Ag fás suas, bhí aithne agam ar La Llorona mar bhean caolta a bhuail a cuid leanaí. Chuirfeadh mo athair na scéalta a dhíchur ag rá nach raibh na caointe a chuala i Meicsiceo ach cait.
Dúirt sé seo liom an chéad uair a bhí mé nochtaithe dá scéal, agus ní raibh gá orm eagla a chur orm iompar ós rud é go ndearna an Caitliceachas an iomarca sin - rud a rinne sé iarracht mo nochtadh a theorannú uaidh.
Ach an oiread agus ba mhaith liom creidiúnas a thabhairt dó as mo intinn loighciúil agus réalaíoch, táim anseo chun a insint duit cén leagan de La Llorona is fearr a insint.
Athruithe La Llorona
Ar fud Meiriceá Theas, Meicsiceo, agus Oirdheisceart na Stát Aontaithe tá éagsúlachtaí réigiúnacha de La Llorona. Ach in ainneoin iad, is é an scéal is cáiliúla uathu ná gur bean álainn tuathánach í La Llorona a phós ranchero saibhir. Deirtear gur chónaigh siad go sona sásta le leanaí go dtí gur thug a fear céile bean eile abhaile agus chuir sí féin agus a leanaí ar ais i mbochtaineacht.
Deirtear gur bhuail sí a leanaí in abhainn as díoltas, ach d'éirigh sí chomh tinn le brón agus brón mharaigh sí í féin chun a leanaí a chuardach sa saol iarmharaí.
Mar sin féin, toisc go gcuirfeadh a pheaca cosc uirthi ó bhflaitheas, tá sí ag smaoineamh i purgatory dá leanaí. Mar gheall air seo, tugtar rabhadh do leanaí Hispanic faoina caoin agus a spéire ós rud é go dtógann sí leo ag smaoineamh gurb iad féin iad féin.
Deir leaganacha eile gur mharaigh sí a leanaí le bheith le fear saibhir ós rud é nár theastaigh uaidh bean le leanaí. I gceann eile, bhuaigh a leanaí in abhainn as a easpa aird agus cúram ós rud é go rachaidh sí ag damhsa le fir.
Ach tá ceann ann atá an-difriúil ós rud é go ndeir siad go bhfuair a leanaí bás i tine tí a shocraigh an sagart óna searmanas bainise. Deirtear go raibh sé as díoltas uirthi ag dul ar ais ar a comhaontú chun a chéad leanbh a thabhairt dó mar íocaíocht as a bainise.
Ag fulaingt ó dhóna í féin, chuaigh a aghaidh dífhoirmiú agus tugadh muintir na cathrach “The Donkey Lady” air. Ach mar sin féin, déanann sí dramhaíl ar bhruach an abhainn ag caoineadh a caillteanas.
An Bunús Miotaseolaíoch agus Stairiúil
Cé nach bhfuil aon fhianaise ar leith ann ar an áit as a dtagann La Llorona, tuairimíonn staraithe go bhfuil fréamhacha Aztec ag an scéal. Sa 16ú haois nuair a bhí Codex Florentine críochnaithe, bhí bandia Aztec ar a dtugtar Cioacoatl ar a ndéantar cur síos air mar bhean atá le feiceáil i bán agus a shiúil san oíche ag caoineadh agus ag caoineadh. An-chosúil le La Llorona, chonacthas ar a cuma mar droch-ábhar a thugann coilíniú Meicsiceo ag réamh-mheas.
C@@ é go bhfuil daoine eile ann a thuairimíonn go bhfuil bunús La Llorona ceangailte le La Malinche, nó aka, ateangaire Dúchasach Hernan Cortes. Deirtear gur bean Nahua agus iníon príomhfheidhmeannaigh a bhí La Malinche, a díoladh isteach i sclábhaíocht tar éis a hathair bás.
A@@ ch mar gheall ar a cumas Mayan agus Nahuatl a labhairt, tháinig sí ina aistritheoir pearsanta Cortes. Ansin d'éirigh le coilíniú Mheicsiceo mar thoradh ar a cabhair, rud a fhág go bhfuil cáil mór ar La Malinche mar gheall ar a bhraol ar Mheicsiceo.
Ach conas a bhfuil sí ceangailte le La Llorona? Toisc gur ateangaire Cortes í, deirtear gur thit siad go mór i ngrá agus go raibh leanbh aige darb ainm Martin. Le linn na tréimhse seo, d'eitilt scéalta faoina bhfeallacht a théann timpeall dá droch-ghníomhartha ar fud Impireacht Aztec, rud a fhág gur ollphéist í dóibh. Ba é ceann acu scéal faoina bhuadh a mac.
Dúradh sé, tar éis dó foghlaim faoi phlean Cortes dul ar ais go dtí an Spáinn lena mac Martin, gur bhuaigh sí é in abhainn. Mar sin féin, tá a fhios againn nach bhfuil sé seo fíor ó chuaigh Martin ar aghaidh ag maireachtáil saol iomlán.
Ní chreideann staraithe freisin go raibh La Malinche i gcaidreamh rómánsúil le Cortes ós rud é nach bhfuil mórán fianaise ann ar aon dlúthchaidreamh, mar sin tuairimíonn siad gur dóichí go raibh sí i gcaidreamh mí-úsáideach agus rialaithe.
Agus é sin ráite, baineann an stair seo le fréamhacha Dúchasacha na Spáinneach, ag taispeáint nach scéal bán é le cúlra bán. Ach tá an déine ag Texas leagan de La Llorona a bheith agat mar scéal socraithe a léiríonn Meiriceánaigh Dúchasacha mar fhoráin.
An Leagan Coilíneach
De réir cosúlachta, d'ionsaí treibh Meiriceánaigh Dúchasacha in aice láimhe ar shráidbhaile socraithe i San Antonio, Texas. Chinn bean a chonaic a fear céile a dhúnmharú go brúadálach a leanaí a shábháil ón gcinniúint chéanna trí iad a dhúnadh in abhainn.
Nuair a sháinig na Dúchasacha chuici, bhí a leanaí marbh, ach shábháil sí a saol féin trí eagla a chur orthu le scréith fuil. Ansin d'éirigh sí amach agus sí ag caoineadh ar a leanaí, agus leanann sí ar aghaidh ag an saol iarbhír le Woman Holl ering Creek.
Mura bhfuil sé faoi deara faoi láthair lig dom é a thabhairt duit go díreach - tá an leagan seo ciníoch. Ó na leaganacha go léir atá dírithe timpeall ar dhaoine Hispanic, tá socraí bán i gceist leis an gceann ó Texas le cúl scéal a mbaineann ionsaí ó Meiriceánaigh Dúchasacha, cé go bhfuil fréamhacha dúchasacha ag an scéal faoi bhean dúchas ach.
Ní dhéanann sé aon chiall dóibh é a bhealú, ach tá sé fós coilíneach agus ciníoch ós rud é go léiríonn siad na híospartaigh mar Meiriceánaigh bán agus Dúchasacha mar dhúnmharaithe fiáin.
La Llorona Athshamhlú
Mar sin féin, in ainneoin seo, tá pobal na Hispanic ag athshamhlú La Llorona i Litríocht Chicano. Tá scríbhneoirí mná na Hispanic ag athinsint scéal La Llorona le cúiseanna níos údaraithe a dhíríonn le streachailtí na mban, agus ligeann sé fós ina scéal rabhaidh. Ach as a measc, casann Luz Alma Villanueva scéal speisialta ó athíomhánann sí an leagan ó Texas.
Ina úrscéal, Weeping Woman: La Llorona and Other Stories, díríonn Villanueva ar éigniú, incest, agus mí-úsáid ghnéasach óige trí iníonacha a bhfuil an foréigean gnéasach seo á léiriú acu. I La Llorona, bhí an príomhscéal ar mhí-úsáid ghnéasach óige.
Agus ann, déanann fear a mhaíonn gur póilín é mí-úsáid ar an gcarachtar Luna san oíche sa pháirc. Ag an nóiméad sin, cloiseann Luna den chéad uair caoin La Llorona, ag léiriú uirthi mar mháthair cúramach ós rud é go bhfuil máthair bitheolaíoch Luna faillí. Déanta na fírinne, tar éis dó a scrúdú go raibh sí ceart go leor, deir a máthair léi, “Bhuel, níor tharla aon rud duit, ionas gur féidir leat an gníomh croite sin a stopadh.”
Mar sin féin, bhí seanmháthair ag Luna a ghníomhaigh mar a fíor-chaomhnóir agus a rinne aire di. Mar gheall air seo léirítear La Llorona níos mó mar fhigiúr a dhéanann caoineadh ar an éagórtas a théann mná tríd, mar shampla foréigean gnéasach ós rud é go ndeirtear go mharaíonn sí fir den chuid is mó, rud a fhágann gur scéal La Llorona ina scéal rabhaidh d'fhir chraobhach.
A@@ ch seachas seo, taispeántar an scéal iarbhír a insítear faoi La Llorona laistigh de La Llorona de Villanueva agus éilíonn sé an scéal mar scéal Mheiriceánach Dúchasach. Déanta na fírinne, insíonn a seanmháthair Isidra scéal La Llorona le Luna a bhfuil cur síos air mar Meiriceánach Dúchasach.
Insíonn sí léi go gcaoineann La Llorona dá leanaí toisc go raibh uirthi a leanaí a iompú ina iasc nuair a tháinig “na fir uafásacha ón aigéan mór.” Is léir gurb é seo an comhartha ar thús na coilínithe. Tacaítear leis seo tuilleadh nuair a deir Isidra, “Feiceann tú, Luna, shábháil sí a iníonacha ó na fir uafásacha, ach d'fhan a mic agus throid agus fuair sé bás.
Ba Indiach fíor iad ansin, agus bhí cuma na gringos díreach cosúil le sicín tarraingthe dóibh... Bhí a fhios ag na Indiaigh go raibh siad olc nuair a mharaigh siad fiú na leanaí gan rud ar bith, ag cur chuig an taobh dorcha den ghealach iad.”
Ina theannta sin, taispeántar La Llorona mar phíosa de Chultúr Dúchasach laistigh den scéal nuair a deir Isidra, “Ó tháinig mé go dtí an tír seo... Níor chloisteáil mé uaithi fós... An iomarca gringos anseo, mi Luna, agus níl aon áit le haghaidh La Llorona,” ag taispeáint conas a chailltear go leor scéalta Dúchasacha ó choilíniú sna Stáit Aontaithe.
Deirtear an rud céanna faoi spioradáltacht Dúchasach ós rud é go ndéanann Isidra argóint le máthair Luna trí rá go ndéanfaidh Dia pionós uirthi in ainneoin a chreideamh i gcruth agus taobh dorcha na gealaigh a nochtadh. Tá sé seo toisc gur cuireadh go leor creidimh Caitliceach isteach ina spioradáltacht Dúchasach nuair a rinne Eorpaigh teag
Déanta na fírinne, tá Isidra as an bhfásach Sonoran, arb é sin an limistéar ina gcónaíonn Treibhe Yaqui. Is é an treibh freisin as mo sheanmháthair agus tá a lán dá gcreideamh fréamhaithe go mór sa Chaitliceachas, ar a laghad ón méid atá ar eolas agam mar sheachtrach.
Ba é seanmháthair Villanueva freisin Yaqui, a d'fhás sí aníos leis, ag taispeáint go raibh a saol cosúil le Luna. Mar gheall air seo, is féidir go raibh scéal La Llorona a insint Isidra le Villanueva ar dtús óna seanmháthair Yaqui, a thacaíonn le La Llorona mar scéal Dúchasach.
Ach beag beann ar an scéal fíor nó nach bhfuil, toisc go bhfuil sinsear Yaqui agam, is leagan é seo b'fhearr liom a chur ar aghaidh ós rud é go bhfeidhmíonn sé mar mheabhrúchán gur Meiriceánach Dúchasach iad na Hispanics, agus is é an féiniúlacht sin a mhaolú ar ais, an chéad chéim thábhachtach i dtreo ár n-intinn agus ár gcumhacht a fháil ar ais.
Mar sin féin, tá sé fós chomh cumhachtach an scéal a insint fiú mura n-éilíonn tú an féiniúlacht Dúchasach nó má tá eitneachas difriúil agat. Nuair a insíonn tú le La Llorona tríd an scéal Dúchasach seo, tá tú ag aithint an choilíniú agus an cinmhéidiú a tharla níos faide ná na Stáit Aontaithe agus dá bhrí sin aithníonn tú gur Meiriceánach Dúchasach iad Hispan
Rinneadh féiniúlacht na Hispanic agus Laidine chun ár nIndiaíocht a scriosadh, ach go n-aithníonn daoine eile é freisin, taispeánann sé do na Stáit Aontaithe nach bhfuil Dúchasacha ag bás amach go bhfuil siad beo agus friotaíocht rathúil.
Má dhéantar comparáid idir an leagan coilíneach agus na leaganacha Dúchasacha, aibhsítear go mór conas is féidir scéalta a úsáid mar airm i gcoinne pobail.
Léiríonn an éagsúlacht idir leaganacha conas a oiriúnaíonn scéalta chun freastal ar riachtanais pobail éagsúla agus an croítheachtaireacht á coinneáil acu.
An bhfaigheann aon duine eile suimiúil an ról ríthábhachtach a imríonn uisce i mbeagnach gach leagan? Caithfidh brí dhomhain shiombalach a bheith aige.
Go deimhin, thug an chuid sin faoi Martin ag dul ar aghaidh chun saol iomlán a chaitheamh chills dom. Léiríonn sé conas is féidir le fíricí stairiúla teacht salach ar finscéalta coitianta.
Is breá liom conas a d'athraigh Villanueva an scéal ina rud a thugann aghaidh ar shaincheisteanna nua-aimseartha agus ag an am céanna ag onórú a bhunús.
Is é an rud is mó a chuireann iontas orm ná mar a tháinig an scéal seo slán ó na céadta bliain de choilíniú agus go gcoinníonn sé a chumhacht fós chun ceachtanna tábhachtacha a mhúineadh.
Tá tionchar na Caitliceach ar na scéalta seo chomh suimiúil dom. Tá sé cosúil le féachaint ar dhá chóras creidimh ag cumasc agus ag forbairt le chéile.
Is dóigh liom go bhfuil sé fíor-fhiáin gur rinne daoine iarracht é seo a nascadh le La Malinche. Is cosúil le bealach eile chun mná a chur i leith stair.
Suimiúil mar a rinne d'athair iarracht é a réasúnú mar chait amháin. Rinne mo thuismitheoirí rud éigin cosúil leis, ach mhúnlaigh na scéalta seo ár dtuiscint chultúrtha beag beann air.
Ba ghnách le mo sheanmháthair an leagan a insint dúinn inar bháigh sí a páistí mar gheall ar an bhfear saibhir. Chuir sé an oiread sin eagla orm mar pháiste nach rachainn gar d’aibhneacha san oíche!
Fuair mé an-spéis i gcónaí sa chaoi a n-athraíonn scéal La Llorona ar fud réigiún éagsúil agus a phríomhghnéithe á gcothabháil aige. Bíonn an leagan faoi bheith ina fórsa cosanta seachas spiorad díoltais ag athshonrú go mór liom.
