Ang Pinakamagandang Bersyon Ng Alamat Ng La Llorona

Sa paglaki, kilala ko si La Llorona bilang isang naghihirap na babae na nalunod ang kanyang mga anak. Itatanggihan ng aking ama ang mga kwento na nagsasabing ang mga pag-iyak na narinig sa Mexico ay mga pusa lamang.

Sinabi niya sa akin ito sa unang pagkakataon na nakalantad ako sa kanyang kuwento, na nakikita na hindi na kailangang takutin ako sa pag-uugali dahil masyadong ginawa iyon ng Katolisismo- na sinubukan niyang limitahan ang aking pagkakalantad mula.

Ngunit hangga't gusto kong ipaalam sa kanya para sa aking lohikal at makatotohanang isip, narito ako upang sabihin sa iyo kung aling bersyon ng La Llorona ang pinakamahusay na sabihin.

Mga Pagkakaiba-iba ng La Llorona

Sa buong Timog Amerika, Mexico, at timog-kanluran ng Estados Unidos mayroong mga pagkakaiba-iba ng rehiyon ng La Llorona. Gayunpaman sa kabila nila, ang pinakasikat na kwento mula sa kanila ay ang La Llorona ay isang magandang babaeng magsasaka na nagpakasal sa isang mayamang ranchero. Sinasabing nakatira sila nang masaya kasama ang mga anak hanggang sa magdala ng kanyang asawa sa ibang babae at kinondena siya at ang kanyang mga anak sa kahirapan.

Sinasabing dahil sa paghihiganti, nilunod niya ang kanyang mga anak sa isang ilog, ngunit napakasakit ng pagsisisi at kalungkutan pinatay niya ang kanyang sarili upang hanapin ang kanyang mga anak sa buhay sa huli.

Gayunpaman, dahil ipinagbawal siya ng kanyang kasalanan mula sa langit, nagtataka siya sa purgatoryo para sa kanyang mga anak. Dahil dito, binalaan ang mga bata ng Hispanic tungkol sa kanyang pag-iyak at pag-iisip dahil kinukuha niya sila sa pag-iisip na sarili niya sila.

Sinasabi ng iba pang mga bersyon na pinatay niya ang kanyang mga anak upang makasama ang isang mayaman na lalaki dahil ayaw niya ang isang babae na may mga anak. Sa isa pa, nalunod ang kanyang mga anak sa isang ilog mula sa kanyang kakulangan ng pansin at pangangalaga dahil magsasayaw siya sa mga lalaki.

Ngunit may isa na naiiba dahil sinabi nilang namatay ang kanyang mga anak sa isang apoy sa bahay na itinakda ng pari mula sa kanyang seremonya ng kasal. Sinasabing ito ay dahil sa paghihiganti mula sa pagbabalik niya sa kanyang kasunduan na ibigay sa kanya ang kanyang unang anak bilang pagbabayad para sa kanyang kasal.

Naghihirap mula sa pagkasunog mismo, ang kanyang mukha ay nababagsak at naging kilala bilang “The Donkey Lady” ng mga mamamayan ng bayan. Ngunit gayunpaman, nag-aaksaya siya sa baybayin ng ilog na naglalamot sa kanyang pagkaw ala.

Ang Mitolohikal at Makasaysayang Pinagmulan

Bagama't walang natatanging katibayan kung saan nagmula ang La Llorona, inaasahan ng mga istoryador na ang kuwento ay may mga ugat ng Aztec. Noong ika-16 na siglo nang makumpleto ang Florentine Codex, mayroong isang diyosa ng Aztec na tinatawag na Cioacoatl na inilarawan bilang isang babae na lumilitaw sa puti at naglalakad sa gabi na umiiyak at nagsisisikap. Halos katulad ng La Llorona, gayunpaman ang kanyang hitsura ay nakita bilang isang masamang tanda na nagpapahula sa kolonisasyon ng Mexico.

Bagaman mayroong iba pa na nagpapahiwatig na ang pinagmulan ng La Llorona ay konektado sa La Malinche, o aka, ang katutubong interpreter ni Hernan Cortes. Sinasabing si La Malinche ay isang babaeng Nahua at anak na babae ng isang pinuno, na naibenta sa pagkaalipin pagkatapos mamatay ang kanyang ama.

N@@ gunit dahil sa kanyang kakayahang magsalita ng Mayan at Nahuatl, siya ay naging personal na tagasalin ni Cortes. Ang kanyang tulong pagkatapos ay humantong sa tagumpay ng kolonisasyon ng Mexico, na ginawang kilalang sikat ang La Malinche sa kanyang pagtataksil sa Mexico.

Ngunit paano siya nakakonekta sa La Llorona? Dahil siya ay interpreter ng Cortes, sinasabing malalim silang pag-ibig at nagkaroon ng isang anak na nagngangalang Martin. Sa panahong ito, ang mga kwento ng kanyang pagtataksil na umiikot sa kanyang masasamang gawa ay lumipad sa Imperyo ng Aztec, na ginagawa siyang halimaw sa kanila. Ang isa sa mga ito ay isang kwento tungkol sa kanyang paglubog ng kanyang anak.

Sinabi na matapos malaman ang tungkol sa plano ni Cortes na bumalik sa Espanya kasama ang kanilang anak na si Martin, nilunod niya siya sa isang ilog. Gayunpaman, alam natin na hindi ito totoo mula nang mamuhay si Martin ng isang buong buhay.

Hindi rin naniniwala ang mga istoryador na si La Malinche ay nasa isang romantikong relasyon kay Cortes dahil mayroong kaunting katibayan ng anumang pag-ugnayan, kaya inaasahan nila na malamang na siya ay nasa isang abuso at kontroladong relasyon.

Dahil dito, ang kasaysayang ito ay kabilang sa mga katutubong ugat ng mga Hispanic, na nagpapakita na hindi ito isang puting kwento na may puting background. Gayunpaman ang Texas ay may kapangyarihan na magkaroon ng isang bersyon ng La Llorona bilang isang kwentong setler na naglalarawan ng mga Katutubong Amerikano bilang mga karagay.

Ang Kolonyal na Bersyon

T@@ ila, ang isang nayon ng setler sa San Antonio, Texas ay inatake ng isang kalapit na tribo ng mga Katutubong Amerikano. Isang babae na nakita ng brutal na pinatay ang kanyang asawa ay nagpasya na iligtas ang kanyang mga anak mula sa parehong kapalaran sa pamamagitan ng paglubog sila sa isang ilog.

Kapag nakarating sa kanya ng mga Katutubong, patay na ang kanyang mga anak, subalit nai-save niya ang sarili niyang buhay sa pamamagitan ng takot sa kanila ng isang dumarap na sigaw ng dugo. Pagkatapos ay tumuyo siya habang umiiyak siya para sa kanyang mga anak, at patuloy siyang nasa kamatayan ng Woman Holl ering Creek.

Kung hindi ito kapansin-pansin sa ngayon hayaan akong ibigay ito sa iyo nang diretso- rasista ang bersyong ito. Mula sa lahat ng mga bersyon na nakasentro sa mga taong Hispanic, ang isa mula sa Texas kung paano ay nagsasangkot ng isang puting setler na may backstory na nagsasangkot ng pag-atake mula sa mga Katutubong Amerikano, kahit na ang kuwento ay may katutubong ugat tungkol sa isang kat utubong babae.

Walang katuturan para sa kanila na maputi ito, ngunit kolonyal pa rin ito at rasisto dahil inilalarawan nila ang mga biktima bilang puti at mga katutubong Amerikano bilang mga makaligtas na mamamatay.

Muling naisip ng La Llorona

Gayunpaman, sa kabila nito, muling iniisip ng komunidad ng Hispanic La Llorona sa Chicano Literature. Sinasabi muli ng mga manunulat ng kababaihan ng Hispanic ang kuwento ng La Llorona na may mas makatwiran na kadahilanan na umaayon sa mga pakikibaka ng kababaihan, habang pinapayagan pa rin itong maging isang babala na kwento. Ngunit mula sa mga ito, nagbigay ni Luz Alma Villanueva ng isang espesyal na kwento mula nang muli niya ang bersyon mula sa Texas.

Sa kanyang nobela, Weeping Woman: La Llorona at Other Stories, nakatuon ni Villanueva sa panggagahasa, incest, at sekswal na pang-aabuso sa pagkabata sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga anak na babae na nakakaranas ng karahasang sekswal na ito. Sa La Llorona, ang pangunahing kwento ay tungkol sa sekswal na pang-aabuso sa pagkabata.

At sa loob nito, ang karakter na si Luna ay naabuso sa gabi sa parke ng isang lalaki na nagsasabi na isang pulis. Sa sandaling iyon, naririnig ni Luna sa kauna-unahang pagkakataon ang pag-iyak ng La Llorona, na kumakatawan sa kanya bilang isang mapagmamalasakit na ina dahil ang biyolohikal na ina ni Luna ay nagpapabaya. Sa katunayan, matapos suriin na okay siya, sinabi sa kanya ng kanyang ina, “Well, walang nangyari sa iyo, kaya maaari mong ihinto ang panginginig na gawaing iyon.”

Bagaman, may lola si Luna na kumilos bilang kanyang tunay na tagapag-alaga at nagmamalasakit sa kanya. Dahil dito ang La Llorona ay higit na inilalarawan bilang isang pigura na nagdadalamhati sa kawalang-katarungan na pinagdadaan ng mga kababaihan, tulad ng karahasan sa sekswal dahil sinasabing karamihan niya ang pinapatay niya ang mga kalalakihan, na ginagawa ang kuwento ng La Llorona ay isang babala na kuwento ng mga mandaragit na lalaki.

Gayunpaman bukod dito, ang aktwal na kwento na sinabi tungkol sa La Llorona sa loob ng La Llorona ni Villanueva ay ipinapakita at inaangkin ang kuwento bilang isang kuwento ng Katutubong Amerikano. Sa katunayan, sinabi ni Luna ang kuwento ng La Llorona ng kanyang lola na si Isidra na inilarawan bilang Native American.

Sinabi niya sa kanya na umiiyak ang La Llorona para sa kanyang mga anak dahil kailangan niyang gawing isda ang kanyang mga anak nang dumating ang “mga kakila-kilabot na lalaki mula sa dakilang karagatan.” Malinaw na ito ang tanda ng simula ng kolonisasyon. Ito ay higit pang sinusuportahan nang sabi ni Isidra, “Nakita mo, Luna, iniligtas niya ang kanyang mga anak na babae mula sa mga kakila-kilabot na lalaki, ngunit ang kanyang mga anak ay nanatili at nakipaglaban at namatay.

Tunay na mga Indiano sila noon, at ang mga gringo ay parang natuktot na manok sa kanila... Alam ng mga Indian masama sila nang pinatay nila kahit ang mga bata nang walang anuman, ipinadala sila sa madilim na bahagi ng buwan.”

Bilang karagdagan, ipinapakita ang La Llorona bilang isang piraso ng Katutubong Kultura sa loob ng kuwento nang sabi ni Isidra, “Mula nang dumating sa bansang ito... Maraming gringos dito, mi Luna, at walang puwang para sa La Llorona,” na nagpapakita kung gaano maraming mga katutubong kwento ang partikular na nawala mula sa kolonisasyon sa Estados Unidos.

Ang parehong sinasabi tungkol sa katutubong espirituwalidad dahil nagtatalo si Isidra sa ina ni Luna sa pamamagitan ng pagsasabi na parurusahan siya ng Diyos sa kabila ng paghahayag ng kanyang paniniwala sa pagbabago ng hugis at ang madilim na bahagi ng buwan. Ito ay dahil maraming mga paniniwala sa Katoliko ang ipinasok sa kanilang Katutubong espirituwalidad nang makipag-ugnay ang mga Europeo.

Sa katunayan, si Isidra ay mula sa Diserto ng Sonoran, na siyang lugar kung saan nakatira ang Yaqui Tribe. Ito rin ang tribo na nagmula sa aking lola at marami sa kanilang mga paniniwala ay lubos na nauugnat sa Katolisismo, kahit papaano mula sa alam ko bilang isang panlabas.

Ang lola ni Villanueva ay si Yaqui, na kasama niya, na nagpapakita ng kanyang buhay ay katulad ni Luna. Dahil dito, posible na ang kwento ng La Llorona na sinabi ni Isidra ay orihinal na sinabi kay Villanueva mula sa kanyang lola na Yaqui, na sumusuporta sa La Llorona bilang isang Katutubong kwento.

Ngunit anuman ang kwento totoo o hindi, dahil mayroon akong ninuno ng Yaqui, ito ay isang bersyon na mas gusto kong ipasa dahil nagsisilbi itong paalala na ang mga Hispanic ay Katutubong Amerikano, at ang pagpapahinga ng pagkakakilanlan na iyon ay, sa palagay ko, isang mahalagang unang hakbang patungo sa pag-decolonize ating isip at pagkuha ng ating kapangyarihan.

Gayunpaman, napakalakas pa rin na sabihin ang kuwento kahit na hindi mo inaangkin ang Katutubong pagkakakilanlan o mayroon kang ibang etniko. Kapag sinabi mo sa La Llorona sa pamamagitan ng katutubong salaysay na ito, kinikilala mo ang kolonisasyon at genocido na naganap din sa lampas sa Estados Unidos at samakatuwid kinikilala na ang mga Hispanic ay Kat utubong Amerikano.

Ang pagkakakilanlan ng Hispanic at Latino ay ginawa upang burahin ang ating Indigeneity, ngunit ang pagkakilala din ito ng iba, ipinapakita sa Estados Unidos na hindi namamatay ang mga Katutubong tao na buhay sila at umunlad na paglaban.