Reden wir über Rassismus und kritische Rassentheorie
Ich habe an meiner High School Global Studies studiert und alles stand in den Lehrbüchern, in denen es um Kolonialismus und Imperialismus ging, über Sklaverei, und das endete nicht nur bei schwarzen Sklaven, sondern auch bei den amerikanischen Ureinwohnern. Warum nicht darüber sprechen, was Thanksgiving Days in der amerikanischen Geschichte so wichtig gemacht hat, wenn nicht wegen ihnen?
Jeder Moment unserer Geschichte hat Gutes und Schlechtes, deshalb werden Denkmäler und Feiertage geschaffen. Ich möchte über die Theorie der kritischen Rasse sprechen, weil es wichtig ist, offen für alle Bereiche des Lebens zu sein, von denen ein weißer Junge, ein schwarzer Junge, ein asiatisches Mädchen und ein indischer Junge nichts wissen würden.
Critical Race Theory, Britannica, The Editors of Encyclopedia ist ein Konzept, das auf rassistischer Gleichgültigkeit basiert, von dem angenommen wird, dass es das Gesetz und alle sozialen Vereinigungen beeinflusst, die dazu benutzt werden, jede Person von Nichtweißen in einer von Weißen konstruierten Welt finanziell und sozial aufzuhalten.
Es war jedoch in den 1960er Jahren, als der Gedanke, wie die Regierung selbst aufgebaut war, um die Reichsten zu regieren und die Armen sterben zu lassen, da die Reichen gelernt hatten, von ihrer Arbeit zu leben. Es wurde Critical Legal Studies genannt, weil es nur auf politischen Standards beruhte.
Verstehen, woher die Critical Race Theory kommt
Die kritische Rassentheorie stammt aus dem Manifest der Kommunistischen Partei, das von Karl Marx (1818-1883) verfasst wurde und das er durch seine investigativen Forschungen zu der Überzeugung gelangt: Was ist kritische Rassentheorie und wie bekämpft man sie?
Eine kritische Rassentheorie ist falsch, weil ihre Methoden der Diversitätstrainingsprogramme und ihre Auswirkungen auf die Lehrpläne der Schulen den einzigen Zweck haben, Amerika und seine Prinzipien zu zerstören, weil sie weiße Menschen wie schlechte Menschen aussehen lässt, die lernen müssen, sich selbst dafür zu hassen, dass sie weiß sind, während es ihnen jahrhundertelang freistand, andere zu hassen, die nicht wie Tiere aussahen und sie wie Tiere behandeln.
Für sie bedeutet Gleichheit „bloße Nichtdiskriminierung“ und dient als „Tarnung“ für weiße Vorherrschaft, Patriarchat und Unterdrückung, als ob er sagen will, dass Weiße und Schwarze gleichberechtigt sind, solange Schwarze und Nichtweiße die Regeln befolgen, die ihnen als Unterschicht auferlegt werden, und das ist für Schwarze oder Nichtweiße nicht mehr akzeptabel.
Im Gegensatz zur Gleichheit wird Gerechtigkeit, wie sie von Kritischen Rassentheoretikern definiert und gefördert wird, etwas mehr als neu formuliert, wo eine Abteilung für Antirassismus eingerichtet wird, die vom kritischen Rassentheoretiker Ibram X. Kendi geleitet wird und ihre eigenen Regeln verwendet, um einer Person jegliche Rechte oder Privilegien zu nehmen, die sie haben würde, wenn sie irgendeine Art von rassistischem Ausdruck zeigen würde.
Es scheint keinen Raum zu geben, aus dem man lernen könnte.
Und am Ende seines Vortrags sagte er: „Wahrheit und Gerechtigkeit sind auf unserer Seite. Wenn wir den Mut aufbringen, gewinnen wir.“ Nachdem ich seinen Vortrag, den Vortrag von Herrn Christopher F. Rufo, gelesen habe, frage ich mich laut: Worum geht es in dem Kampf auf seiner Seite? „Wir sollten über Exzellenz sprechen und diese anstreben, einen gemeinsamen Standard für alle Hintergründe, um ihr Potenzial auszuschöpfen. Auf der Skala erstrebenswerter Ziele ist Exzellenz jedes Mal wichtiger als Vielfalt.“
Exzellenz? Dieses Urteil über Exzellenz ist eine ausgefallene Art zu sagen, dass Sklaverei akzeptabel ist, denn was eine schwarze Person tun muss, wagt eine weiße Person nicht, weil sie es nicht tut. Exzellenz wofür? Dass eine Person weiß ist? Wohingegen „... Vielfalt ein sekundärer Wert ist“, weil keine andere Person, die nicht weiß ist, keinen besseren Job machen könnte als eine weiße Person?
Ist eine weiße Person durch eine akademische Form der Gesprächstherapie, die sich auf ein weiteres universelles Problem konzentriert, so bedroht, wie es derzeit auch bei der psychischen Gesundheit der Fall ist? Oder ist es die irrationale Angst, dass eine farbige Person auf dem gleichen Niveau wie eine weiße Person wirklich so irrational ist?
Ich hatte das Privileg, an einem Gespräch teilnehmen zu können, von dem ich jetzt verstehe, dass es aus einem Diversitäts-Trainingsprogramm hervorgegangen ist, das es Lehrern in ihren Lehrplänen ermöglichte, alle möglichen Themen der Rassendiskriminierung schwarzer Kinder in der Schule und als junge Erwachsene an Hochschulen zu erörtern — falls sie es schafften, das heißt in einer meiner College-Klassen, Sozialisation in der Bildung, teilzunehmen.
Als Zuhörerin verstehe ich rassistische Ungerechtigkeit genauso wie jede andere nichtweiße Person, aber anders als die meisten anderen, wenn ich Bücher wie Black Girls Matter: Pushed Out, Overpoliced And Under Protected lese.
Aufgrund der Intensität von Black Lives Matter hat sich die Art und Weise, wie Bildung unterrichtet wurde und die Schüler nicht nur untereinander, sondern auch gegenüber den College-Fakultätsmitgliedern behandelt wurden, drastisch verändert — von der Zulassung zum College über sich ändernde Lehrplananforderungen bis hin zur Unterstützung des antirassistischen Aktivismus wurde ein völlig anderes Umfeld geboten, in dem Rassismus nicht toleriert wurde.
Nachdem unser früherer Präsident Donald Trump ein Verbot gegen Muslime verhängt hatte, unternahm mein College große Anstrengungen, um sicherzustellen, dass jeder, egal wer er war oder woher er kam, willkommen war und Hass nicht.
Seit Rassismus aus dem Schatten zurückgekehrt ist, wo er hätte aufbewahrt werden sollen, ist das intellektuelle Konzept, dass Rasse nicht nur eine soziale, sondern eine universelle Überzeugung ist, die von der weißen Vorherrschaft gelehrt wurde, auch die kritische Rassentheorie wieder aufgetaucht, um ihre sozialen, wirtschaftlichen und pädagogischen Ungleichheiten in Bezug auf Rasse zu bekämpfen, in dem jeder Schüler, unabhängig von Rasse, Einkommen und Bildungsstand, eine gute Ausbildung in allen möglichen Perspektiven erhalten kann.
Laut Lauren Cameras Artikel Was ist kritische Rassentheorie und warum sind die Leute so verärgert darüber, wird hier The 1619 Project, eine Collage aus Geschichten über Rassendiskriminierung und ihre schlimmen Folgen, in einer sicheren Umgebung untersucht, gefühlt und beurteilt.
Wenn eine Person beschließt, Hass zu vermitteln, erwarten Sie, dass es niemanden gibt, von dem sie lernen und wachsen kann
Unser letzter Präsident Donald Trump hat den Weg zum Lehrplan der Schulen versperrt, indem er einen weiteren akademischen Lehrplan namens „1776 Commission“ ausgearbeitet hat, der illegal war.
Präsident Joe Biden hatte dies korrigiert, als er bei den Präsidentschaftswahlen 2020 sein Amt antrat, und erlaubte, dass The 1916 Project in das Bildungssystem aufgenommen wurde, was viele Weiße sehr verärgerte.
Wenn es ein Thema gibt, das nicht nur zu einem moralischen und rassischen, sondern auch zu einem sozialen Dilemma wird, dann ist es die Critical Race Theory. In Micheal Cadenhead und Brakkton Bookers Artikel Will Critical Race Theory be the new debate issue for the new debate issue for the elections 2022? Politisch.
Kritische Rassentheorie ist zwar ein Konzept, das nur in der Hochschulbildung gelehrt wird. Die Bewegung Black Lives Matter wurde von George Floyd ausgelöst, einem Afroamerikaner, der von einem weißen Polizisten getötet wurde, und übrigens, die Behandlung des Coronavirus, bei der der Impfstoff, bei dem Schwarze und Hispanics hergestellt wurden, noch länger warten musste als die meisten anderen, hat dazu geführt, dass Menschen nach einer Chance auf Veränderung rufen, die nur die Kritische Rassentheorie entlarven und enthüllen kann.
Jetzt verstehe ich, warum als Kind einmal eine junge weiße Frau zu meiner Sprache sagte: „Sie hat keinen Akzent.“ Ich hatte es als beleidigend empfunden, aber sie scheint erstaunt zu sein. Es gibt keinen logischen Grund, warum eine weiße Person besser ist als eine nichtweiße Person, da es keine Erklärung dafür gibt, dass diese weiße Person besser abschneiden kann als eine nichtweiße Person. Der einzige Unterschied ist Unwissenheit und das ist kein Wissen.
Opinions and Perspectives
Wir müssen diese Gespräche weiterführen, auch wenn sie unangenehm sind.
Der Zusammenhang zwischen vergangener Politik und gegenwärtiger Ungleichheit wird gut erklärt.
Ich habe gesehen, wie diese Diskussionen die Arbeitsplatzkultur verändern können, wenn sie gut geführt werden.
Der rechtliche Rahmen hinter diesen Theorien ist faszinierend und wird oft missverstanden.
Persönliche Geschichten wie die Anekdote mit dem Akzent erwecken diese Themen wirklich zum Leben.
Wir müssen uns mehr auf Lösungen konzentrieren und gleichzeitig die Probleme anerkennen.
Die Auswirkungen auf die Lehrpläne der Schulen sind differenzierter, als viele Menschen erkennen.
Diese Gespräche sind für die berufliche Entwicklung in jedem Bereich unerlässlich.
Die Behandlung der Intersektionalität im Artikel hätte stärker sein können.
Ich wünschte, mehr Menschen würden verstehen, dass es bei der Untersuchung der Geschichte nicht um Schuldzuweisungen, sondern um Verständnis geht.
Die Auswirkungen von Rassendiskriminierung auf die psychische Gesundheit brauchen in diesen Diskussionen mehr Aufmerksamkeit.
Es geht nicht nur um Geschichte, sondern darum, eine bessere Zukunft für alle zu schaffen.
Die wirtschaftlichen Aspekte der Rassenungleichheit verdienen in diesen Debatten mehr Aufmerksamkeit.
Ich habe positive Veränderungen in meiner Gemeinde gesehen, wenn wir diese Themen offen diskutieren.
Der Artikel hätte die Rolle der Medien bei der Gestaltung dieser Diskussionen tiefergehend untersuchen können.
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Die Art und Weise, wie diese Themen die Bildungspolitik beeinflussen, ist besonders relevant für meine Arbeit.
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Der Teil über Hochschulzulassungen wirft wichtige Fragen zu Zugang und Chancengleichheit auf.
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Der Punkt des Artikels über Mikroaggressionen deckt sich mit meinen täglichen Erfahrungen.
Manchmal denke ich, wir konzentrieren uns zu sehr auf die Theorie und zu wenig auf praktische Lösungen.
Die rechtlichen Aspekte der CRT werden in öffentlichen Debatten oft übersehen. Es ist komplexer, als viele erkennen.
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Der Artikel macht gute Punkte über systemische Probleme, aber ich wünschte, er würde konkretere Lösungen anbieten.
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Die Erwähnung von George Floyd zeigt, wie aktuelle Ereignisse diese theoretischen Diskussionen sehr real gemacht haben.
Wir sollten uns nicht vor unangenehmen Themen scheuen. Wachstum entsteht oft durch die Auseinandersetzung mit schwierigen Wahrheiten.
Das stimmt mit den internationalen Perspektiven. Meine Familie ist hierher eingewandert und unsere Erfahrungen fügen dieser Diskussion eine weitere Ebene hinzu.
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Das Lesen über diese Diversity-Trainingsprogramme lässt mich wünschen, mein Arbeitsplatz hätte etwas Ähnliches.
Der Vergleich zwischen der 1776 Commission und dem 1619 Project zeigt, wie unterschiedlich die Menschen die amerikanische Geschichte sehen.
Ich denke, wir können Geschichte akkurat unterrichten, ohne dass sich jemand persönlich für vergangene Ereignisse verantwortlich fühlt.
Der Punkt über Black Girls Matter ist entscheidend. Wir konzentrieren uns oft auf bestimmte Aspekte der Rassenungleichheit und übersehen dabei andere.
Das erinnert mich an meine eigene Schulzeit. Wir haben die Geschichte der amerikanischen Ureinwohner kaum über Thanksgiving-Mythen hinaus behandelt.
Tatsächlich wird CRT hauptsächlich in juristischen Fakultäten und Graduiertenprogrammen gelehrt. Die Panik, dass sie kleinen Kindern beigebracht wird, ist weitgehend falsch informiert.
Ich bin besorgt darüber, wie einige dieser Konzepte gelehrt werden. Obwohl ich die Ziele unterstütze, brauchen wir altersgerechte Ansätze.
Das Beispiel der Impfstoffverteilung zeigt wirklich, dass diese Probleme nicht nur historisch sind, sondern bis heute andauern. Das müssen die Leute verstehen.
Was mich frustriert, ist, wie politisiert das Ganze geworden ist. Bildung sollte nicht um politische Punkte gehen, sondern darum, unsere Welt besser zu verstehen.
Die Verbindung zwischen dem 1619 Project und CRT ist interessant. Beide scheinen sich darauf zu konzentrieren, wie unsere Vergangenheit die gegenwärtigen Ungleichheiten prägt.
Ich bin nicht der Meinung, dass CRT weiße Menschen schlecht aussehen lässt. Es geht darum, Systeme zu verstehen, nicht Einzelpersonen zu beschuldigen. Wir müssen persönliche Schuld von systemischer Analyse trennen.
Die persönliche Anekdote über den Kommentar zum Akzent hat mich wirklich berührt. Ich habe ähnliche Mikroaggressionen erlebt, und genau deshalb sind diese Gespräche wichtig.
Ich verstehe ehrlich gesagt nicht, warum sich manche Menschen so bedroht fühlen, wenn man akkurate Geschichte unterrichtet. Wir können vergangene Fehler anerkennen und trotzdem stolz auf unsere Fortschritte sein.
Der Teil über Exzellenz versus Diversität hat mich wirklich getroffen. Warum können wir nicht beides haben? Ich glaube, dass das Streben nach Exzellenz bei gleichzeitiger Wahrung der Vielfalt uns als Gesellschaft stärker macht.
Ich schätze es, wie dieser Artikel den historischen Kontext der Critical Race Theory aufschlüsselt. Es ist wichtig, ihre Wurzeln sowohl in den Rechtswissenschaften als auch in sozialen Bewegungen zu verstehen.