Versi Terbaik dari Legenda La Llorona

Tumbuh dewasa, saya mengenal La Llorona sebagai wanita meratap yang menenggelamkan anak-anaknya. Ayah saya akan mengabaikan cerita yang mengatakan tangisan yang terdengar di Meksiko hanyalah kucing.

Dia mengatakan ini kepada saya saat pertama kali saya terpapar ceritanya, melihat tidak perlu menakut-nakuti saya untuk berperilaku karena Katolik melakukan itu terlalu banyak - yang dia coba batasi paparan saya.

Tetapi meskipun saya ingin memuji dia atas pikiran logis dan realistis saya, saya di sini untuk memberi tahu Anda versi La Llorona mana yang terbaik untuk diceritakan.

Variasi La Llorona

Di seluruh Amerika Selatan, Meksiko, dan Barat Daya Amerika Serikat ada variasi regional La Llorona. Namun terlepas dari mereka, kisah paling terkenal dari mereka adalah bahwa La Llorona adalah seorang wanita petani cantik yang menikahi seorang ranchero kaya. Mereka dikatakan telah hidup bahagia dengan anak-anak sampai suaminya membawa pulang wanita lain dan mengutuknya dan anak-anaknya kembali ke dalam kemiskinan.

Dikatakan bahwa karena balas dendam, dia menenggelamkan anak-anaknya di sungai, tetapi menjadi sangat sakit karena penyesalan dan kesedihan sehingga dia bunuh diri untuk mencari anak-anaknya di akhirat.

Namun, karena dosanya melarangnya dari surga, dia bertanya-tanya di api penyucian untuk anak-anaknya. Karena itu, anak-anak Hispanik diperingatkan tentang tangisan dan momoknya karena dia menganggap mereka berpikir mereka adalah miliknya sendiri.

Versi lain mengatakan dia membunuh anak-anaknya untuk bersama seorang pria kaya karena dia tidak menginginkan seorang wanita dengan anak-anak. Di tempat lain, anak-anaknya tenggelam di sungai karena kurangnya perhatian dan perhatian karena dia akan pergi menari dengan pria.

Tapi ada satu yang sangat berbeda karena mereka mengatakan anak-anaknya meninggal dalam api rumah yang dibakar oleh pendeta dari upacara pernikahannya. Dikatakan bahwa itu karena balas dendam karena dia kembali pada persetujuannya untuk memberinya anak pertamanya sebagai pembayaran untuk pernikahannya.

Menderita luka bakar sendiri, wajahnya berubah bentuk dan dikenal sebagai “The Donkey Lady” oleh penduduk kota. Namun demikian, dia membuang-buang air di tepi sungai berduka atas kehilangannya.

Asal-usul Mitologis dan Sejarah

Meskipun tidak ada bukti yang jelas dari mana La Llorona berasal, para sejarawan berspekulasi bahwa cerita tersebut memiliki akar Aztec. Pada abad ke-16 ketika Kodeks Florentine selesai, ada seorang dewi Aztec bernama Cioacoatl yang digambarkan sebagai seorang wanita yang muncul dalam pakaian putih dan berjalan di malam hari menangis dan meratap. Sangat mirip dengan La Llorona, penampilannya dipandang sebagai pertanda buruk yang meramalkan penjajahan Meksiko.

Meskipun ada orang lain yang berspekulasi asal usul La Llorona terkait dengan La Malinche, atau alias, penerjemah Pribumi Hernan Cortes. Dikatakan bahwa La Malinche adalah seorang wanita Nahua dan putri seorang kepala suku, yang dijual sebagai budak setelah ayahnya meninggal.

Tetapi karena kemampuannya berbicara bahasa Maya dan Nahuatl, dia menjadi penerjemah pribadi Cortes. Bantuannya kemudian mengarah pada keberhasilan penjajahan Meksiko, membuat La Malinche terkenal karena pengkhianatannya terhadap Meksiko.

Tapi bagaimana dia terhubung dengan La Llorona? Karena dia adalah penerjemah Cortes, dikatakan bahwa mereka sangat jatuh cinta dan memiliki seorang anak bernama Martin. Selama waktu ini, kisah-kisah pengkhianatannya yang berputar di sekitar perbuatan jahatnya terbang melintasi Kekaisaran Aztec, menjadikannya monster bagi mereka. Salah satunya adalah cerita tentang dia menenggelamkan putranya.

Dikatakan bahwa setelah mengetahui tentang rencana Cortes untuk kembali ke Spanyol bersama putra mereka Martin, dia menenggelamkannya di sungai. Padahal, kita tahu bahwa ini tidak benar sejak Martin melanjutkan untuk menjalani kehidupan yang penuh.

Sejarawan juga tidak percaya bahwa La Malinche berada dalam hubungan romantis dengan Cortes karena hanya ada sedikit bukti keintiman, jadi mereka berspekulasi bahwa dia kemungkinan besar berada dalam hubungan yang kasar dan mengendalikan.

Dengan demikian, sejarah ini milik akar Pribumi Hispanik, menunjukkan itu bukan cerita putih dengan latar belakang putih. Namun Texas memiliki keberanian untuk memiliki versi La Llorona sebagai kisah pemukim yang menggambarkan penduduk asli Amerika sebagai orang biadab.

Versi Kolonial

Rupanya, sebuah desa pemukim di San Antonio, Texas diserang oleh suku penduduk asli Amerika terdekat. Seorang wanita yang melihat suaminya dibunuh secara brutal memutuskan untuk menyelamatkan anak-anaknya dari nasib yang sama dengan menenggelamkan mereka di sungai.

Begitu penduduk asli mendapatkannya, anak-anaknya sudah mati, namun dia menyelamatkan hidupnya sendiri dengan menakut-nakuti mereka dengan jeritan yang mengental darah. Dia kemudian layu saat dia menangis untuk anak-anaknya, dan dia melanjutkan di akhirat oleh Woman Holler ing Creek.

Jika tidak terlihat sekarang izinkan saya memberikannya kepada Anda secara langsung- versi ini rasis. Dari semua versi yang berpusat di sekitar orang Hispanik, versi dari Texas entah bagaimana melibatkan seorang pemukim kulit putih dengan latar belakang yang melibatkan serangan dari penduduk asli Amerika, meskipun ceritanya memiliki akar asli tentang seorang wanita pribumi.

Tidak masuk akal bagi mereka untuk mengapurinya, tetapi itu masih kolonial dan rasis karena mereka menggambarkan para korban sebagai kulit putih dan penduduk asli Amerika sebagai pembunuh biadab.

La Llorona Ditata Ulang

Namun, meskipun demikian, komunitas Hispanik membayangkan kembali La Llorona dalam Sastra Chicano. Penulis wanita Hispanik telah menceritakan kembali kisah La Llorona dengan alasan yang lebih dapat dibenarkan yang selaras dengan perjuangan perempuan, sementara masih membiarkannya menjadi kisah peringatan. Tetapi dari antara mereka, Luz Alma Villanueva memutar kisah khusus karena dia menggambarkan ulang versi dari Texas.

Dalam novelnya, Weeping Woman: La Llorona and Other Stories, Villanueva berfokus pada pemerkosaan, inses, dan pelecehan seksual masa kanak-kanak dengan menggambarkan anak perempuan yang mengalami kekerasan seksual ini. Di La Llorona, cerita utamanya adalah tentang pelecehan seksual masa kanak-kanak.

Dan di dalamnya, karakter Luna dilecehkan di malam hari di taman oleh seorang pria yang mengaku sebagai polisi. Pada saat itu, Luna mendengar untuk pertama kalinya tangisan La Llorona, mewakilinya sebagai ibu yang peduli karena ibu kandung Luna lalai. Bahkan, setelah diperiksa bahwa dia baik-baik saja, ibunya mengatakan kepadanya, “Yah, tidak ada yang terjadi padamu, jadi kamu bisa menghentikan tindakan gemetar itu.”

Padahal, Luna memiliki seorang nenek yang bertindak sebagai wali sebenarnya dan peduli padanya. Karena itu La Llorona digambarkan lebih sebagai sosok yang berduka atas ketidakadilan yang dialami wanita, seperti kekerasan seksual karena dikatakan bahwa dia kebanyakan membunuh pria, menjadikan kisah La Llorona sebagai kisah peringatan tentang pria predator.

Namun selain dari ini, kisah sebenarnya yang diceritakan tentang La Llorona dalam La Llorona Villanueva ditampilkan dan mengklaim cerita itu sebagai kisah penduduk asli Amerika. Bahkan, Luna diceritakan kisah La Llorona oleh neneknya Isidra yang digambarkan sebagai penduduk asli Amerika.

Dia mengatakan kepadanya bahwa La Llorona menangis untuk anak-anaknya karena dia harus mengubah anak-anaknya menjadi ikan ketika “orang-orang mengerikan dari lautan besar datang.” Ini jelas merupakan tanda awal penjajahan. Ini lebih lanjut didukung ketika Isidra berkata, “Anda lihat, Luna, dia menyelamatkan putrinya dari orang-orang yang mengerikan, tetapi putra-putranya tinggal dan berjuang dan mati.

Mereka adalah orang Indian sejati saat itu, dan gringo hanya tampak seperti ayam yang dipetik bagi mereka... Orang-orang India tahu mereka jahat ketika mereka membunuh bahkan anak-anak tanpa alasan, mengirim mereka ke sisi gelap bulan.”

Selain itu, La Llorona ditampilkan sebagai bagian dari Budaya Asli dalam cerita ketika Isidra mengatakan, “Sejak datang ke negara ini... Saya belum mendengar darinya... Terlalu banyak gringo di sini, mi Luna, dan tidak ada ruang untuk La Llorona,” menunjukkan betapa banyak cerita Penduduk Asli yang sangat hilang dari penjajahan di Amerika Serikat.

Hal yang sama dikatakan tentang spiritualitas Pribumi karena Isidra berdebat dengan ibu Luna dengan mengatakan Tuhan akan menghukumnya meskipun mengungkapkan keyakinannya pada perubahan bentuk dan sisi gelap bulan. Ini karena banyak kepercayaan Katolik dimasukkan ke dalam spiritualitas asli mereka ketika orang Eropa melakukan kontak.

Faktanya, Isidra berasal dari Gurun Sonora, yang merupakan daerah tempat tinggal Suku Yaqui. Itu juga suku nenek saya berasal dan banyak kepercayaan mereka sangat berakar pada agama Katolik, setidaknya dari apa yang saya tahu sebagai orang luar.

Nenek Villanueva juga Yaqui, yang dibesarkan bersamanya, menunjukkan hidupnya mirip dengan Luna.Karena itu, sangat mungkin bahwa kisah La Llorona yang diceritakan oleh Isidra awalnya diceritakan kepada Villanueva dari neneknya Yaqui, yang mendukung La Llorona sebagai kisah Pribumi.

Tetapi terlepas dari ceritanya benar atau tidak, karena saya memiliki keturunan Yaqui, ini adalah versi yang lebih suka saya sampaikan karena berfungsi sebagai pengingat bahwa orang Hispanik adalah penduduk asli Amerika, dan menenangkan identitas itu kembali adalah, apa yang saya pikir, langkah pertama yang penting menuju dekolonisasi pikiran kita dan mendapatkan kekuatan kita kembali.

Namun, masih sama kuatnya untuk menceritakan kisah itu bahkan jika Anda tidak mengklaim identitas asli atau Anda memiliki etnis yang berbeda. Ketika Anda memberi tahu La Llorona melalui narasi Pribumi ini, Anda mengakui kolonisasi dan genosida yang juga terjadi di luar Amerika Serikat dan karenanya mengakui bahwa orang Hispanik adalah penduduk asli Amerika.

Identitas Hispanik dan Latin telah dibuat untuk menghapus Kawasan Asli kita, tetapi memiliki orang lain juga mengenalinya, menunjukkan kepada Amerika Serikat bahwa Penduduk Asli tidak sekarat, mereka hidup dan berkembang perlawanan.