La Llorona Efsanesinin En İyi Versiyonu

Büyürken, La Llorona'yı çocuklarını boğan ağlayan bir kadın olarak tanıyordum. Babım Meksika'da duyulan çığlıkların sadece kedi olduğunu söyleyen hikayeleri reddederdi.

Bunu bana onun hikayesine ilk kez maruz kaldığımda anlattı, Katoliklik bunu çok fazla yaptığı için beni korkutmaya gerek olmadığını gördü - ve maruz kalmamı sınırlamaya çalıştı.

Ama mantıklı ve gerçekçi zihnim için ona teşekkür etmek istesem de, size La Llorona'nın hangi versiyonunu anlatmanın en iyisi olduğunu söylemek için buradayım.

La Llorona Varyasyonları

Güney Amerika, Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısında La Llorona'nın bölgesel varyasyonları vardır. Yine de onlara rağmen, onlardan en ünlü hikaye, La Llorona'nın zengin bir çiftçiyle evlenen güzel bir köylü kadını olduğudur. Kocası eve başka bir kadını getirip onu ve çocuklarını tekrar yoksulluğa mahkum edene kadar çocuklarıyla mutlu yaşadıkları söyleniyor.

İntikamdan çocuklarını bir nehirde boğduğu, ancak pişmanlık ve kederden o kadar hastalandığı ve öbür dünyada çocuklarını aramak için kendini öldürdüğü söylenir.

Ancak, günahı onu cennetten yasakladığı için, çocukları için arafta merak ediyor. Bu nedenle, Hispanik çocuklar ağlamaları ve hayaletleri konusunda uyarılır, çünkü onları kendilerine ait olduklarını düşünerek alır.

Diğer versiyonlar, çocuklu bir kadın istemediği için çocuklarını zengin bir adamla birlikte olmak için öldürdüğünü söylüyor.. Bir diğerinde, çocukları erkeklerle dans etmeye gideceği için dikkat ve bakım eksikliğinden dolayı nehirde boğul du.

Ama çocuklarının düğün töreninde rahip tarafından yakılan bir ev ateşinde öldüğünü söyledikleri için çok farklı bir şey var.. Düğünü için ödeme olarak ona ilk çocuğunu verme anlaşmasından geri dönmesinin intikamından kaynaklandığı söyleniyor..

Yanıklardan muzdarip yüzü bozuldu ve kasaba halkı tarafından “Eşek Leydi” olarak tanındı. Ama yine de, nehir kıyısında kaybının yasını tutarak boşa gider.

Mitolojik ve Tarihsel Kökenler

La Llorona'nın nereden geldiğine dair belirgin bir kanıt olmasa da, tarihçiler tarafından hikayenin Aztek köklerine sahip olduğu tahmin ediliyor. 16. yüzyılda Floransa Kodeksi tamamlandığında, Cioacoatl adında beyaz renkte görünen ve geceleri ağlayarak ve ağlayarak yürüyen bir kadın olarak tanımlanan bir Aztek tanrıçası vardı. La Llorona'ya çok benzeyen görünüşü, Meksika'nın sömürgeleştirilmesini öngören kötü bir alâmet olarak görülüyordu.

La Llorona'nın kökenlerinin La Malinche veya diğer adıyla Hernan Cortes'in Yerli tercümanıyla bağlantılı olduğunu tahmin eden başkaları da var. La Malinche'nin bir Nahua kadını ve babası öldükten sonra köle olarak satılan bir şefin kızı olduğu söylenir.

Ancak Maya ve Nahuatl konuşma yeteneği nedeniyle, Cortes'in kişisel tercümanı oldu. Yardımı daha sonra Meksika'nın kolonizasyonunun başarısına yol açtı ve La Malinche'yi Meksika'ya ihanetiyle ünlü yaptı.

Ama La Llorona ile nasıl bağlantılı? Cortes tercümanı olduğu için derinden aşık oldukları ve Martin adında bir çocukları olduğu söyleniyor. Bu süre zarfında, kötü eylemlerinin etrafında dönen ihanetinin hikayeleri Aztek İmparatorluğu'nda uçtu ve onu onlar için bir canavar haline getirdi. Bunlardan biri oğlunu boğmasıyla ilgili bir hikay eydi.

Cortes'in oğulları Martin ile İspanya'ya dönme planını öğrendikten sonra onu bir nehirde boğduğu söylendi. Yine de, Martin dolu bir hayat yaşamaya devam ettiğinden beri bunun doğru olmadığını biliyoruz.

Tarihçiler ayrıca La Malinche'nin Cortes ile romantik bir ilişki içinde olduğuna inanmıyorlar çünkü herhangi bir samimiyete dair çok az kanıt var, bu yüzden büyük olasılıkla taciz edici ve kontrol edici bir ilişki içinde olduğunu düşünüyorlar.

Bununla birlikte, bu tarih İspanyolların Yerli köklerine aittir ve bunun beyaz arka plana sahip beyaz bir hikaye olmadığını gösteriyor. Yine de Teksas, Yerli Amerikalıları vahşiler olarak tasvir eden bir yerleşimci hikayesi olarak La Llorona"nın bir versiyonuna sahip olma cüretine sahiptir..

Sömürge Versiyonu

Görünüşe göre, San Antonio, Teksas'taki bir yerleşimci köyü yakındaki bir Yerli Amerikalı kabilesi tarafından saldırıya uğradı. Kocasının acımasızca öldürüldüğünü gören bir kadın, çocuklarını bir nehirde boğarak aynı kaderden kurtarmaya karar verdi.

Yerliler ona ulaştığında, çocukları ölmüştü, yine de kan kıvırıcı bir çığlıkla onları korkutarak kendi hayatını kurtardı. Daha sonra çocukları için ağlarken soldu, ve Woman Hollering Creek tarafından öbür dünyaya devam ediyor.

Şimdiye kadar fark edilmiyorsa, size açıkça söyleyeyim- bu versiyon ırkçı. Hispanik halkın etrafında toplanan tüm versiyonlardan, Teksas'lı olan, bir şekilde Yerli Amerikalıların saldırısını içeren bir arka planı olan beyaz bir yerleşimciyi içeriyor, hikayenin yerli bir kadın hakkında yerli kökleri olmasına rağmen.

Bunu beyazlatmalarının bir anlamı yok, ancak kurbanları beyaz ve Yerli Amerikalıları vahşi katiller olarak tasvir ettikleri için hala sömürge ve ırkçı.

La Llorona Yeniden Tasarlandı

Bununla birlikte, buna rağmen, Hispanik topluluk Chicano Edebiyatında La Llorona'yı yeniden hayal ediyor. Hispanik kadın yazarlar, La Llorona'nın hikayesini kadınların mücadeleleriyle uyumlu daha haklı nedenlerle yeniden anlatırken, yine de uyarıcı bir hikaye olmasına izin veriyorlar. Ama aralarından, Luz Alma Villanueva, Teksas"tan versiyonu yeniden tasarladığı için özel bir hikaye anlatıyor.

Ağlayan Kadın: La Llorona ve Diğer Hikayeler adlı romanında Villanueva, bu cinsel şiddeti yaşayan kızlarını tasvir ederek tecavüz, ensest ve çocukluk çağı cinsel istismarına odaklanıyor. La Llorona'da ana hikaye çocukluk çağı cinsel istismarıydı.

Ve içinde, Luna karakteri geceleri parkta polis olduğunu iddia eden bir adam tarafından istismar ediliyor. O anda Luna, Luna'nın biyolojik annesi ihmal ettiği için onu şefkatli bir anne olarak temsil eden La Llorona'nın çığlıklarını ilk kez duyar. Aslında, iyi olduğu muayenesinden sonra annesi ona, “Sana hiçbir şey olmadı, bu yüzden o titreyen hareketi durdurabilirsin” der.

Yine de, Luna"nın gerçek koruyucusu gibi davranan ve ona değer veren bir büyükannesi vardı.. Bu nedenle La Llorona daha çok kadınların yaşadığı adaletsizliğin yasını tutan bir figür olarak tasvir ediliyor, çünkü çoğunlukla erkekleri öldürdüğü söyleniyor ve La Llorona'nın hikayesini yırtıcı erkeklerin uyarıcı bir hikayesi haline getiriyor.

Yine de bunun dışında, Villanueva'nın La Llorona'sında La Llorona hakkında anlatılan gerçek hikaye gösterilir ve hikayeyi bir Kızılderili masalı olarak iddia eder. Aslında, Luna, Kızılderili olarak tanımlanan büyükannesi Isidra tarafından La Llorona"nın hikayesini anlatıyor.

Ona La Llorona'nın çocukları için ağladığını çünkü “büyük okyanustan korkunç adamlar geldiğinde” çocuklarını balığa dönüştürmek zorunda kaldığını söyler. Bu açıkça kolonizasyonun başlangıcının işaretidir. Bu, Isidra dediğinde daha da desteklenir: “Görüyorsun Luna, kızlarını korkunç adamlardan kurtardı, ama oğulları kaldı, savaştı ve öldü.

O zamanlar gerçek Kızılderililerdi ve gringolar onlara koparılmış tavuk gibi görünüyordu... Kızılderililer çocukları bile boşuna öldürdüklerinde, onları ayın karanlık tarafına gönderdiklerinde kötü olduklarını biliyorlardı.”

Buna ek olarak, La Llorona, Isidra, “Bu ülkeye geldiğimden beri... henüz ondan haber almadım... Burada çok fazla gringo, mi Luna, La Llorona için yer yok” dediğinde hikayede Yerli Kültürün bir parçası olarak gösteriliyor ve bu da Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kolonizasyondan pek çok Yerli hikayenin özellikle nasıl kaybolduğunu gösteriyor.

Aynısı Yerli maneviyat için de söyleniyor, çünkü Isidra, şekil değiştirmeye ve ayın karanlık tarafına olan inancını ortaya çıkarmasına rağmen Tanrı'nın onu cezalandıracağını söyleyerek Luna'nın annesiyle tartışıyor. Bunun nedeni, Avrupalılar temas kurduğunda birçok Katolik inancının Yerli maneviyatlarına dahil edilmesidir..

Aslında Isidra, Yaqui Kabilesi'nin yaşadığı bölge olan Sonoran Çölü'ndendir. Aynı zamanda büyükannemin geldiği kabiledir ve inançlarının çoğu büyük ölçüde Katolikliğe dayanıyor, en azından bir yabancı olarak bildiğim kadarıyla.

Villanueva'nın büyükannesi de birlikte büyüdüğü ve hayatının Luna'nınkine benzediğini gösteren Yaqui idi. Bu nedenle, Isidra'nın anlattığı La Llorona'nın hikayesinin başlangıçta Villanueva'ya, La Llorona'yı Yerli bir hikaye olarak destekleyen Yaqui büyükannesinden anlatılması oldukça olasıdır.

Ama hikaye doğru olsun ya da olmasın, çünkü Yaqui soyuna sahibim, bu aktarmayı tercih edeceğim bir versiyon çünkü Hispaniklerin Kızılderili olduğunu hatırlatıyor ve bu kimliği sakinleştirmek, bence, zihinlerimizi sömürgecilikten arındırmak ve gücümüzü geri kazanmak için önemli bir ilk adım.

Ancak, Yerli kimliği iddia etmeseniz veya farklı bir etnik kökene sahip olsanız bile hikayeyi anlatmak yine de güçlüdür. La Llorona'ya bu Yerli anlatıyla anlattığınızda, Amerika Birleşik Devletleri'nin ötesinde de meydana gelen sömürgeciliği ve soykırımı kabul ediyorsunuz ve dolayısıyla Hispaniklerin Kızılderili olduğunu kabul ediyorsunuz.

Hispanik ve Latin kimliği Yerliliğimizi silmek için yapıldı, ancak başkalarının da bunu tanıması, Amerika Birleşik Devletleri'ne Yerlilerin ölmediğini, hayatta ve gelişen direniş olduklarını gösteriyor.