Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy
By continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy
Saya belajar studi Global di sekolah menengah saya dan semuanya tertulis di buku teks yang berbicara tentang Kolonialisme dan Imperialisme, perbudakan dan itu tidak hanya berakhir dengan budak kulit hitam tetapi juga penduduk asli Amerika. Mengapa tidak berbicara tentang apa yang membuat Hari Thanksgiving begitu penting dalam Sejarah Amerika jika bukan karena mereka?
Setiap momen dalam sejarah kita memiliki baik dan buruk di dalamnya, itulah sebabnya monumen dan liburan dibuat. Saya ingin berbicara tentang teori Ras Kritis karena penting untuk terbuka terhadap semua bagian kehidupan yang tidak diketahui oleh anak laki-laki kulit putih, anak laki-laki kulit hitam, gadis Asia, dan anak laki-laki India.
Teori Ras Kritis, Britannica, The Editors of Encyclopedia adalah konsep yang didasarkan pada ketidakpedulian rasial yang diyakini mempengaruhi Hukum dan asosiasi sosial apa pun yang digunakan untuk menghentikan siapa pun yang bukan kulit putih di dunia yang dibangun kulit putih secara finansial dan sosial.
Namun pada tahun 1960-an pemikiran tentang bagaimana pemerintah itu sendiri dibangun untuk memerintah yang paling kaya dan membiarkan orang miskin mati karena orang kaya telah belajar untuk hidup dari tenaga kerja mereka. Itu disebut Studi Hukum Kritis karena didasarkan pada standar politik saja.
Teori Ras Kritis berasal dari Manifesto Parti Komunis yang ditulis oleh Karl Marx {1818-1883} yang dia percayai melalui penelitian investigasinya - Apa itu Teori Ras Kritis dan Bagaimana cara melawannya?
Teori Ras Kritis salah karena metode program pelatihan keragaman dan pengaruhnya terhadap kurikulum sekolah memiliki tujuan tunggal untuk menghancurkan Amerika dan prinsip-prinsipnya karena membuat orang kulit putih terlihat seperti orang jahat yang perlu belajar membenci diri mereka sendiri karena menjadi kulit putih sementara berabad-abad mereka bebas untuk membenci orang lain yang tidak terlihat seperti dan memperlakukan mereka seperti binatang.
Bagi mereka, kesetaraan mewakili “non-diskriminasi belaka” dan memberikan “kamuflase” untuk Supremasi Putih, patriarki, dan penindasan seolah-olah dia bermaksud mengatakan bahwa orang kulit putih dan orang kulit hitam adalah sama selama orang kulit hitam dan bukan putih mengikuti aturan yang ditempatkan pada mereka sebagai kelas bawah dan ini tidak dapat diterima oleh Orang Hitam atau Bukan Putih lagi.
Berbeda dengan kesetaraan, kesetaraan, sebagaimana didefinisikan dan dipromosikan oleh Ahli Teori Ras Kritis, sedikit lebih dari dirumuskan ulang di mana ada pembentukan Departemen Antirasisme yang diatur oleh Ahli Teori Ras Kritis Ibram X. Kendi yang menggunakan aturannya sendiri untuk mengambil hak atau hak istimewa yang dimiliki seseorang jika mereka menunjukkan jenis ekspresi rasis apa pun.
Dan di akhir ceramahnya, dia berkata, “Kebenaran dan Keadilan ada di pihak kita. Jika kita bisa mengumpulkan keberanian, kita menang.” Setelah membaca ceramahnya, kuliah Mr. Christopher F. Rufo, saya bertanya pada diri sendiri dengan lantang tentang apa pertarungan di pihaknya? “Kita harus berbicara tentang dan membidik keunggulan, standar umum dari semua latar belakang untuk mencapai potensi mereka. Pada skala tujuan yang diinginkan, keunggulan mengalahkan keragaman setiap saat”
Keunggulan? Penilaian keunggulan itu adalah cara mewah untuk mengatakan perbudakan dapat diterima karena apa yang dibuat orang kulit hitam untuk dilakukan, orang kulit putih tidak berani karena mereka tidak mau. Keunggulan untuk apa? Agar seseorang menjadi kulit putih? Padahal "... keragaman adalah nilai sekunder” karena tidak ada orang lain yang bukan kulit putih yang tidak dapat melakukan pekerjaan yang lebih baik daripada Orang Kulit Putih?
Apakah orang kulit putih begitu terancam oleh bentuk terapi bicara akademis yang berpusat pada masalah universal lainnya seperti Kesehatan Mental juga saat ini? Atau apakah ketakutan irasional bahwa orang kulit berwarna pada tingkat yang sama dengan Orang Kulit Putih benar-benar tidak rasional?
Saya memiliki hak istimewa untuk dapat terlibat dalam percakapan yang sekarang saya pahami berasal dari program pelatihan keragaman yang memungkinkan guru dalam kurikulum mereka untuk membahas segala macam masalah diskriminasi rasial anak-anak kulit hitam di sekolah dan sebagai orang dewasa muda di perguruan tinggi- jika mereka berhasil masuk, yaitu, di salah satu kelas perguruan tinggi saya, Sosialisasi dalam Pendidikan.
Sebagai pendengar, saya memahami ketidakadilan rasial sama seperti orang bukan kulit putih tetapi berbeda dari kebanyakan orang saat saya membaca buku-buku seperti Black Girls Matter: Pushed Out, Overpoliced And Under protected.
Karena intensitas Black Lives Matter, cara pendidikan diajarkan dan siswa diperlakukan tidak hanya di antara mereka sendiri tetapi terhadap anggota fakultas perguruan tinggi telah berubah secara drastis dari penerimaan perguruan tinggi menjadi mengubah persyaratan kurikulum untuk mendukung Aktivisme Anti-Rasis diberikan lingkungan yang sama sekali berbeda di mana Rasisme tidak ditoleransi.
Setelah Presiden kami sebelumnya Donald Trump membuat Larangan Anti-Muslim, kampus saya melakukan upaya besar yang memastikan bahwa setiap orang tidak peduli siapa mereka atau dari mana mereka berasal diterima dan kebencian tidak.
Karena Rasisme telah kembali dari bayang-bayang di mana seharusnya disimpan, konsep intelektual bahwa Ras bukan hanya kepercayaan sosial tetapi juga universal yang diajarkan oleh Supremasi Putih, Teori Ras Kritis juga muncul kembali untuk memerangi ketidaksetaraan sosial, ekonomi dan pendidikan tentang Ras telah memasuki sistem pendidikan di mana setiap siswa terlepas dari ras, pendapatan, dan kedudukan pendidikan akan diizinkan untuk memiliki pendidikan yang baik dalam semua jenis perspektif.
Menurut artikel Apa itu Teori Ras Kritis Lauren Camera dan Mengapa orang-orang begitu kesal karenanya, di sinilah Proyek 1619, kolase cerita diskriminasi rasial dan konsekuensinya yang mengerikan dieksplorasi, dirasakan, dan dinilai di lingkungan yang aman.
Presiden terakhir kita Donald Trump telah menghentikan jalan menuju kurikulum sekolah dengan membuat kurikulum akademik lain yang disebut “Komisi 1776” yang ilegal.
Presiden Joe Biden telah mengoreksi hal ini ketika dia menjabat dalam pemilihan presiden 2020 dan mengizinkan Proyek 1916 masuk ke sistem pendidikan yang membuat banyak orang kulit putih sangat marah.
Jika ada satu masalah yang tidak hanya menjadi dilema moral dan rasial tetapi juga masalah sosial adalah Teori Ras Kritis di mana siswa akan diajarkan tentang rasisme dan cara itu digunakan untuk mengajar dan membesarkan anak-anak Amerika di artikel Micheal Cadenhead dan Brakkton Booker Akankah Teori Ras Kritis menjadi isu debat baru untuk pemilihan 2022? Politik.
Sementara Teori Ras Kritis adalah konsep yang diajarkan hanya di pendidikan tinggi dengan pergerakan Black Lives Matter yang dipicu oleh George Floyd, seorang pria Afrika-Amerika yang dibunuh oleh seorang petugas polisi kulit putih, dan cara, pengobatan virus corona di mana vaksin di mana orang kulit hitam dan Hispanik dibuat menunggu lebih lama dari kebanyakan telah menyebabkan orang menyerukan kesempatan untuk perubahan yang hanya dapat diungkapkan dan diungkapkan oleh Teori Ras Kritis.
Jadi sekarang saya mengerti mengapa sebagai seorang anak seorang wanita kulit putih muda pernah berkomentar tentang bagaimana saya berbicara, "Dia tidak memiliki aksen.” Saya merasa itu menghina tetapi dia tampak kagum. Tidak ada alasan logis orang kulit putih lebih baik daripada orang non-kulit putih karena tidak ada penjelasan bahwa orang kulit putih itu dapat berbuat lebih baik daripada orang non-kulit putih. Satu-satunya perbedaan adalah ketidaktahuan dan itu bukan pengetahuan.
Kita perlu terus melakukan percakapan ini, bahkan ketika tidak nyaman.
Hubungan antara kebijakan masa lalu dan ketidaksetaraan saat ini dijelaskan dengan baik.
Saya telah melihat bagaimana diskusi ini dapat mengubah budaya tempat kerja ketika ditangani dengan baik.
Kerangka hukum di balik teori-teori ini sangat menarik dan sering disalahpahami.
Kisah pribadi seperti anekdot aksen benar-benar menghidupkan masalah ini.
Dampak pada kurikulum sekolah lebih bernuansa daripada yang disadari banyak orang.
Pembahasan artikel tentang interseksionalitas seharusnya bisa lebih kuat.
Saya berharap lebih banyak orang mengerti bahwa memeriksa sejarah bukan tentang menyalahkan tetapi tentang memahami.
Dampak diskriminasi rasial terhadap kesehatan mental membutuhkan lebih banyak perhatian dalam diskusi ini.
Ini bukan hanya tentang sejarah, ini tentang menciptakan masa depan yang lebih baik untuk semua orang.
Aspek ekonomi dari ketidaksetaraan rasial pantas mendapatkan lebih banyak perhatian dalam debat ini.
Saya telah melihat perubahan positif di komunitas saya ketika kita secara terbuka membahas masalah ini.
Artikel tersebut seharusnya bisa lebih mendalam mengeksplorasi peran media dalam membentuk diskusi ini.
Menarik untuk melihat bagaimana generasi yang berbeda mendekati percakapan ini.
Cara masalah ini memengaruhi kebijakan pendidikan sangat relevan dengan pekerjaan saya.
Saya menghargai bagaimana artikel tersebut membahas baik rasisme individu maupun institusional.
Kita membutuhkan lebih banyak cerita seperti ini yang menghubungkan pengalaman pribadi dengan masalah sistemik yang lebih luas.
Bagian tentang penerimaan perguruan tinggi menimbulkan pertanyaan penting tentang akses dan kesempatan.
Sangat penting bagi kita untuk melihat baik konteks historis maupun implikasi saat ini.
Saya senang melihat diskusi akademis yang serius tentang masalah ini daripada hanya debat media sosial.
Poin artikel tentang agresi mikro selaras dengan pengalaman sehari-hari saya.
Terkadang saya berpikir kita terlalu fokus pada teori dan kurang pada solusi praktis.
Aspek hukum CRT sering diabaikan dalam perdebatan publik. Ini lebih kompleks daripada yang disadari banyak orang.
Saya kesulitan membahas masalah ini dengan anak-anak saya. Artikel ini memberikan beberapa konteks yang baik.
Universitas saya mulai memasukkan lebih banyak perspektif yang beragam dalam kurikulum bertahun-tahun yang lalu. Hasilnya positif.
Pandemi benar-benar mengungkap ketidaksetaraan ini. Ini bukan hanya tentang kesehatan tetapi juga akses ke sumber daya.
Saya merasa menarik bagaimana artikel ini menelusuri evolusi CRT dari studi hukum ke aplikasi sosial yang lebih luas.
Konsep departemen anti-rasisme tampaknya ekstrem. Kita membutuhkan keseimbangan dalam mengatasi masalah ini.
Apakah ada orang lain yang memperhatikan bagaimana diskusi ini berubah tergantung di mana Anda tinggal? Pengalaman saya di Selatan sangat berbeda dari teman-teman di Utara.
Hubungan antara ketidaksetaraan rasial dan ekonomi membutuhkan lebih banyak perhatian. Keduanya sangat terkait.
Artikel ini membuat poin yang bagus tentang masalah sistemik, tetapi saya berharap artikel ini menawarkan solusi yang lebih konkret.
Saya bekerja di bidang pendidikan dan perdebatan ini secara langsung memengaruhi cara kami mengajar dan mendukung siswa kami.
Penyebutan George Floyd menunjukkan bagaimana peristiwa terkini telah membuat diskusi teoretis ini menjadi sangat nyata.
Kita tidak boleh menghindar dari topik yang tidak nyaman. Pertumbuhan sering kali datang dari menghadapi kebenaran yang sulit.
Itu benar tentang perspektif internasional. Keluarga saya berimigrasi ke sini dan pengalaman kami menambahkan lapisan lain ke dalam diskusi ini.
Artikel ini seharusnya lebih mengeksplorasi perspektif internasional. Rasisme bukan hanya masalah Amerika.
Saya telah melihat bagaimana diskusi ini berlangsung di sekolah anak-anak saya. Ini justru menyatukan siswa, bukan memecah belah mereka.
Bagian tentang ekuitas versus kesetaraan benar-benar memperjelas beberapa hal bagi saya. Itu adalah konsep yang berbeda dengan tujuan yang berbeda.
Sangat menarik bagaimana artikel ini menghubungkan karya Marx dengan diskusi modern tentang ras dan kelas.
Membaca tentang program pelatihan keberagaman ini membuat saya berharap tempat kerja saya memiliki sesuatu yang serupa.
Perbandingan antara Komisi 1776 dan Proyek 1619 menunjukkan betapa berbedanya pandangan orang tentang sejarah Amerika.
Saya pikir kita bisa mengajarkan sejarah secara akurat tanpa membuat siapa pun merasa bertanggung jawab secara pribadi atas peristiwa masa lalu.
Poin tentang Black Girls Matter sangat penting. Kita sering fokus pada aspek-aspek tertentu dari ketidaksetaraan rasial sambil mengabaikan yang lain.
Ini mengingatkan saya pada masa sekolah saya sendiri. Kami hampir tidak menyentuh sejarah Penduduk Asli Amerika di luar mitos Thanksgiving.
Sebenarnya, CRT terutama diajarkan di sekolah hukum dan program pascasarjana. Kepanikan tentang diajarkannya kepada anak-anak kecil sebagian besar salah informasi.
Saya khawatir tentang bagaimana beberapa konsep ini diajarkan. Meskipun saya mendukung tujuan tersebut, kita memerlukan pendekatan yang sesuai dengan usia.
Contoh distribusi vaksin benar-benar menunjukkan bagaimana masalah ini bukan hanya historis tetapi berlanjut hingga hari ini. Itulah yang perlu dipahami orang.
Yang membuat saya frustrasi adalah betapa terpolitisasinya hal ini. Pendidikan seharusnya tidak tentang poin politik, tetapi tentang memahami dunia kita dengan lebih baik.
Hubungan antara Proyek 1619 dan CRT menarik. Keduanya tampaknya berfokus pada pemeriksaan bagaimana masa lalu kita membentuk ketidaksetaraan saat ini.
Saya tidak setuju bahwa CRT membuat orang kulit putih terlihat buruk. Ini tentang memahami sistem, bukan menyalahkan individu. Kita perlu memisahkan rasa bersalah pribadi dari analisis sistemik.
Anekdot pribadi tentang komentar aksen itu benar-benar menyentuh hati. Saya telah mengalami microagresi serupa dan itulah mengapa percakapan ini penting.
Saya benar-benar tidak mengerti mengapa beberapa orang merasa begitu terancam dengan mengajarkan sejarah yang akurat. Kita dapat mengakui kesalahan masa lalu sambil tetap bangga dengan kemajuan kita.
Bagian tentang keunggulan versus keragaman benar-benar menyentuh saya. Mengapa kita tidak bisa memiliki keduanya? Saya percaya bahwa berjuang untuk keunggulan sambil merangkul keragaman membuat kita lebih kuat sebagai masyarakat.
Saya menghargai bagaimana artikel ini menguraikan konteks sejarah Teori Ras Kritis. Penting untuk memahami akarnya dalam studi hukum dan gerakan sosial.