Давайте поговорим о расизме и критической расовой теории

Я изучал глобалистику в своей средней школе, и все это было написано в тех учебниках, в которых говорилось о колониализме и империализме, рабстве, которое закончилось не только черными рабами, но и коренными американцами. Почему бы не рассказать о том, почему Дни благодарения так важны в американской истории, если не для них?

В каждом моменте нашей истории есть хорошее и плохое, поэтому здесь создаются памятники и праздники. Я хочу поговорить о теории критической расы, потому что важно быть открытым ко всем аспектам жизни, о которых белый мальчик, черный мальчик, азиатская девочка и индийский мальчик не знали бы.

Критическая расовая теория, «Британника», «Редакторы энциклопедии» — это концепция, основанная на расовом безразличии, которое, как считается, влияет на Закон и любые социальные ассоциации, используемые для того, чтобы остановить любого небелого человека в мире, построенном белыми, в финансовом и социальном плане.

Однако только в 1960-х годах возникла мысль о том, как само правительство было создано для управления самыми богатыми и оставило бедных умирать, поскольку богатые научились жить своим трудом. Исследование получило название «Критические правовые исследования», поскольку оно основывалось только на политических стандартах.

Понимание происхождения критической теории рас

Критическая расовая теория была взята из Манифеста Коммунистической партии, написанного Карлом Марксом (1818—1883), в который он пришел к выводу благодаря своим исследовательским исследованиям «Что такое критическая расовая теория и как с ней бороться?»

Критическая расовая теория ошибочна, потому что ее методы обучения разнообразию, учебные программы и влияние на школьные программы направлены только на разрушение Америки и ее принципов, поскольку она делает белых плохими людьми, которым нужно научиться ненавидеть себя за то, что они белые, в то время как они веками могли ненавидеть других, кто не похож на животных, и относиться к ним как к животным.

Для них равенство означает «простую недискриминацию» и «камуфляж» для превосходства белых, патриархата и угнетения, как будто он хочет сказать, что белые и чернокожие равны, пока черные и небелые люди следуют правилам, налагаемым на них как на низший класс, и это больше неприемлемо для чернокожих или небелых людей.

В отличие от равенства, понятие равенства, как оно определено и поощряется критическими расовыми теоретиками, не просто переформулировано, когда был создан департамент по борьбе с расизмом под руководством критического расового теоретика Ибрама Кенди, который, используя свои собственные правила, лишает человека любых прав и привилегий, которые могли бы иметь люди, проявляющие какие-либо расистские высказывания.

Кажется, нечему учиться

И в конце своей лекции он сказал: «Правда и справедливость на нашей стороне. Если нам удастся набраться смелости, мы победим». Прочитав его лекцию, лекцию г-на Кристофера Ф. Руфо, я вслух спрашиваю себя: в чем суть борьбы на его стороне? «Мы должны говорить и стремиться к совершенству — единому стандарту для всех специалистов, чтобы реализовать свой потенциал. В шкале желаемых целей превосходство всегда превосходит разнообразие»

Превосходство? Такое суждение о превосходстве — причудливый способ сказать, что рабство допустимо, потому что белое не осмеливается делать то, к чему принуждают чернокожего человека, потому что он этого не сделает. Превосходство для чего? Чтобы человек был белым? В то время как «... разнообразие — это второстепенная ценность», потому что ни один человек, не являющийся белым, не может работать лучше, чем белый человек?

Неужели белому человеку так угрожает академическая форма разговорной терапии, сосредоточенная на еще одной универсальной проблеме, как и психическое здоровье в настоящее время? Или же иррациональный страх перед тем, что темнокожий человек, находящийся на одном уровне с белым, действительно настолько иррационален?

Мне выпала честь принять участие в беседе, которая, как я теперь понимаю, стала результатом учебной программы по вопросам многообразия, которая позволяла учителям в своих учебных программах обсуждать всевозможные вопросы расовой дискриминации чернокожих детей в школе и молодых взрослых в колледжах, если им удалось поступить, то есть на одном из моих занятий в колледже по теме «Социализация в образовании».

Как слушатель, я понимаю расовую несправедливость так же, как и любой небелый человек, но не так, как большинство других, читая такие книги, как «Черные девушки важны: вытолкнутые», «слишком полицейские и недостаточно защищенные».

Из-за интенсивности программы Black Lives Matter методы преподавания и отношения к студентам не только между собой, но и по отношению к преподавателям колледжей кардинально изменились: от поступления в колледжи до изменения требований к учебной программе и поддержки антирасистской активности в совершенно иной обстановке, в которой расизм не допускался.

После того как наш предыдущий президент Дональд Трамп ввел антимусульманский запрет, мой колледж приложил огромные усилия для того, чтобы всем, кем бы они ни были и откуда бы они ни были, были рады, а ненависть — нет.

Поскольку расизм вышел из тени там, где его следовало оставить, интеллектуальное представление о том, что раса — это не только общественное, но и универсальное убеждение, которое преподавали представители превосходства белых. Критическая теория расы также вновь появилась в борьбе с социальным, экономическим и образовательным неравенством в сфере расы, вошла в систему образования, где каждому учащемуся, независимо от расы, дохода и образовательного статуса, будет разрешено получить хорошее образование с самых разных точек зрения.

Согласно статье Лорен Камера «Что такое критическая расовая теория и почему люди так расстроены ею», именно здесь «Проект 1619», представляющий собой коллаж историй о расовой дискриминации и ее ужасных последствиях, исследуется, ощущается и оценивается в безопасной обстановке.

Если человек решает учить ненависти, ожидайте, что ему не у кого будет учиться и расти

Наш последний президент Дональд Трамп остановил переход на школьную учебную программу, разработав еще одну академическую программу под названием «Комиссия 1776 года», что было незаконным.

Президент Джо Байден исправил это, вступив в должность на президентских выборах 2020 года, и позволил проекту 1916 года войти в систему образования, что очень разозлило многих белых людей.

Если и есть проблема, которая становится не только моральной и расовой дилеммой, но и социальной, — это теория критической расы, в рамках которой учащимся будут рассказывать о расизме и о том, как он используется для обучения и воспитания американских детей в статье Майкла Кейденхеда и Брэктона Букера. Станет ли критическая расовая теория новой темой для обсуждения на выборах 2022 года? Politico.

В то время как теория критической расы преподается только в высших учебных заведениях, движение Black Lives Matter, инициированное Джорджем Флойдом, афроамериканцем, убитым белым полицейским, и, кстати, лечение коронавируса, когда вакцина заставила чернокожих и латиноамериканцев ждать еще дольше, чем большинство других, заставило людей искать шанс на перемены, которые может разоблачить и раскрыть только критическая расовая теория.

Итак, теперь я понимаю, почему в детстве молодая белая женщина однажды прокомментировала мои слова: «У нее нет акцента». Мне это показалось оскорбительным, но она, похоже, удивлена. Нет никаких логических причин, по которым белый человек лучше небелого, потому что нет объяснения тому, что белый человек может преуспеть лучше, чем небелый. Единственная разница заключается в невежестве, а не в знании.