Isang Opinyon Sa Mga Aborsyon Sa America

Ang kanyang mga kamay ay nababad ng pawis habang ang kanyang tiyan ay lumalaw sa takot. Naglakad siya sa comfort store nang mag-isa. Sa bawat hakbang na malapit sa banyo, malabo ang kanyang kapaligiran at mas mabagal ang kanyang mga binti.

Parang gumagalaw siya sa isang bulong ngunit hindi kailanman maabot ang mainit na cabin na naiilawan sa malayo. Binuksan niya ang pinto. Nagpihi siya. Naghihintay siya. Dagdag na tanda.

Siguro ito ay isang pagdiriwang at pupunta siya sa bahay upang sabihin sa kanyang asawa na sa wakas gumana ito at nagkaroon sila ng sanggol. Ini-save niya ang pagsubok sa kanyang pitaka at lumalabas sa tindahan nang mas kumpiyansa sa pagkakataong ito.

Maliban marahil ito ay kabaligtaran ng isang pagdiriwang ngunit sa katunayan ang pinakamasamang araw ng kanyang buhay. Ilang linggo na ang nakalilipas ay ginahasa siya at hindi na niya mapigilan na dumaan sa emosyonal na trauma ng sitwasyong iyon.

Siguro siya ay isang malakas na mag-aaral sa kolehiyo na nagtatrabaho ng dalawang trabaho upang gumawa ng mga bayad sa pagtuturo Hindi niya kayang bayaran ang isang sanggol at hindi kayang bayaran ang labis na stress. Siguro siya ay isang adik sa droga na walang magkasama ang kanyang buhay at alam na ang sanggol na ito ay hindi makakagawa sa kanyang tiyan.

Ang isang bagay na may kapaniwan ng mga potensyal na kwentong ito ay ang babae ay buntis at ang babae ay may karapatang gawin ayon sa gusto niya tungkol doon. Hindi lamang dapat ligal ang pagpapalaglag sa lahat ng mga estado ng US ngunit ang pagpapalaglag ay dapat ding mas madaling ma-access, abot-kayang, at pinag-edukasyon. Ito ay isang bagay na babae, hindi isang bagay ng pam ah alaan.

Ang mga pagpapalaglag ay naging isang debate mula noong kalagitnaan ng 1800s nang nagsimulang gawing ilegal ang mga batas (Pederasyon). Ang mga batas laban sa pagpapalaglag ay inilagay na nagsisimula sa pamamagitan ng pagsisikap na ihinto ang takot sa populasyon na pinangungunahan ng mga batang imigrante.

Gayunpaman, hindi nito pinigilan ang mga kababaihan na gawin ang pamamaraan. Ang mga kababaihan ay pupunta sa mga ilegal na praktikante na nagsagawa ng operasyon na nagreresulta sa mapanganib na mga resulta at maging kamatayan (Federation).

Ang mga kababaihan ay nagdusa ng malubhang problema matapos makita ang isang doktor na hindi kwalipikadong magbigay ng pagpapalaglag sa pamamagitan ng paggamit ng maling pamamaraan o mga kondisyon na hindi kalusugan, na ginagamot ng ospital ang libu-libong kababaihan na nakikitungo sa mga epekto (

Nagresulta ito sa pinakamaagang debate ng mga doktor na nagsisikap na gawing ligal ang mga pagpapalaglag upang “maiwasan ang hindi sinanay na mga praktikal na makipagkumpitensya sa kanila para sa mga pasyente” (Federation) kasama ang mga bayarin sa pasyente.

Ang karapatan para sa mga kababaihan na magpalaglag sa lahat ng estado ay ang kinalabasan ng kaso ng Korte Suprema noong 1973 ni Roe laban sa Wade. Binigyan ng kaso ang mga kababaihan ng karapatang gumawa ng kanilang sariling mga personal na pagpipilian sa medikal, na kasama ang hindi makagambala ng gobyerno (Parenthood).

Nagsimula ang kaso sa Texas nang mabuntis ang 21-taong-gulang na si Jane Roe at hindi ito maipatol dahil sa batas ng 1854 na nagpapalaglag maliban sa kung kinakailangan upang iligtas ang buhay ng kababaihan (Johnsen).

Kinakatawan ni Henry Wade ang Texas upang mapanatili at ipagtanggol ang batas ng pagpapalaglag na mayroon na nila (Pederasyon). Bumoto ang Korte Suprema ng pitong hanggang dalawa na nagsasaad, “Lumabag ng batas ng Texas ang pangunahing karapatan ng isang babae na magpasya kung magpatuloy ang isang pagbubuntis na walang pagkagambala ng gobyerno bago ang punto ng kakayahang pangsanggol” (Johnsen). Pitong sa mga hukom na iyon ang bumoto pabor kay Roe, na pangunahing nanalo sa kaso, at nagbibigay sa mga kababaihan ng karapatang magpasya.

Sa kasalukuyan, ang mga pagpapalaglag ay legal at protektado ng The US Constitution, gayunpaman, ginawang mas mahirap para sa mga kababaihan na makakuha ng access sa pamamagitan ng mga labanan sa korte, balota, at mga paghihigpit sa pambatasan (Parenthood).

Ang mga kababaihan ay may protektadong karapatang magpasya kung magkaroon o hindi ng mga anak at gumawa ng desisyon para sa kanilang sarili nang walang anumang pagkagambala ng politika o gobyerno. Ang debate tungkol sa mga pagpapalaglag ay pinainit pa rin ngayon kasama ang mga salungat na pananaw ng partidong pampulitika at mga kilusang pro-choice at pro-life.

Kapag tinitingnan kung ang mga pagpapalaglag ay naa-access at abot-kayang mahalaga na malaman ang iba't ibang mga pagpipilian ng pagpapalaglag at kung ano ang ginagawa nila. Ang parehong mga serbisyo ay inaalok ng Planned Parenthood at parehong mahalaga, dahil naiiba ang oras kung kailan ito magagawa.

Ang unang uri ng pagpapalaglag na magagamit ay isang kirurhiko pamamaraan o isang in-clinic na pagpapalaglag. Ang pasyente ay binibigyan ng mga antibiotiko at dilator upang maiunat ang cervical. Ang cervical ay binuksan upang ang isang tubo ay maaaring pumasok sa matris. Ang isang aparato ng pagsipsip ay magpapaalis ng matris ng babae at aalisin ang anumang natitirang tisyu na nakapaloob sa mga dingding (Planned Parenthood).

Ang pamamaraan ay maaaring tumagal ng hanggang sampung minuto ngunit ang pasyente ay dapat gumastos ng isang oras sa pagbawi. Kung nais ng babae ang kawalan ng pakiramdam o magpatulong sa panahon ng operasyon upang makatulong sa sakit ito ay isang dagdag na bayad dahil sa limitadong pagpopondo para sa pagpapalag lag.

Ang iba pang paraan na naa-access ng mga kababaihan sa Planned Parenthood ay ang tablet na pagpapalaglag, na kilala bilang Medicated Abortion. Hinaharang ng tableta ng pagpapalaglag ang hormone progesterone na nagsisira sa lining ng matris na nagpapatapos ang pagbubuntis.

Pagkalipas ng dalawang araw ang pasyente ay kumuha ng isa pang gamot, misoprostol, na siyang nagpapaalis sa matris. Ang pagpapalaglag ay makumpleto sa loob ng isa hanggang limang oras (Planned Parenthood).

Abot-kayang at naa-access ang mga pamamaraang ito? Ang tableta ng pagpapalaglag ay maaari lamang gamitin hanggang sampung linggo pagkatapos ng unang araw ng huling panahon (Planned Parenthood). Pagkatapos ng sampung linggo ang tableta ay hindi isang pagpipilian at dapat gawin ang pagpapalaglag sa klinika.

Ang maikling window ng panahon na ito ay nag-iwan lamang sa mga kababaihan ng isa pang pagpipilian kapag maaaring hindi nila alam na buntis pa sila o hindi pa nakarating sa desisyon.

Ang average na gastos sa pananalapi ng tableta na ito ay maaaring umabot sa kahit saan mula $300 hanggang $800 dolyar (American Pregnancy). Malinaw, ito ay isang mamahaling pagpipilian para sa mga kababaihan na may mababang kita. Nagbibigay din ang Planned Parenthood ng mga serbisyo sa mga tinedyer na nasa paaralan at kakulangan ng full-time na trabaho, na ginagawang mahirap makakuha ng ganitong uri ng pera.

Gayunpaman sa isang bagong batas na aksyon noong 2018, nag-post ng Planned Parenthood sa kanilang site, “Hinihiling ng batas ng Illinois na ipaalam sa Planned Parenthood of Illinois ang isang magulang o adultong miyembro ng pamilya kung ang isang babaeng may edad na 17 o mas bata ay naghahanap ng pagpapalaglag maliban kung ang isang hukom ay nagbibigay ng waiver” (Planned Parenthood).

Marami sa mga pagpapalaglag na ito ay dahil sa hindi sinasadyang pagbubuntis ng mga batang babae. Nagbibigay sila ng pagpipilian na makakuha ng isang hukom na pumirma ng isang pagwawala dahil sa mga background at sitwasyon na kinakaharap ng ilan sa mga batang babae na ito.

Nagpapatuloy ang pahayag, “Ang miyembro ng pamilya na may sapat na gulang ay hindi kailangang magbigay ng pahintulot para sa menor de edad na magpalaglag, ngunit dapat ipaalam ang isang miyembro ng pamilya na may sapat na gulang” (Planned Parenthood).

Sa kabutihang palad ang mga tinedyer ay hindi nangangailangan ng selyo ng pag-apruba at maaari pa ring gawin ang pamamaraan, ngunit kailangan pa ring malaman ng magulang o tagapag-alaga, na maaaring makaapekto sa mga relasyon.

Sa kabilang banda, ang mga pagpapalaglag sa klinika ay inaalok sa estado ng Illinois hanggang sa 19 linggo ng pagbubuntis (Planned Parenthood). Ang mga patakaran ng pagpapalaglag ay nagbibigay ng limitadong oras at pagpipilian. Sa dalawang pagpipilian lamang ng pagpapalaglag at mabilis na pagputol ng oras, ang ilang kababaihan ay walang ibang pagpipilian kundi ang pagbubuntis dahil huli na.

Maraming iba pang mga kababaihan ang nangangailangan pa rin ng oras kahit na pagkatapos ng 12 hanggang 16 linggong panahon. Maaaring kailanganin pa rin ng oras ang mga kababaihan upang gumawa ng mahirap na desisyon tungkol sa kung ano ang gagawin sa pagbubuntis, may problema sa pananalapi o transportasyon para sa pagpapalaglag, takot na sabihin sa mga magulang o isang kapareha, o ang kakulangan ng kaalaman na buntis pa sila (Ludlow). Upang pumili ng mga kababaihan sa pagbubuntis, kailangan nila ng kakayahan at pagkakataong mag-isip pa tungkol sa pagpipiliang iyon na nagbabago sa buhay.

Ang mga pagpapalaglag ay itinuturing na isang ligal na pagpipilian ngunit tulad ng nakita natin ang pagpipiliang iyon ay limitado na sa lahi, klase, mapagkukunan, at pag-access (Ludlow). Noong 1992 gumawa ni Pangulong George Herbert Bush ng mga pagbabago sa Korte Suprema sa pamamagitan ng pagtatalaga ng higit pang mga Republikano na nagpapabor sa korte na tila pabor sa pagbabalik sa Roe sa kasong Planned Parenthood laban kay Casey (Johnsen).

Gayunpaman, muling pinatunayan ng korte si Roe sa pamamagitan ng pagboto ng lima hanggang apat sa kaso ng korte. Ang Partido Republikano ang pananaw sa politika laban sa mga pagpapalaglag at pro-buhay. Karamihan sa mga panukalang batas at batas laban sa pagpopondo o pagpapalaglag ay dahil sa konserbatibong partido, gayunpaman tulad ng nakikita natin dito ang mga aksyon ay hindi laging dumaan, dahil alam ng Korte Suprema kung gaano kalayo sila makakapunta kapag nagpapasya para sa mga tao.

Isang tagumpay para sa mga anti-abortionists at Partido Republikano ang naganap noong Nobyembre 5, 2003, nang pumirma ni George W. Bush ang “Partial-Birth Abortion Ban” sa batas (Ludlow). Ang pagbabawal ay resulta ng mga personal na opinyon ng mga pulitiko at hindi batay sa pamamaraan na napatunayan na walang anumang mga isyu sa kaligtasan.

Kasama sa batas ang “ang taong nagsasagawa ng pagpapalaglag ay sinasadya at sinasadya na naghahatid ng isang buhay na fetus... para sa layunin ng magsagawa ng isang malinaw na pagpapatayin ng tao ang bahagyang naihatid na may fetus at isinasagawa ang buhay na gawa, maliban sa pagkumpleto ng paghahatid, na pumapatay sa bahagyang naihatid na buhay na fetus” (Ludlow).

Ang pagbabawal ay isang mas kamakailang isyu na naganap sa timeline ng kasaysayan ng pagpapalaglag. Ito ay isang panalo para sa Partido ng Republika kahit na ang karamihan sa mga estado ay apela sa pagbabawal.

Kapag nagpapasya kung ang pagpapalaglag ay dapat maging legal ang mga pulitiko ng Bansa ay may malaking papel sa media at pinapayagan ang opinyon ng mga mamamayan. Nang tinanong ng reporter ng balita ng CNN ang mga kinatawan mula sa parehong partidong pampulitika kung ano ang palagay nila tungkol sa pamahalaan na hawak ng badyet sa pagpopondo sa Planned Parenthood, tinanong siya ng tagapagsalita ng partidong republikano ang isang tanong sa likod, “Bakit ito kasalukuyang isyu ngayon?” (CNN).

Sinabi niya kung paano ang debate na ito ay higit pa sa mga tabletas ng pagpipigil sa pagbubuntis at sa halip ay nilalayon ang kanyang mga argumento patungo sa Planned Parenthood at kung paano hindi nito ginagamit nang maayos ang Binanggit din niya, “Kung natapos na ang badyet noong nakaraang taon nang ang karamihan ng mga Demokratiko ay nasa tanggapan, hindi ito magiging isyu. Ang Planned Parenthood ay hindi dapat dalhin sa pagpapalaglag sa pagpopondo ng gobyerno” (CNN).

Nang naganap ang debate sa telebisyon, ito ang taon 2011 nang inihayag ng GOP hindi nila pondohan ang Planned Parenthood para sa pagpaplano ng pamilya, pagpapalaglag, o mga tabletas sa pagbubuntis. Ang konserbatibong House of Representatives ay nagmungkahi ng isang pagbabago sa panukalang batas sa paggastos para sa mga serbisyo sa pagpaplano ng pamilya na mawawala ng Planned Parenthood ang $75 milyong dolyar na pederal na pondo na

Ang Plan@@ ned Parenthood ay ang nangungunang tinig ng pagkilos kapag nagbibigay sa mga kababaihan ng karapatang magpasya. Isang samahan na may higit sa 800 klinika sa Amerika ay naglilingkod sa mga kababaihan at pamilya na mababang kita ngunit ito ay isang lugar na maligayang pagdating sa lahat. Kasabay ng pagbubuntis at pagpapalaglag, nag-aalok ang Planned Parenthood ng pagpaplano ng pamilya, impormasyon at pagpapayo ng H.I.V., pagsubok at paggamot sa STI, mga pagsusuri sa kanser, at mga serbisyong medi kal (Eckholm).

Ang Kongreso ay hindi direktang nagbibigay ng pondo para sa pagpapalaglag ngunit nagbibigay ng pera sa suporta sa pagpaplano ng pamilya tulad ng Planned Parenthood at pondo sa edukasyon sa sekswal na kalusugan sa Medicaid (Eckholm). Itinuro ng Planned Parenthood na walang sinumang sumasalungat sa kanila ang nakakakuha ng mas mahusay habang makatotohanang pagpipilian para sa mga kababaihan na mababang kita.

Sa katunayan, sinabi ni Cohen ng Guttmacher Institute, isang organisasyon ng pananaliksik na nakatuon sa sekswal na kalusugan at karapatan, na ang bawat dolyar na ginugol sa pagbubuntis sa mga kababaihan na mababang kita ay apat na dolyar na nai-save ng gobyerno sa mga gastos para sa hindi sinasadyang pagbubuntis.

Mayroong dalawang pangunahing dahilan karamihan sa mga hindi sumasang-ayon sa pagpapalaglag ay sumusunod na mga pananaw sa politika at o relihiyon. Nakipag-usap ako sa executive director sa Illinois Right to Life upang marinig kung bakit dapat magpasya ng gobyerno para sa mga kababaihan kung maaari silang magpalaglag o hindi.

Ibinatay ni Emily Troscinski ang kanyang mga paniniwala lamang sa agham. Sinabi niya sa akin, “Ang bawat pangunahing aklat ng biyolohiya ay sasabihin sa iyo sa paglilihi ay nilikha ang isang hindi pa isinilang na bata na ganap na natatangi mula sa ina at ang kanyang pagiging natatangi ay hindi kailanman muling maiulit sa kasaysayan ng mundo” (Troscinski). Sa pagtatanggol na ito sa agham, sinasabi niya na ang fetus ay dapat tratuhin nang pantay.

Ito ang batayan para sa pananaw sa politika ng gobyerno na nagpapasya sa pagpili ng pagpapalaglag. Naniniwala siya na ang papel ng gobyerno ay upang protektahan ang mga inosenteng mula sa mga makapangyarihan, “upang ang lahat ay maaaring tratuhin nang pantay at binigyan ng pagkakataong lumaki at umunlad [...] Ang pagpapalaglag ay pumapatay sa isang hindi pa isinilang na bata at samakatuwid lahat ng ating tungkulin na protektahan ang inosenteng bata” (Troscinski).

Maraming beses niyang inulit kung paano protektahan ng gobyerno ang inosente mula sa mga makapangyarihan, at kung paano ang sanggol ang inosente at ang ina ay makapangyarihan. Naiintindihan ko nang malinaw ang kanyang punto habang nakikipag-ugnay siya sa iba pang mga batas tulad ng pagnanakaw at kung paano nito pinoprotektahan Ngunit hindi ba ang ina isang inosente dito? Ang ina ay may pagpipilian mula sa gobyerno, na makapangyarihan, at dapat nating protektahan din ang karapatang iyon.

Gayunpaman, sa halip na tumuon lamang sa sanggol, na ginagawa ng karamihan sa mga pro-life organisasyon, nagdadala siya ng isang punto na nakapaligid sa ina. Sinabi ni Emily kung paano “Ang pagsasabi sa isang babae na dapat niyang patayin ang kanyang hindi pa isinilang na anak upang maging matagumpay ay nakakapinsala sa mga kababaihan at mapapipinsala sa hindi pa isinilang na bata” (Troscinski). Gayunpaman ba talaga niyang nagtatanggol sa ina sa kasong ito?

Walang alinlangan na ang mga ina ay maaaring maging matagumpay pagkatapos magkaroon ng sanggol, tulad ng marami, ngunit hindi lahat ng ina ay binibigyan ng mga mapagkukunan at kalusugan upang bigyan ang batang iyon ng pinakamahusay na buhay at alagaan pa rin ang kanilang sarili, at doon siya nagkamali.

Nang tinanong si Emily tungkol sa politika o relihiyon na gumaganap ng papel sa kanyang mga paniniwala sinabi niya na ang kanyang pananaw ay hindi tungkol sa alinman kundi agham lamang tulad ng ipinahayag niya dati. Sa halip, nagtungin ako sa isang propesor ng Pag-aaral ng Katoliko na ipaliwanag kung paano binibigyan sila ng Bibliya at relihiyon ng kahulugan sa kanilang paninindigan sa debate na ito.

Si Dr. Karen Scott ng DePaul University ay nagsusumikap na huwag hatulan ang iba at ang kanilang mga desisyon ngunit maunawaan at mahalin kapag hindi sila tumutugma sa kanyang mga paniniwala. Sinabi niya sa akin, “Sinusuportahan ng lahat ng iba't ibang mga libro ng Bibliya ang paniniwala na ang Diyos ay tungkol sa pagpapalagay ng buhay ng tao. Ang Diyos ang Pinagmulan ng lahat ng mabuting bagay, at ang buhay ng tao ay isa sa mga mabuting bagay na nilikha ng Diyos [...] Sinusubukan ng lahat ng uri ng mga Kristiyano na isagawa ang mga sentral na paniniwala na matatagpuan sa Biblia” (Scott).

Bilang isang tagasunod ng Bibliya, walang paraan na sinusuportahan ng Bibliya ang pagpapalaglag sa pagtatanggol ni Scott at iyon ang dahilan kung bakit mahalaga ang mga pananaw ng relihiyon sa maraming tao. Gayunpaman, kinikilala ni Scott na ang Bibliya ay hindi isang modernong aklat sa politika ng Estados Unidos at ang Bibliya ay hindi maaaring magbigay ng posisyon sa isyu sa politika at higit na ito ay isang pananaw ng Kristiyano o isang taong gustong sundin ang Diyos, upang hawakan ang priyoridad ng paborong sa mga nais ng Diyos sa buhay.

Nagtatapos ni Scott sa, “Walang paraan, sa aking pananaw, na maaari mong gamitin ang bibliya upang suportahan ang pagpapalaglag. Dahil dito, ang Diyos na pinaniniwalaan ng mga Katoliko ay isang Diyos din ng awa at kapatawad-muling isang Diyos na gustong suportahan ang kaligayahan at umunlad ng tao” (Scott).

Kinikilala niya ang tungkulin ng Kristiyano na patawarin at maunawaan ang iba kahit na laban ito sa mensahe ng kaligayahan ng tao mula sa banal na kasulatan, sapagkat sa kanya, ang Diyos ay ginawa sa pagpapatawad at awa.

Isang bagong kilusan ang lumitaw sa debate sa pagpapalaglag. Ang paternalistikong argumento ay batay sa pilosopiya at pagtingin sa mga lugar ng ama. Sinasabi ng mga tagasuporta kung paano mali ang pagpapalaglag at dapat limitahan o maiwasan kung maaari dahil pinapinsala nito ang sikolohikal na kalusugan at kagalingan ng kababaihan (Mayans).

Isinasaalang-alang nila ang personal at sikolohikal na kalusugan ng ina ngunit ang isa sa mga dahilan upang suportahan ang pagpapalaglag ay dahil sa kawalan ng kakayahan ng ina na alagaan ang isang bata. Ang paternalistikong argumento ay nagbibigay ng ibang liwanag sa mga pagpapalaglag sa pamamagitan ng pagtingin sa proteksyon ng pagiging ina at sa kalikasan na kasama nito.

Ito ay isang pananaw na laban sa pagpapalaglag ngunit pinapaboran ang ina sa halip na ang bata. Gayunpaman, pinalakas lamang nito ang argumento ng pagpalaglag na ligal dahil sa mahina na punto na ginawa at kung paano ang personal na kalusugan ng kababaihan na maaaring kailanganin na abort ang sanggol dahil sa mga kadahilanang kaisipan na hindi ginagawa silang mas malusog upang mapanatili ito.

Ang pananaw na ito ay pro-life ngunit nakikipaglaban sa organisasyon ni Emily Troscinski, Illinois Right to Life's, suporta ng agham na pro-life din. Sinasabi nila kung paano imposibleng ipakita ang alam ng sanggol tungkol sa pagkakaroon nito na ginagawang hindi lohikal na taluhin ang mga karapatan ng isang sanggol na may potensyal pa rin para sa bagay, o tao, ito ay magiging (Mayans).

Idinagdag din ng paternalistikong argumento, “Kahit na ang mga fetus ay may ilang uri ng katayuan ng moral, ang kalayaan ng kababaihan ay tumatagal nito kapag ang pagbubuntis ay mahal o produkto ng panggagahasa” (Mayans).

Ang pananaw ay para sa limitadong pagpapalaglag tulad ng pagsasaalang-alang sa katayuan sa pananalapi ng mga kababaihan o ang sitwasyon ng isang traumatikong kaganapan, naniniwala pa rin ang paternalistikong argumento na mali ang pagpapalaglag anuman ang fetus ay may kamalayan ng pagkakaroon nito at may ganap na katayuan sa moral. Mas mahalaga, ang argumento na pro-life na ito ay hindi nagtatalo sa pro-life para sa kapakanan ng sanggol, ngunit para lamang sa ina.

Ang argumento ng Paternalistic ay tumitingnan sa ibang mga bansa bilang isang halimbawa. Ang mga ito ay inspirasyon sa mga bagong batas ng pagpapalaglag na naiimpluwensyahan ng sikolohiya, dahil karamihan sa mga tagasuporta ng argumentong ito ay (Mayans). Sinasabi ng mga batas, “ang mga kababaihan na nagbabalik ay palaging nakikita ang kanilang sarili sa masamang posisyon ng pag-iisip, dahil man sa pagmamanipula, pagkalito sa moral, stress sa ekonomiya, o presyon sa lipunan” (Mayans).

Naniniwala ang sikologo na kung ang isang babae ay seryosong magpatort, hindi siya handa na gumawa ng desisyon mismo. Ang isang Nebraska ay gumawa ng desisyon ng korte sa paggamit ng parehong uri ng pangangatuwiran.

Sinasabi ng libro ni Pollitt, “Ang gawain ng mga ina ay hindi pinahahalagahan kaya ang isang hukom sa Nebraska, na dating layer ng Operation Rescue, ay maaaring itanggi sa isang labing-anim na taong gulang sa pag-aalaga ng pagpapalaglag na gusto niya dahil hindi siya sapat na matanda upang pumili ng pagpapalaglag - ngunit tila, sapat na matanda siya upang dumaan sa pagbubuntis at panganganak at maglaki ng isang bata.

Maaaring gawin iyon ng sinuman” (Pollitt). Ang mga kababaihan ay kasing may kakayahang gumawa ng mga pagpili para sa kanilang sarili tulad ng mga kalalakihan, at mas may kakayahang gumawa ng pagpili para sa kanilang sariling katawan kaysa sa isang katawan ng pamahalaan ng mga taong hindi personal na kilala sa kanya.

Tinitingnan ng argumento ang mga negatibong epekto ng pagiging ina na sanhi ng pagpapalaglag. Sinasabi ng artikulo, “Ang pagbubuntis ay nag-aalok ng isang partikular na magandang pagkakataon upang mapaunlarin ang mga prote-moral na sentimo sa isang natatanging

Ito ay dahil ang bagay na tumatanggap at pagpapalagaan ng gayong damdamin ay sariling supling ng isang babae. Alinsunod dito, dahil ang pagbubuntis ay nagbibigay-daan sa mga kababaihan na itaguyod ang mga emosyong ito patungo sa kanilang mga fetus, ang mga pagpapalaglag ay nakakapinsala sa kanila-paparating na sila mula sa pagtupad ng tungkul in

Tinitingnan ng teorya ang sanggol na tumatanggap ng pangangalaga at damdamin mula sa ina. Narito ginagamit nila ang kawalan ng sanggol upang magdulot ng pinsala sa ina dahil hindi na niya ipapadala ang mga pag-aalaga na emosyon sa kanyang sarili. Walang biyolohikal na katibayan nito upang suportahan ang kanilang teorya pati na rin ang mga hormone at damdamin na ito ay hindi mangyayari kung magpatuloy ang ina sa pagpapalaglag.

Taliwas sa itinuturo ng Paternalistic Argument, hindi lahat ng kababaihan ang pakiramdam ng kakila-kilabot na mga tao pagkatapos silang magpalaglag. Sinasabi ni Shawanna ang kanyang kuwento sa Planned Parenthood kung paano ang pagpapalaglag na mayroon siya sa edad na labing pitong ito ay naging tagumpay sa kanyang buhay ng ayon.

Nabuntis si Shawanna sa edad na labing pitong ito, ilang sandali matapos mamatay ang kanyang ina dahil sa cancer sa ovario at kinailangan niyang kumuha ng responsibilidad para sa kanyang nakababatang kapatid Hindi siya matatag na relasyon upang suportahan ang isang bata at hindi rin siya matatag sa emosyonal o pampinansyal.

Hindi pa natapos ni Shawanna ang high school. Tinulungan siya ng Planned Parenthood sa pamamagitan ng kanyang desisyon at tinulungan din siyang makakuha ng pondo para sa pagpapalaglag. Ngayon si Shawanna ay may diploma ng high school at siya ay isang sertipikadong katulong ng nars na nagtatrabaho para sa Planned Parenthood upang matulungan ang ibang mga kababaihan tulad ng dati nilang ginawa para sa kanya.

Mayroon siyang maliit na batang lalaki ngayon, isang ipinagmamalaki na magulang, at hindi nagsisisisi o masama sa pagpili na ginawa niya sa labing-pitong taong gulang. Ang kanyang buhay ay hindi ganoon ngayon, maaaring hindi niya magagawang ituloy ang kanyang karera sa larangan ng medikal, at hindi magkakaroon ng pagpapala ng isang anak na lalaki na mayroon siya ngayon.

Kung buntis ang isang babae, may karapatang gawin ang babae ayon sa gusto niya tungkol sa pagbubuntis na iyon. Hindi lamang dapat ligal ang pagpapalaglag sa lahat ng Estados Unidos ng Amerika ngunit ang mga pagpapalaglag ay dapat ding maging mas madaling ma-access, abot-kayang, at maging turuan. Binuksan niya ang pinto. Nagpihi siya. Naghihintay siya. Dagdag na tanda.

Hawak ng babae ang lababo sa banyo ng comfort store at tinitingnan ang kanyang sarili sa salamin ng salamin. Ito ay agham, dahil ang isang sanggol ng natatanging DNA ay nasa loob niya ngayon. Ito rin ay relihiyon, dahil maaaring makaimpluwensya ng kanyang pananampalataya ang kanyang desisyon, gayunpaman, personal iyon at hindi tayo isang bansa na may ipinahayag na relihiyon.

Ito ay kasaysayan, dahil maaaring naglihi ng babae ang sanggol na ito sa pamamagitan ng isang mapagmahal na kasal o isang karanasan ng bangungot. Inilalagay niya ang pagsubok sa bulsa ng kanyang maong at lumabas sa tindahan na alam na ito ay isang pagpipilian, kanyang pagpipilian, at pagpili ng isang babae. Hindi ito isang bagay ng pamahalaan, ito ay isang bagay na batang babae.

Pinagmulan:

Asosasyon. http://americanpregnancy.org/unplanned-pregnancy/abortion-pill/ CNN. “Pinainit ang debate sa pagpopondo ng Planned Parenthood.” Youtube. CNN, 8 Abril 2011. Web. 4 Marso 2018.

Eckholm, Erik. “Ang Planned Parenthood Financing ay Nahuli sa Budget Fud.” New York Times.

New York Times, 17 Peb. 2011. Web. 15 Marso 2018. http://www.nytimes.com/2011/02/18/us/politics/18parenthood.html

Pederasyon, Pambansang Pagpapalaglag. “Kasaysayan ng pagpapalaglag.” Pambansang Pederasyon ng Pagpapalaglag, prochoice.org/education-and-avocacy/about-abortion/history-of- abortion/.

Johnsen, Dawn. “Pagpapalaglag, mga isyu sa ligal at pampulitika.” Encyclopedia of Sex at Kasarian, na-edit ni Fedwa Malti-Douglas, tom. 1, Macmillan References USA, 2007, pp 1-3. Gale Virtual Reference Library, http://link.galegroup.com/apps/doc/CX2896200013/GVRL?u=depaul&xid=cc91d2de. Na-access noong 25 Peb. 2018.

Ludlow, J. (2008). Minsan, ito ay isang bata at isang pagpipilian: Patungo sa isang pinagsamang pagpapalaglag

Praxis1. NWSA Journal, 20 (1), 26-50. Nakuha mula sa http://ezproxy.depaul.edu/login?url=https://search.proquest.com/docview/233234454?acc ountid=10477

Mayans, Itzel at Moises Vaca, “Ang Paternalistikong Argumento laban sa Pagpapalaglag.” Hypatia, tom. 33, no. 1, Peb. 2018, pp. 22-39. EBSCOhost.

Pagiging Magulang, Plano. “Pag-access sa pagpapalaglag.” Planned Parenthood Action Fund, www.plannedparenthoodaction.org/issues/aborsyon.

Pollitt, Katha. Pro Pagbabalik ng Mga Karapatan sa Pagpapalaglag. New York: Picador Books, 2014. I-print. Scott, Karen. Personal na Panayam. 13 Marso. 2018.

Troscinski, Emily. Personal na Panayam. 13 Marso. 2018.