Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy
Nag-aral ako ng Global studies sa aking high school at lahat ng ito ay nakasulat sa mga aklat-aralin na nagsasalita tungkol sa Kolonialismo at Imperialismo, pagkaalipin at hindi lamang ito nagtapos sa mga Itim na alipin kundi sa mga Katutubong Amerikano din. Bakit hindi pag-usapan ang tungkol sa kung ano ang naging napakahalaga ng Thanksgiving Day sa Kasaysayan ng Amerika kung hindi para sa kanila?
Ang bawat sandali sa ating kasaysayan ay may mabuti at masama dito, iyon ang dahilan kung bakit ginagawa ang mga monumento at pista opisyal. Gusto kong pag-usapan ang tungkol sa teorya ng Critical Race dahil mahalaga na maging bukas sa lahat ng bahagi ng buhay na hindi malalaman ng isang Puti na batang lalaki, isang Itim na batang lalaki, isang batang babae sa Asya, at isang batang lalaki ng India.

Ang Critical Race Theory, Britannica, The Editors of Encyclopedia ay isang konsepto na batay sa kawalang-alang lahi na pinaniniwalaang nakakaimpluwensya sa Batas at anumang mga asosasyong panlipunan na ginagamit upang ihinto ang sinumang tao ng hindi puti sa isang puting itinayo na mundo sa pananalapi at panlipunan.
Noong 1960 gayunpaman ang pag-iisip kung paano itinayo ang gobyerno mismo upang pamahalaan ang pinakamayaman at iniwan ang mahihirap na mamatay habang natutunan ng mayaman na mabuhay sa kanilang paggawa. Tinawag itong Critical Legal Studies dahil batay ito sa pamantayang pampulitika lamang.
Ang Critical Race Theory ay nagmula sa Manifesto ng The Communist Party na isinulat ni Karl Marx {1818- 1883} na naniniwala siya sa pamamagitan ng kanyang pananaliksik sa pananaliksik - Ano ang Critical Race Theory at Paano ito lab anan?
Mali ang Isang Critical Race Theory dahil ang mga pamamaraan nito ng mga programa ng pagsasanay sa pagkakaiba-iba at epekto nito sa mga kurikulum ng paaralan ay may tanging layunin na sirain ang Amerikano at mga prinsipyo nito dahil ginagawa nitong parang masamang tao na kailangang matutuhin ang kanilang sarili dahil sa pagiging Puti habang siglo ay malayang kamuhian ang iba na hindi katulad at tratuhin sila tulad ng mga hayop.
Sa kanila, ang pagkakapantay-pantay ay kumakatawan sa “hindi diskriminasyon” at nagbibigay ng “kamuflage” para sa White Supremacy, patriarchy, at pang-aapi na parang sabihin niyang sabihin na ang mga Puti at Itim ay pantay hangga't sumusunod sa mga Itim at Hindi Puti ang mga patakaran na inilalagay sa kanila bilang mas mababang klase at hindi na ito katanggap-tanggap sa mga Itim o Hindi Puti na Tao.
Sa kaibahan sa pagkakapantay-pantay, ang katapatan, tulad ng tinukoy at itinaguyod ng Critical Race Theorists, ay medyo higit sa muling pagbubuo kung mayroong isang Kagawaran ng Antiracismo na pinamamamahalaan ng Critical Race Theorist na si Ibram X. Kendi na ginamit ang sarili nitong mga karapatan o pribilehiyo ng isang tao kung nagpapakita sila ng anumang uri ng rasista.
At sa pagtatapos ng kanyang pananalita, sinabi niya, “Ang Katotohanan at Katarungan ay nasa panig natin. Kung makakatipon tayo ng lakas ng loob, mananalo tayo.” Matapos basahin ang kanyang panayam, ang panayam ni Mr. Christopher F. Rufo, tinanong ko nang malakas sa sarili Ano ang laban sa kanyang panig? “Dapat nating pag-usapan at nilalayon ang kahusayan, isang karaniwang pamantayan ng lahat ng background upang makamit ang kanilang potensyal. Sa sukat ng mga kanais-nais na katapusan, tinatalo ng kahusayan ang pagkakaiba-iba tuwing”
Kahusayan? Ang paghatol ng kahus ayan na iyon ay isang magandang paraan ng pagsasabi na katanggap-tanggap ang pagkaalipin dahil kung ano ang ginagawa ng isang Itim na tao, hindi naglakas-loob ng isang taong Puti dahil hindi nila gagawin. Kahusayan para sa ano? Para sa isang tao na maging puti? Samantalang "... ang pagkakaiba-iba ay isang pangalawang halaga” dahil walang ibang tao na hindi Puti ang maaaring gumawa ng mas mahusay na trabaho kaysa sa isang Puting Tao?
Ang isang puting tao ba ay labis na banta ng isang akademikong anyo ng talk therapy na nakatuon sa isa pang unibersal na problema tulad din ng Kalusugan ng Mental sa ngayon? O ito ba ang hindi makatuwiran na takot na ang isang kulay na tao sa parehong antas ng isang Puti na Tao ay talagang hindi makatwiran?
Nagkaroon ako ng pribilehiyo na makasangkot sa isang pag-uusap na naiintindihan ko ngayon ay nagmula sa isang programa ng pagsasanay sa pagkakaiba-iba na nagbibigay-daan sa mga guro sa kanilang kurikulum na talakayin ang lahat ng uri ng mga isyu ng diskriminasyon ng lahi ng mga anak na itim sa paaralan at bilang mga batang nasa kolehiyo - kung nagawa nilang makapasok, iyon ay, sa isa sa aking kolehiyo, Socialisation in Education.
Bilang isang tagapakinig, naiintindihan ko ang hindi katarungan sa lahi tulad ng sinumang hindi puti na tao ngunit naiiba kaysa sa karamihan habang nagbabasa ako ng mga libro tulad ng Black Girls Matter: Pushed Out, Overpoliced And Under protected.
Dahil sa kasidhian ng Black Lives Matter, ang paraan ng pagtuturo ng edukasyon at ginagamot ng mga mag-aaral sa hindi lamang kanilang sarili kundi patungo sa mga miyembro ng guro ng kolehiyo ay nagbago nang malaki mula sa mga pagpasok sa kolehiyo hanggang sa pagbabago ng mga kinakailangan sa kurikulum hanggang sa pagsuporta sa Anti-Racist Activism ay binigyan ng ganap na ibang kapaligiran kung saan hindi pinapayagan ang Racism
Matapos gumawa ng AntiMuslim Ban ang dating Pangulong Donald Trump, nagawa ng malaking pagsisikap ng kolehiyo ko na nagtiyak na ang lahat man kung sino sila o kung saan sila nagmula ay tinatanggap at hindi gaanong poot.
Dahil bumalik ang Rasismo mula sa mga anino kung saan ito dapat itago, ang intelektwal na konsepto na ang Race ay hindi lamang isang paniniwala sa lipunan kundi isang unibersal na itinuro ng White Supremacy, Critical Race Theory ay muling lumitaw upang labanan ang hindi pagkakapantay-pantay sa panlipunan, ekonomiya at pang-edukasyon sa lahat ng uri ng pananaw ang bawat estudyante.
Ayon sa W hat is Critical Race Theory ni Lauren Camera at Bakit labis ang mga tao tungkol sa artikulong ito, dito ang The 1619 Project, isang collage ng mga kuw ento ng diskriminasyon sa lahi at mga kakila-kilalang kahihinatnan nito ay tinalugarin, nadama, at hinuhusgahan sa isang ligtas na kapaligiran.
Ang huling pangulo natin na si Donald Trump ay tumigil sa daan patungo sa kurikulum ng mga paaralan sa pamamagitan ng pagbuo ng isa pang akademikong kurikulum na tinatawag na “1776 Commission” na ilegal.
Itinama ito ni Pangulong Joe Biden nang pumunta siya sa halalan sa pagkapangulo ng 2020 at pinayagan ang The 1916 Project na pumasok sa sistemang pang-edukasyon na nagagalit sa maraming mga Puti.
Kung mayroong isang isyu na nagiging hindi lamang isang problema sa moral at lahi ngunit isang panlipunan ay ang Critical Race Theory kung saan matuturo ang mga estudyante tungkol sa rasismo at paraan ng ginagamit nito upang turuan at palaki ang mga batang Amerikano sa artik ulo ni Micheal Cadenhead at Brakkton Booker Magiging bagong isyu ng debate para sa halalan 2022? Politiko.
Bagama't ang Critical Race Theory ay isang konsepto na itinuturo lamang sa mataas na edukasyon sa kilusang Black Lives Matter na pinatay ni George Floyd, isang African American man na pinatay ng isang puting pulisya, at ang paraan, ang paggamot ng coronavirus kung saan ang bakuna kung saan naghihintay ng mga Black and Hispanics nang mas mahaba kaysa sa karamihan ay naging sanhi ng mga taong tumatawag para sa pagbabago na lamang ang Critical Race Theory.
Kaya ngayon naiintindihan ko kung bakit noong bata ang isang batang puting babae ay minsan nagkomento sa kung paano ako nagsasalita, "Wala siyang accent.” Natagpuan ko itong insulto ngunit tila nagulat siya. Walang lohikal na dahilan kung bakit ang isang puting tao ay mas mahusay kaysa sa isang hindi puti dahil walang paliwanag na ang puting taong iyon ay maaaring gumawa nang mas mahusay kaysa sa isang taong hindi puti. Ang pagkakaiba lamang ay kamangmangan at hindi iyon kaalaman.
Kailangan nating patuloy na magkaroon ng mga pag-uusap na ito, kahit na hindi komportable.
Ang koneksyon sa pagitan ng mga nakaraang patakaran at kasalukuyang hindi pagkakapantay-pantay ay ipinaliwanag nang mahusay.
Nakita ko kung paano nababago ng mga talakayang ito ang kultura sa lugar ng trabaho kapag pinangasiwaan nang maayos.
Ang legal na balangkas sa likod ng mga teoryang ito ay kamangha-mangha at madalas na hindi nauunawaan.
Ang mga personal na kwento tulad ng anekdota tungkol sa accent ay talagang nagbibigay-buhay sa mga isyung ito.
Kailangan nating mas magtuon sa mga solusyon habang kinikilala ang mga problema.
Ang epekto sa kurikulum ng paaralan ay mas nuanced kaysa sa napagtanto ng maraming tao.
Ang mga pag-uusap na ito ay mahalaga para sa propesyonal na pag-unlad sa anumang larangan.
Sana mas maraming tao ang nakakaunawa na ang pagsusuri sa kasaysayan ay hindi tungkol sa paninisi kundi sa pag-unawa.
Ang mga epekto sa kalusugan ng isip ng diskriminasyon sa lahi ay nangangailangan ng higit na pansin sa mga talakayang ito.
Hindi lamang ito tungkol sa kasaysayan, ito ay tungkol sa paglikha ng isang mas magandang kinabukasan para sa lahat.
Ang mga aspetong pang-ekonomiya ng hindi pagkakapantay-pantay ng lahi ay nararapat sa higit na pansin sa mga debateng ito.
Nakakita ako ng positibong pagbabago sa aking komunidad kapag hayagan nating tinatalakay ang mga isyung ito.
Maaaring mas malalim na sinuri ng artikulo ang papel ng media sa paghubog ng mga talakayang ito.
Nakakatuwang makita kung paano nilalapitan ng iba't ibang henerasyon ang mga pag-uusap na ito.
Ang paraan kung paano naaapektuhan ng mga isyung ito ang patakaran sa edukasyon ay partikular na may kaugnayan sa aking trabaho.
Pinahahalagahan ko kung paano tinatalakay ng artikulo ang parehong indibidwal at institusyonal na rasismo.
Kailangan natin ng mas maraming kwento na tulad nito na nag-uugnay ng mga personal na karanasan sa mas malawak na mga isyung sistemiko.
Ang bahagi tungkol sa pagpasok sa kolehiyo ay nagtataas ng mahahalagang tanong tungkol sa access at oportunidad.
Napakahalaga na tingnan natin ang parehong kontekstong pangkasaysayan at kasalukuyang implikasyon.
Natutuwa akong makakita ng seryosong akademikong talakayan tungkol sa mga isyung ito sa halip na mga debate lamang sa social media.
Ang punto ng artikulo tungkol sa mga microaggression ay tumutugma sa aking mga pang-araw-araw na karanasan.
Minsan naiisip ko na masyado tayong nakatuon sa teorya at hindi sapat sa mga praktikal na solusyon.
Ang mga legal na aspeto ng CRT ay madalas na nakakaligtaan sa mga pampublikong debate. Ito ay mas kumplikado kaysa sa maraming napagtanto.
Nahihirapan akong talakayin ang mga isyung ito sa aking mga anak. Gayunpaman, ang artikulo ay nagbibigay ng ilang magandang konteksto.
Sinimulan ng aking unibersidad na isama ang mas magkakaibang pananaw sa mga kurikulum ilang taon na ang nakalipas. Naging positibo ang mga resulta.
Talagang ibinunyag ng pandemya ang mga hindi pagkakapantay-pantay na ito. Hindi lamang ito tungkol sa kalusugan kundi pati na rin sa pag-access sa mga mapagkukunan.
Nakikita kong kawili-wili kung paano sinusubaybayan ng artikulo ang ebolusyon ng CRT mula sa mga legal na pag-aaral hanggang sa mas malawak na mga aplikasyon sa lipunan.
Ang konsepto ng departamento ng antiracism ay tila labis. Kailangan natin ng balanse sa pagtugon sa mga isyung ito.
Napansin ba ng iba kung paano nagbabago ang mga talakayang ito depende sa kung saan ka nakatira? Ang karanasan ko sa Timog ay lubhang naiiba sa mga kaibigan sa Hilaga.
Ang koneksyon sa pagitan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lahi at ekonomiya ay nangangailangan ng higit na pansin. Sila ay malalim na magkaugnay.
Ang artikulo ay gumagawa ng magagandang punto tungkol sa mga isyung sistemiko, ngunit sana ay nag-alok ito ng mas kongkretong solusyon.
Ako ay nagtatrabaho sa edukasyon at ang mga debateng ito ay direktang nakakaapekto sa kung paano tayo nagtuturo at sumusuporta sa ating mga estudyante.
Ang pagbanggit kay George Floyd ay nagpapakita kung paano ginawang napaka-totoo ng mga kasalukuyang kaganapan ang mga teoretikal na talakayang ito.
Hindi tayo dapat umiwas sa mga hindi komportableng paksa. Ang paglago ay madalas na nagmumula sa pagharap sa mahihirap na katotohanan.
Totoo iyan tungkol sa mga internasyonal na pananaw. Ang pamilya ko ay nandayuhan dito at ang aming mga karanasan ay nagdaragdag ng isa pang layer sa talakayang ito.
Dapat sana ay mas ginalugad ng artikulo ang mga internasyonal na pananaw. Ang rasismo ay hindi lamang isyu ng Amerika.
Nakita ko kung paano naglalaro ang mga talakayang ito sa paaralan ng aking mga anak. Sa totoo lang, pinagsasama-sama nito ang mga estudyante, hindi pinaghihiwalay.
Ang bahagi tungkol sa equity versus equality ay talagang nagpaliwanag ng ilang bagay para sa akin. Magkaibang konsepto sila na may magkaibang layunin.
Nakakabighani kung paano iniuugnay ng artikulo ang gawa ni Marx sa mga modernong talakayan tungkol sa lahi at uri.
Sa pagbabasa tungkol sa mga programang ito sa pagsasanay sa pagkakaiba-iba, hinihiling ko na sana ay may katulad din sa aking pinagtatrabahuhan.
Ang paghahambing sa pagitan ng 1776 Commission at The 1619 Project ay nagpapakita kung gaano kaiba ang pananaw ng mga tao sa kasaysayan ng Amerika.
Sa tingin ko, maituturo natin ang kasaysayan nang tumpak nang hindi pinaparamdam sa sinuman na personal silang responsable sa mga nakaraang pangyayari.
Napakahalaga ng punto tungkol sa Black Girls Matter. Madalas tayong tumuon sa ilang aspeto ng hindi pagkakapantay-pantay ng lahi habang binabalewala ang iba.
Nagpapaalala ito sa akin ng sarili kong mga araw sa paaralan. Bahagya naming nasaling ang kasaysayan ng Native American maliban sa mga alamat ng Thanksgiving.
Sa totoo lang, ang CRT ay pangunahing itinuturo sa mga law school at graduate program. Ang pagpapanic tungkol sa pagtuturo nito sa mga bata ay higit na mali ang impormasyon.
Nag-aalala ako tungkol sa kung paano itinuturo ang ilan sa mga konseptong ito. Habang sinusuportahan ko ang mga layunin, kailangan natin ng mga pamamaraang naaangkop sa edad.
Talagang ipinapakita ng halimbawa ng pamamahagi ng bakuna kung paano ang mga isyung ito ay hindi lamang makasaysayan ngunit nagpapatuloy hanggang ngayon. Iyon ang kailangang maunawaan ng mga tao.
Ang nakakabigo sa akin ay kung paano ito naging pulitikal. Ang edukasyon ay hindi dapat tungkol sa mga pampulitikang puntos, dapat itong tungkol sa mas mahusay na pag-unawa sa ating mundo.
Kawili-wili ang koneksyon sa pagitan ng The 1619 Project at CRT. Pareho silang tila nakatuon sa pagsusuri kung paano hinuhubog ng ating nakaraan ang kasalukuyang mga hindi pagkakapantay-pantay.
Hindi ako sumasang-ayon na pinapalabas ng CRT na masama ang mga puti. Ito ay tungkol sa pag-unawa sa mga sistema, hindi sa pagsisi sa mga indibidwal. Kailangan nating paghiwalayin ang personal na pagkakasala mula sa sistematikong pagsusuri.
Talagang tumama sa akin ang personal na anekdota tungkol sa komento sa accent. Nakaranas ako ng mga katulad na microaggression at iyon mismo ang dahilan kung bakit mahalaga ang mga pag-uusap na ito.
Sa totoo lang, hindi ko maintindihan kung bakit nakakaramdam ng pagbabanta ang ilang tao sa pagtuturo ng tumpak na kasaysayan. Maaari nating kilalanin ang mga nakaraang pagkakamali habang ipinagmamalaki pa rin ang ating pag-unlad.
Talagang tumatak sa akin ang bahagi tungkol sa kahusayan laban sa pagkakaiba-iba. Bakit hindi natin pwedeng magkaroon pareho? Naniniwala ako na ang pagsisikap para sa kahusayan habang tinatanggap ang pagkakaiba-iba ay nagpapalakas sa atin bilang isang lipunan.
Pinahahalagahan ko kung paano binubuwag ng artikulong ito ang makasaysayang konteksto ng Critical Race Theory. Mahalagang maunawaan ang mga ugat nito sa parehong legal na pag-aaral at mga kilusang panlipunan.