Laten we het hebben over racisme en kritische rassentheorie

Ik heb Global Studies gestudeerd op mijn middelbare school en het stond allemaal in die studieboeken waarin werd gesproken over kolonialisme en imperialisme, slavernij en het eindigde niet alleen met zwarte slaven, maar ook over de indianen. Waarom niet praten over wat Thanksgiving Days zo belangrijk maakte in de Amerikaanse geschiedenis, zo niet voor hen?

Elk moment in onze geschiedenis heeft goed en slecht in zich, daarom worden monumenten en vakanties gemaakt. Ik wil het hebben over de Critical Race-theorie omdat het belangrijk is om open te staan voor alle aspecten van het leven waar een blanke jongen, een zwarte jongen, een Aziatisch meisje en een Indiase jongen niets van zouden weten.

Critical Race Theory, Britannica, The Editors of Encyclopedia is een concept dat gebaseerd is op raciale onverschilligheid waarvan wordt aangenomen dat het de wet en alle sociale verenigingen beïnvloedt die worden gebruikt om niet-blanke personen in een blanke geconstrueerde wereld financieel en sociaal te stoppen.

Het was echter in de jaren zestig dat de gedachte aan hoe de regering zelf was gebouwd om de rijksten te besturen en de armen te laten sterven zoals de rijken hadden geleerd van hun arbeid te leven. Het werd Critical Legal Studies genoemd omdat het uitsluitend gebaseerd was op politieke normen.

Begrijpen waar Critical Race Theory vandaan komt

De Critical Race Theory komt voort uit het Manifest van de Communistische Partij, geschreven door Karl Marx {1818-1883}, dat hij door zijn onderzoeksonderzoek gaat geloven: Wat is Critical Race Theory and How to Fight It?

Een kritische rassentheorie is verkeerd omdat de methoden van diversiteitstrainingsprogramma's en het effect ervan op de schoolcurricula uitsluitend tot doel hebben Amerika en zijn principes te vernietigen, omdat blanke mensen eruit zien als slechte mensen die moeten leren zichzelf te haten omdat ze blank zijn, terwijl ze eeuwenlang vrij waren om anderen te haten die er niet uitzagen en hen als dieren te behandelen.

Voor hen betekent gelijkheid „louter non-discriminatie” en biedt het „camouflage” voor blanke suprematie, patriarchaat en onderdrukking, alsof hij bedoelt dat blanken en zwarte mensen gelijk zijn zolang zwarte en niet-blanke mensen zich houden aan de regels die hen als lagere klasse worden opgelegd en dit is niet langer acceptabel voor zwarte of niet-blanke mensen.

In tegenstelling tot gelijkheid is gelijkheid, zoals gedefinieerd en gepromoot door Critical Race Theorists, iets meer dan geherformuleerd wanneer er een Departement voor Antiracisme wordt opgericht dat wordt bestuurd door de kritische rassentheoreticus Ibram X. Kendi, die zijn eigen regels hanteerde om alle rechten of privileges weg te nemen die een persoon zou hebben als hij of zij enige vorm van racistische uiting zou hebben.

Er lijkt geen ruimte te zijn om van te leren

En aan het einde van zijn lezing zei hij: „Waarheid en Gerechtigheid staan aan onze kant. Als we de moed kunnen verzamelen, winnen we.” Na het lezen van zijn lezing, de lezing van de heer Christopher F. Rufo, vraag ik me hardop af Waar gaat de ruzie aan zijn kant over? „We zouden moeten praten over en streven naar uitmuntendheid, een gemeenschappelijke standaard voor alle achtergronden om hun potentieel te bereiken. Op de schaal van wenselijke doelen verslaat uitmuntendheid elke keer weer diversiteit.”

Excellentie? Dat oordeel over uitmuntendheid is een mooie manier om te zeggen dat slavernij acceptabel is, want wat een zwarte moet doen, durft een blanke niet omdat hij dat niet doet. Excellentie waarvoor? Om iemand blank te laten zijn? Terwijl "... diversiteit een secundaire waarde is” omdat geen enkele andere persoon die niet blank is, het niet beter zou kunnen doen dan een blanke?”

Wordt een blanke zo bedreigd door een academische vorm van gesprekstherapie die zich richt op nog een ander universeel probleem, net zoals de geestelijke gezondheid dat op dit moment ook is? Of is het de irrationele angst dat een gekleurde persoon op hetzelfde niveau als een blanke echt zo irrationeel is?

Ik had het voorrecht om betrokken te kunnen zijn bij een gesprek waarvan ik nu begrijp dat het voortkwam uit een diversiteitstrainingsprogramma waarbij leraren in hun curricula allerlei kwesties van rassendiscriminatie van zwarte kinderen op school en als jongvolwassenen op hogescholen konden bespreken - als ze erin slaagden binnen te komen, dat wil zeggen in een van mijn universiteitsklassen, Socialisatie in het Onderwijs.

Als luisteraar begrijp ik raciaal onrecht net als elke niet-blanke persoon, maar anders dan de meesten terwijl ik boeken lees zoals Black Girls Matter: Pushed Out, Overpoliced And Under protected.

Door de intensiteit van Black Lives Matter is de manier waarop onderwijs wordt gegeven en studenten niet alleen onderling maar ook tegenover de faculteitsleden van de universiteit worden behandeld drastisch veranderd, van toelating tot de universiteit naar veranderende curriculumvereisten naar ondersteuning van antiracistisch activisme, waardoor racisme niet werd getolereerd.

Nadat onze vorige president Donald Trump een verbod tegen moslims had ingesteld, heeft mijn universiteit grote inspanningen gedaan om ervoor te zorgen dat iedereen, ongeacht wie ze waren of waar ze vandaan kwamen, welkom was en haat niet.

Sinds racisme uit de schaduw is teruggekeerd waar het had moeten worden gehouden, is het intellectuele concept dat ras niet alleen een sociale overtuiging is, maar een universele overtuiging, dat werd onderwezen door White Supremacy, Critical Race Theory, ook opnieuw opgedoken om de sociale, economische en educatieve ongelijkheden op Race te bestrijden, in het onderwijssysteem terechtgekomen waar elke student, ongeacht ras, inkomen en opleidingsniveau, in allerlei perspectieven een goede opleiding mag volgen.

Volgens het artikel What is Critical Race Theory van Lauren Camera en Waarom zijn mensen zo boos over dit artikel, wordt hier The 1619 Project, een collage van verhalen over rassendiscriminatie en de ernstige gevolgen ervan, onderzocht, gevoeld en beoordeeld in een veilige omgeving.

Als iemand besluit om haat te onderwijzen, verwacht dan dat er niemand is om van te leren en van te groeien

Onze laatste president Donald Trump heeft de weg naar het schoolcurriculum geblokkeerd door een ander academisch curriculum op te stellen, genaamd de „Commissie van 1776”, dat illegaal was.

President Joe Biden had dit gecorrigeerd toen hij aantrad bij de presidentsverkiezingen van 2020 en stond toe dat The 1916 Project in het onderwijssysteem kwam, wat veel blanken erg boos maakte.

Als er één probleem is dat niet alleen een moreel en raciaal dilemma wordt, maar ook een sociaal dilemma, dan is dat de Critical Race Theory, waarbij studenten les krijgen over racisme en de manier waarop het wordt gebruikt om Amerikaanse kinderen te onderwijzen en op te voeden in het artikel van Micheal Cadenhead en Brakkton Booker Zal Critical Race Theory het nieuwe debatonderwerp zijn voor de verkiezingen van 2022? Politico.

Hoewel Critical Race Theory een concept is dat alleen in het hoger onderwijs wordt onderwezen met de beweging van Black Lives Matter, aangewakkerd door George Floyd, een Afro-Amerikaanse man die werd vermoord door een blanke politieagent, en de manier waarop, de behandeling van het coronavirus waarbij het vaccin waarbij zwarten en Iberiërs werden gemaakt, nog langer moest wachten dan de meesten, heeft ertoe geleid dat mensen opriepen tot een kans op verandering die alleen Critical Race Theory kan ontmaskeren en onthullen.

Dus nu begrijp ik waarom als kind een jonge blanke vrouw ooit zei hoe ik sprak: "Ze heeft geen accent.” Ik vond het beledigend, maar ze lijkt verbaasd. Er is geen logische reden waarom een blanke beter is dan een niet-blanke, omdat er geen verklaring is dat die blanke het beter kan doen dan een niet-blanke. Het enige verschil is onwetendheid en dat is geen kennis.