ़िवादी पार्टी के कारण थे, हालांकि जैसा कि हम यहां देख रहे हैं कि कार्रवाई हमेशा नहीं होती थी, क्योंकि सुप्रीम कोर्ट को पता था कि लोगों के लिए निर्णय लेते समय वे कितनी दूर तक जा सकते हैं।

गर्भपात विरोधी और रिपब्लिकन पार्टी के लिए एक जीत 5 नवंबर, 2003 को हुई, जब जॉर्ज डब्ल्यू बुश ने कानून (लुडलो) में “आंशिक-जन्म गर्भपात प्रतिबंध” पर हस्ताक्षर किए। यह प्रतिबंध राजनेताओं की निजी राय का परिणाम था और यह उस प्रक्रिया पर आधारित नहीं था जिसमें यह साबित किया गया था कि इसमें कोई सुरक्षा समस्या नहीं है।

कानून में शामिल है “जानबूझकर और जानबूझकर गर्भपात करने वाला व्यक्ति एक जीवित भ्रूण को जन्म देता है... जिसका उद्देश्य यह है कि वह व्यक्ति जानता है कि वह आंशिक रूप से जन्म लेने वाले भ्रूण को मार डालेगा और प्रसव पूरा होने के अलावा, जो आंशिक रूप से जीवित भ्रूण को मारता है” (लुडलो) का खुल्लमखुल्ला कृत्य करता है।

प्रतिबंध एक और हालिया मुद्दा था जो गर्भपात के इतिहास की समयरेखा पर हुआ था। यह रिपब्लिक पार्टी की जीत थी, हालांकि अधिकांश राज्यों ने प्रतिबंध की अपील की थी।

यह तय करते समय कि गर्भपात कानूनी होना चाहिए या नहीं, देशों के राजनेता मीडिया में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं और नागरिकों की राय को प्रभावित करते हैं। जब CNN के समाचार रिपोर्टर ने दोनों राजनीतिक दलों के प्रतिनिधियों से पूछा कि वे प्लान्ड पेरेंटहुड के वित्तपोषण पर बजट रखने वाली सरकार के बारे में क्या सोचते हैं, तो रिपब्लिकन पार्टी के प्रवक्ता ने उनसे तुरंत एक सवाल पूछा, “अभी यह एक मौजूदा मुद्दा क्यों है?” (CNN)।

वह बताती हैं कि कैसे यह बहस गर्भनिरोधक गोलियों से कहीं अधिक है और इसके बजाय वह प्लान्ड पेरेंटहुड के प्रति अपने तर्कों को लक्षित करती है और यह बताती है कि कैसे यह अपने धन का अच्छी तरह से उपयोग नहीं करती है। वह यह भी उल्लेख करती हैं, “यदि बजट पिछले साल पूरा हो गया होता, जब अधिकांश डेमोक्रेट अपने पद पर होते, तो यह कोई मुद्दा नहीं होता। सरकारी धन से गर्भपात करवाने के लिए नियोजित पितृत्व को नहीं लाया जाना चाहिए” (CNN)।

जब टेलीविज़न पर बहस हुई, तो यह वर्ष 2011 था जब GOP ने घोषणा की कि वे परिवार नियोजन, गर्भपात या गर्भनिरोधक गोलियों के लिए प्लान्ड पेरेंटहुड को फंड नहीं देंगे। रूढ़िवादी प्रतिनिधि सभा ने परिवार नियोजन सेवाओं के लिए खर्च बिल में संशोधन का प्रस्ताव रखा, जिससे उन्हें मिलने वाले $75 मिलियन डॉलर के संघीय फंड प्लान्ड पेरेंटहुड को खो देते।

महिलाओं को निर्णय लेने का अधिकार देते समय प्लान्ड पेरेंटहुड कार्रवाई की प्रमुख आवाज है। अमेरिका में 800 से अधिक क्लीनिक वाला एक संगठन कम आय वाली महिलाओं और परिवारों की सेवा करता है, लेकिन यह सभी का स्वागत करने वाली जगह है। गर्भनिरोधक और गर्भपात के साथ, प्लान्ड पेरेंटहुड परिवार नियोजन, एचआईवी सूचना और परामर्श, एसटीआई परीक्षण और उपचार, कैंसर जांच और चिकित्सा सेवाएं (एकहोम) प्रदान करता है।

कांग्रेस गर्भपात के लिए सीधे धन नहीं देती है, लेकिन मेडिकेड (एकहोम) को परिवार नियोजन सहायता जैसे कि प्लान्ड पेरेंटहुड और यौन स्वास्थ्य शिक्षा निधि के लिए धन देती है। प्लान्ड पेरेंटहुड बताता है कि उनका विरोध करने वाला कोई भी व्यक्ति कम आय वाली महिलाओं के लिए इससे बेहतर और वास्तविक विकल्प नहीं खोज पाया है।

वास्तव में, यौन स्वास्थ्य और अधिकारों के लिए समर्पित एक शोध संगठन, गुट्टमाकर इंस्टीट्यूट के कोहेन का कहना है कि कम आय वाली महिलाओं को गर्भनिरोधक पर खर्च किए जाने वाले प्रत्येक डॉलर को सरकार द्वारा अनपेक्षित गर्भधारण की लागत में चार डॉलर बचाए जाते हैं।

जो लोग गर्भपात से असहमत हैं उनमें से अधिकांश के दो मुख्य कारण हैं, जो राजनीतिक और या धार्मिक विचार हैं। मैंने इलिनॉय राइट टू लाइफ़ के कार्यकारी निदेशक से यह जानने के लिए बात की कि महिलाओं के लिए सरकार को यह तय करने में सक्षम क्यों होना चाहिए कि उनका गर्भपात हो सकता है या नहीं।

एमिली ट्रॉसिंस्की अपनी मान्यताओं को पूरी तरह से विज्ञान पर आधारित करती है। वह मुझसे कहती हैं, “जीव विज्ञान की हर बुनियादी किताब आपको बताएगी कि गर्भाधान के समय एक अजन्मा बच्चा बनाया जाता है जो माँ से पूरी तरह अद्वितीय होता है और उसकी विशिष्टता दुनिया के इतिहास में फिर कभी दोहराई नहीं जाएगी” (ट्रॉसिंस्की)। विज्ञान पर इस बचाव के साथ, वह कह रही हैं कि भ्रूण के साथ समान व्यवहार किया जाना चाहिए।

यह गर्भपात का विकल्प तय करने वाली सरकार के राजनीतिक दृष्टिकोण का आधार है। उनका मानना है कि सरकार की भूमिका निर्दोषों को शक्तिशाली से बचाना है, “ताकि सभी के साथ समान व्यवहार किया जा सके और उन्हें बढ़ने और पनपने का अवसर दिया जा सके [...] गर्भपात एक अजन्मे बच्चे को मार देता है और इसलिए मासूम बच्चे की रक्षा करना हमारे सभी कर्तव्य हैं” (ट्रोसिंस्की)।

उन्होंने कई बार दोहराया कि कैसे सरकार निर्दोष को शक्तिशाली से बचाने के लिए है, और कैसे बच्चा निर्दोष है और माँ शक्तिशाली है। मैं उसकी बात स्पष्ट रूप से समझती हूँ क्योंकि वह चोरी जैसे अन्य कानूनों से जुड़ी हुई है और यह कैसे निर्दोषों की रक्षा करती है। लेकिन क्या यहाँ की माँ मासूम नहीं है? माँ के पास सरकार की ओर से विकल्प है कि कौन शक्तिशाली है, और हमें उस अधिकार की भी रक्षा करनी चाहिए।

हालाँकि, केवल भ्रूण पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, जो कि अधिकांश जीवन-समर्थक संगठन करते हैं, वह माँ के इर्द-गिर्द एक बिंदु को सामने लाती है। एमिली का कहना है कि कैसे “सफल होने के लिए एक महिला को यह बताना कि उसे अपने अजन्मे बच्चे को मार डालना चाहिए, महिलाओं को नीचा दिखाना और अजन्मे बच्चे पर अत्याचार करना” (ट्रोसिंस्की)। हालांकि क्या वह वास्तव में इस मामले में मां का बचाव कर रही है?

इसमें कोई संदेह नहीं है कि बच्चा होने के बाद माताएं सफल हो सकती हैं, जैसा कि कई हैं, लेकिन सभी माताओं को उस बच्चे को सबसे अच्छा जीवन देने और फिर भी खुद की देखभाल करने के लिए संसाधन और स्वास्थ्य नहीं दिया जाता है, और यही वह जगह है जहां वह गलत हो गई।

जब एमिली से राजनीति या धर्म के बारे में उनकी मान्यताओं में भूमिका निभाने के बारे में पूछा गया तो उन्होंने कहा कि उनका विचार या तो नहीं बल्कि केवल विज्ञान के बारे में था जैसा कि उन्होंने पहले घोषित किया था। इसके बजाय, मैं कैथोलिक अध्ययन के एक प्रोफेसर से यह बताने के लिए गया कि बाइबल और धर्म उन्हें इस बहस पर उनके रुख को कैसे अर्थ देते हैं।

डेपॉल यूनिवर्सिटी के डॉ. करेन स्कॉट दूसरों और उनके फैसलों को आंकने का प्रयास नहीं करते हैं, बल्कि जब वे उनकी मान्यताओं से मेल नहीं खाते हैं तो उन्हें समझने और प्यार करने का प्रयास करते हैं। वह मुझसे कहती हैं, “बाइबल की सभी अलग-अलग किताबें इस विश्वास का समर्थन करती हैं कि परमेश्वर मानव जीवन को बढ़ावा देने के बारे में है। परमेश्वर सभी अच्छी चीज़ों का स्रोत है, और मानव जीवन उन अच्छी चीज़ों में से एक है जिसे परमेश्वर ने बनाया है [...] सभी प्रकार के ईसाई उन केंद्रीय विश्वासों को अमल में लाने की कोशिश करते हैं जो बाइबल में पाई जाती हैं” (स्कॉट)।

बाइबल के अनुयायी के रूप में, स्कॉट के बचाव में बाइबल गर्भपात का समर्थन करने का कोई तरीका नहीं है और यही कारण है कि धार्मिक विचार कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं। हालांकि, स्कॉट मानते हैं कि बाइबल एक आधुनिक अमेरिकी राजनीतिक किताब नहीं है और बाइबल राजनीतिक मुद्दे पर कोई स्थान नहीं दे सकती है और यह ईसाई दृष्टिकोण या ऐसे व्यक्ति से अधिक है जो परमेश्वर का अनुसरण करना चाहता है, ताकि परमेश्वर की जीवन की इच्छा का पक्ष लेने की प्राथमिकता रखी जा सके।

स्कॉट ने अंत में कहा, “मेरे विचार में ऐसा कोई तरीका नहीं है कि आप गर्भपात का समर्थन करने के लिए बाइबल का उपयोग कर सकें। कहा जाए तो, कैथोलिक जिस परमेश्वर में विश्वास करते हैं, वह दया और क्षमा का देवता भी है - फिर से एक ऐसा परमेश्वर जो मानवीय सुख और समृद्धि का समर्थन करना चाहता है” (स्कॉट)।

वह दूसरों को क्षमा करने और समझने के लिए ईसाई कर्तव्य को पहचानती है, भले ही यह पवित्रशास्त्र से मानव खुशी के संदेश के खिलाफ हो, क्योंकि उसके लिए, भगवान क्षमा और दया से बने हैं।

गर्भपात की बहस में एक नया आंदोलन छिड़ गया है। पैतृक तर्क दर्शनशास्त्र और पैतृक परिसर को देखने पर आधारित है। समर्थकों का कहना है कि गर्भपात कैसे गलत है और जब संभव हो तो इसे प्रतिबंधित किया जाना चाहिए या इससे बचा जाना चाहिए क्योंकि यह महिलाओं के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और कल्याण (मायाओं) को नुकसान पहुँचाता है।

वे माँ के व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य पर विचार करते हैं, लेकिन गर्भपात का समर्थन करने का एक कारण यह है कि माँ बच्चे की देखभाल करने में असमर्थता महसूस करती है। मातृत्व की सुरक्षा और इसके साथ आने वाली प्रकृति को देखते हुए पैतृक तर्क गर्भपात को एक अलग रोशनी देता है।

यह गर्भपात विरोधी दृष्टिकोण है, लेकिन यह बच्चे के बजाय माँ के पक्ष में है। हालांकि, यह केवल गर्भपात के कानूनी होने के तर्क को मजबूत करता है क्योंकि यह कमजोर बिंदु बना हुआ है और कैसे महिलाओं का व्यक्तिगत स्वास्थ्य, जिन्हें मानसिक कारणों से बच्चे का गर्भपात कराना पड़ सकता है, उन्हें स्वस्थ रखने के लिए उन्हें स्वस्थ नहीं बनाता है।

यह दृष्टिकोण जीवन-समर्थक है, लेकिन एमिली ट्रॉसिंस्की के संगठन, इलिनॉय राइट टू लाइफ़्स, विज्ञान के समर्थन का विरोध करता है, जो जीवन-समर्थक भी है। वे कहते हैं कि यह दिखाना कितना असंभव है कि भ्रूण अपने अस्तित्व के बारे में जानता है, जिससे भ्रूण के अधिकारों पर बहस करना अतार्किक हो जाता है, जो अभी भी किसी वस्तु या व्यक्ति के लिए क्षमता में है, वह (माया) बन जाएगा।

पैतृक तर्क में यह भी कहा गया है, “भले ही भ्रूण की किसी प्रकार की नैतिक स्थिति हो, महिलाओं की स्वतंत्रता इसे तब पीछे छोड़ देती है जब गर्भावस्था महंगी होती है या बलात्कार का उत्पाद होता है” (मायांस)।

यह विचार प्रतिबंधित गर्भपात के लिए है जैसे कि महिलाओं की वित्तीय स्थिति या किसी दर्दनाक घटना की स्थिति पर विचार करना, पैतृक तर्क अभी भी मानता है कि गर्भपात गलत है, भले ही भ्रूण अपने अस्तित्व के बारे में जानता हो और उसकी पूर्ण नैतिक स्थिति हो। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह जीवन-समर्थक तर्क भ्रूण के लिए जीवन-समर्थक नहीं है, बल्कि केवल मां के लिए है।

पैतृक तर्क उदाहरण के लिए अन्य देशों को देखता है। वे नए गर्भपात कानूनों से प्रेरित हैं जो मनोविज्ञान से प्रभावित हैं, क्योंकि इस तर्क के अधिकांश समर्थक (माया) हैं। कानूनों का दावा है, “गर्भपात कराने वाली महिलाएं हमेशा खुद को गलत जानबूझकर स्थिति में पाती हैं, चाहे वह हेरफेर, नैतिक भ्रम, आर्थिक तनाव या सामाजिक दबाव के कारण हो” (मायांस)।

मनोवैज्ञानिक का मानना है कि अगर कोई महिला गंभीरता से गर्भपात करने जा रही है, तो वह खुद निर्णय लेने के लिए तैयार नहीं थी। एक नेब्रास्का ने उसी तरह के तर्क का इस्तेमाल करने के लिए अदालत का फैसला सुनाया।

पोलिट की किताब में कहा गया है, “माताओं के काम का इतना मूल्यांकन नहीं किया गया है कि नेब्रास्का में एक जज, जो पहले ऑपरेशन रेस्क्यू के लिए एक परत थी, एक सोलह वर्षीय बच्चे को फोस्टर केयर में गर्भपात करने से इनकार कर सकती है, जो वह इस आधार पर चाहती है कि वह गर्भपात का चयन करने के लिए पर्याप्त परिपक्व नहीं है - लेकिन जाहिर है, वह गर्भावस्था और प्रसव से गुजरने और एक बच्चे की परवरिश करने के लिए पर्याप्त परिपक्व है।

कोई भी ऐसा कर सकता है” (पोलिट)। महिलाएं पुरुषों की तरह अपने लिए चुनाव करने में उतनी ही सक्षम हैं, और उन लोगों के सरकारी निकाय की तुलना में जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते हैं, अपने शरीर के लिए चुनाव करने में भी अधिक सक्षम हैं।

यह तर्क मातृत्व के नकारात्मक प्रभावों को देखता है जो गर्भपात का कारण बनते हैं। लेख में कहा गया है, “गर्भावस्था इन नैतिक भावनाओं को अनोखे तरीके से विकसित करने के लिए विशेष रूप से अच्छा अवसर प्रदान करती है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि ऐसी भावनाओं को प्राप्त करने और उनका पोषण करने वाली वस्तु एक महिला की अपनी संतान है। तदनुसार, चूंकि गर्भावस्था महिलाओं को अपने भ्रूण के प्रति इन भावनाओं को बढ़ावा देने में सक्षम बनाती है, गर्भपात उन्हें नुकसान पहुंचाते हैं-जिससे वे खुद के प्रति कर्तव्य का निर्वहन करने से रोकती हैं” (मायांस)।

सिद्धांत मां से पोषण और भावना प्राप्त करने वाले भ्रूण को देखता है। यहाँ वे भ्रूण की अनुपस्थिति का उपयोग माँ को नुकसान पहुँचाने के लिए कर रहे हैं क्योंकि वह अब देखभाल करने वाली भावनाओं को खुद पर नहीं भेजेगी। उनके सिद्धांत का समर्थन करने के लिए इसका कोई जैविक प्रमाण नहीं है और साथ ही अगर माँ गर्भपात के लिए आगे बढ़ती तो ये हार्मोन और भावनाएँ उत्पन्न भी नहीं होतीं।

पैतृक तर्क जो बताता है, उसके विपरीत, गर्भपात होने के बाद सभी महिलाएं भयानक लोगों की तरह महसूस नहीं करती हैं। शावना प्लान्ड पेरेंटहुड में अपनी कहानी बताती हैं कि कैसे सत्रह साल की उम्र में उनके गर्भपात ने उनके जीवन को सफल बनाया, जो अब है।

शावना सत्रह साल की उम्र में गर्भवती हो गई, कुछ ही समय बाद उसकी माँ की डिम्बग्रंथि के कैंसर से मृत्यु हो गई और उसे अपनी छोटी बहन की ज़िम्मेदारी लेनी पड़ी। वह किसी बच्चे का समर्थन करने के लिए स्थिर रिश्ते में नहीं थी और न ही वह भावनात्मक या आर्थिक रूप से स्थिर थी।

शवाना ने अभी तक हाई स्कूल की पढ़ाई भी पूरी नहीं की थी। प्लान्ड पेरेंटहुड ने उनके फैसले में उनकी मदद की और गर्भपात के लिए धन प्राप्त करने में भी उनकी मदद की। अब शवाना के पास हाई स्कूल डिप्लोमा है और वह एक प्रमाणित नर्स सहायक है, जिसने दूसरी महिलाओं की मदद करने के लिए प्लान्ड पेरेंटहुड के लिए काम किया, जैसा कि उन्होंने कभी उसके लिए किया था।

अब उसका एक छोटा लड़का है, वह एक गर्वित माता-पिता है, और सत्रह साल की उम्र में उसने जो चुनाव किया, उसके बारे में उसे पछतावा नहीं है और न ही बुरा लगता है। उसका जीवन वैसा नहीं होता जैसा वह अभी है, हो सकता है कि वह चिकित्सा के क्षेत्र में अपना करियर बनाने में सक्षम न रही हो, और उसे उस बेटे का आशीर्वाद न मिले जो अब उसके पास है।

यदि कोई महिला गर्भवती है, तो महिला को उस गर्भावस्था के बारे में अपनी इच्छानुसार करने का अधिकार है। न केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में गर्भपात कानूनी होना चाहिए, बल्कि गर्भपात को आसानी से उपलब्ध कराया जाना चाहिए, किफ़ायती और इसके बारे में शिक्षित किया जाना चाहिए। वह दरवाज़ा खोलती है। वह पेशाब करती है। वह इंतज़ार कर रही है। प्लस साइन।

महिला सुविधा स्टोर के बाथरूम में सिंक पर रहती है और खुद को आईने के प्रतिबिंब में देखती है। यह विज्ञान है, क्योंकि एक अनोखा डीएनए वाला बच्चा अब उसके अंदर है। यह धर्म भी है, क्योंकि उनका विश्वास उनके फैसले को प्रभावित कर सकता है, हालांकि, यह व्यक्तिगत है और हम एक घोषित धर्म वाला देश नहीं हैं।

यह इतिहास है, क्योंकि महिला ने एक प्रेमपूर्ण विवाह या बुरे सपने के अनुभव के माध्यम से इस बच्चे को गर्भ धारण किया होगा। वह टेस्ट अपनी जींस की पिछली जेब में रखती है और स्टोर से बाहर निकलती है, यह जानकर कि यह एक पसंद है, अपनी पसंद है, और एक महिला की पसंद है। यह सरकार की बात नहीं है, यह लड़कियों की बात है।

स्रोत:

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