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Ho studiato studi globali al liceo ed era tutto scritto in quei libri di testo che parlavano di colonialismo e imperialismo, schiavitù e non finiva solo con gli schiavi neri ma anche con i nativi americani. Perché non parlare di ciò che ha reso i giorni del Ringraziamento così importanti nella storia americana se non fosse per loro?
Ogni momento della nostra storia ha del bene e del male, ecco perché si fanno monumenti e feste. Voglio parlare della teoria della razza critica perché è importante essere aperti a tutti gli aspetti della vita che un ragazzo bianco, un ragazzo nero, una ragazza asiatica e un ragazzo indiano non conoscerebbero.

Critical Race Theory, Britannica, The Editors of Encyclopedia è un concetto basato sull'indifferenza razziale che si ritiene influenzi la Legge e qualsiasi associazione sociale utilizzata per fermare qualsiasi persona non bianca in un mondo costruito dai bianchi finanziariamente e socialmente.
Fu negli anni '60, tuttavia, che si pensò a come il governo stesso fosse stato costruito per governare i più ricchi e lasciasse morire i poveri poiché i ricchi avevano imparato a vivere con il loro lavoro. Si chiamava Critical Legal Studies perché si basava solo su standard politici.
La teoria della razza critica proviene dal Manifesto del Partito Comunista scritto da Karl Marx {1818-1883} a cui arriva a credere attraverso la sua ricerca investigativa: cos'è la teoria della razza critica e come combatterla?
Una teoria critica della razza è sbagliata perché i suoi metodi di formazione sulla diversità e il suo effetto sui programmi scolastici hanno l'unico scopo di distruggere l'America e i suoi principi perché fa sembrare i bianchi persone cattive che devono imparare a odiare se stesse per essere bianchi mentre per secoli erano liberi di odiare gli altri che non avevano l'aspetto e di trattarli come animali.
Per loro, l'uguaglianza rappresenta una «mera non discriminazione» e fornisce un «camuffamento» per la supremazia bianca, il patriarcato e l'oppressione, come se intendesse dire che i bianchi e i neri sono uguali purché i neri e i non bianchi seguano le regole che vengono loro imposte come classe inferiore e questo non è più accettabile per i neri o i non bianchi.
Contrariamente all'uguaglianza, l'equità, come definita e promossa dai teorici della razza critica, viene poco più che riformulata laddove viene creato un Dipartimento per l'antirazzismo governato dal teorico critico della razza Ibram X. Kendi che ha usato le proprie regole per togliere qualsiasi diritto o privilegio che una persona avrebbe se mostrasse qualsiasi tipo di espressione razzista.
E alla fine della sua conferenza, ha detto: «Verità e giustizia sono dalla nostra parte. Se riusciamo a trovare il coraggio, vinciamo». Dopo aver letto la sua conferenza, la conferenza del sig. Christopher F. Rufo, mi chiedo ad alta voce: qual è lo scopo della lotta da parte sua? «Dovremmo parlare e puntare all'eccellenza, uno standard comune a tutti i background per raggiungere il loro potenziale. Sulla scala dei fini desiderabili, l'eccellenza batte ogni volta la diversità»
Eccellenza? Quel giudizio di eccellenza è un modo elegante per dire che la schiavitù è accettabile perché ciò per cui una persona nera è costretta a fare, una persona bianca non osa perché non lo farà. Eccellenza per cosa? Per una persona che sia bianca? Considerando che «... la diversità è un valore secondario» perché nessun'altra persona che non sia bianca non potrebbe fare un lavoro migliore di una persona bianca?
Una persona bianca è così minacciata da una forma accademica di terapia della parola incentrata su un altro problema universale, proprio come lo è anche la salute mentale in questo momento? O è la paura irrazionale che una persona di colore allo stesso livello di una persona bianca sia davvero così irrazionale?
Ho avuto il privilegio di essere coinvolto in una conversazione che ora capisco sia nata da un programma di formazione sulla diversità che consentiva agli insegnanti nei loro curricula di discutere ogni tipo di questione di discriminazione razziale dei bambini neri a scuola e da giovani adulti nei college, se riuscissero a entrare, cioè in uno dei miei corsi universitari, Socializzazione nell'educazione.
Come ascoltatore, capisco l'ingiustizia razziale come qualsiasi persona non bianca, ma in modo diverso rispetto alla maggior parte mentre leggo libri come Black Girls Matter: Pushed Out, Overpoliced And Under protected.
A causa dell'intensità di Black Lives Matter, il modo in cui l'istruzione è stata insegnata e gli studenti vengono trattati non solo tra loro ma anche verso i membri della facoltà del college è cambiato drasticamente: dalle ammissioni all'università ai cambiamenti dei requisiti del curriculum, al sostegno dell'attivismo antirazzista è stato dato un ambiente completamente diverso in cui il razzismo non era tollerato.
Dopo che il nostro precedente presidente Donald Trump aveva emesso un bando anti-musulmano, il mio college ha fatto grandi sforzi per assicurare che tutti, indipendentemente da chi fossero o da dove provenissero, fossero i benvenuti e l'odio no.
Da quando il razzismo è tornato dall'ombra dove avrebbe dovuto essere tenuto, il concetto intellettuale che la razza non è solo una credenza sociale ma universale insegnata dalla Supremazia Bianca, la teoria critica della razza è riemerso anche per combattere le sue disuguaglianze sociali, economiche ed educative sulla razza è entrato nel sistema educativo in cui ogni studente, indipendentemente da razza, reddito e livello di istruzione, potrà avere una buona istruzione in tutti i tipi di prospettive.
Secondo l'articolo What is Critical Race Theory and Why are people so upset about it di Lauren Camera, è qui che The 1619 Project, un collage di storie di discriminazione razziale e le sue terribili conseguenze, viene esplorato, sentito e giudicato in un ambiente sicuro.
Il nostro ultimo presidente Donald Trump ha interrotto la strada verso il curriculum scolastico creando un altro curriculum accademico chiamato «Commissione del 1776", che era illegale.
Il presidente Joe Biden lo aveva corretto quando è entrato in carica nelle elezioni presidenziali del 2020 e ha permesso al Progetto 1916 di entrare nel sistema educativo, il che ha fatto arrabbiare molto i bianchi.
Se c'è un problema che sta diventando non solo un dilemma morale e razziale ma anche sociale è la teoria della razza critica, in cui agli studenti verrà insegnato il razzismo e il modo in cui viene utilizzato per insegnare e crescere i bambini americani nell'articolo di Micheal Cadenhead e Brakkton Booker La teoria della razza critica sarà il nuovo argomento di dibattito per le elezioni del 2022? Politico.
Mentre la teoria della razza critica è un concetto che viene insegnato solo nelle scuole superiori con il movimento Black Lives Matter innescato da George Floyd, un uomo afroamericano ucciso da un agente di polizia bianco, e così via, il trattamento del coronavirus in cui il vaccino contro cui neri e ispanici sono stati fatti aspettare ancora più a lungo della maggior parte ha indotto le persone a chiedere un'opportunità di cambiamento che solo la teoria critica della razza può smascherare e rivelare.
Quindi ora capisco perché da bambina una giovane donna bianca una volta ha commentato come parlavo: «Non ha accento». L'avevo trovato offensivo ma lei sembra stupita. Non c'è alcuna ragione logica per cui una persona bianca sia migliore di una persona non bianca perché non c'è alcuna spiegazione che quella persona bianca possa fare meglio di una persona non bianca. L'unica differenza è l'ignoranza e questa non è conoscenza.
Dobbiamo continuare ad avere queste conversazioni, anche quando sono scomode.
La connessione tra le politiche passate e le disuguaglianze presenti è ben spiegata.
Ho visto come queste discussioni possono trasformare la cultura del posto di lavoro quando sono gestite bene.
Storie personali come l'aneddoto sull'accento danno davvero vita a questi problemi.
Dobbiamo concentrarci maggiormente sulle soluzioni pur riconoscendo i problemi.
L'impatto sui programmi scolastici è più sfumato di quanto molte persone si rendano conto.
Queste conversazioni sono essenziali per lo sviluppo professionale in qualsiasi campo.
Il trattamento dell'intersezionalità nell'articolo avrebbe potuto essere più forte.
Vorrei che più persone capissero che esaminare la storia non significa incolpare, ma comprendere.
Gli impatti sulla salute mentale della discriminazione razziale necessitano di maggiore attenzione in queste discussioni.
Non si tratta solo di storia, ma di creare un futuro migliore per tutti.
Gli aspetti economici della disuguaglianza razziale meritano maggiore attenzione in questi dibattiti.
Ho visto cambiamenti positivi nella mia comunità quando discutiamo apertamente di questi problemi.
L'articolo avrebbe potuto esplorare più a fondo il ruolo dei media nel plasmare queste discussioni.
Il modo in cui questi problemi influenzano la politica educativa è particolarmente rilevante per il mio lavoro.
Apprezzo come l'articolo affronti sia il razzismo individuale che quello istituzionale.
Abbiamo bisogno di più storie come questa che colleghino esperienze personali a questioni sistemiche più ampie.
La parte sulle ammissioni al college solleva importanti questioni sull'accesso e le opportunità.
È fondamentale che esaminiamo sia il contesto storico che le implicazioni attuali.
Sono contento di vedere una seria discussione accademica su questi temi piuttosto che solo dibattiti sui social media.
Il punto dell'articolo sulle microaggressioni risuona con le mie esperienze quotidiane.
A volte penso che ci concentriamo troppo sulla teoria e non abbastanza sulle soluzioni pratiche.
Gli aspetti legali della CRT sono spesso trascurati nei dibattiti pubblici. È più complesso di quanto molti realizzino.
Faccio fatica a capire come discutere di questi problemi con i miei figli. L'articolo fornisce però un buon contesto.
La mia università ha iniziato a includere prospettive più diverse nei curricula anni fa. I risultati sono stati positivi.
La pandemia ha davvero esposto queste disuguaglianze. Non si trattava solo di salute, ma di accesso alle risorse.
Trovo interessante come l'articolo traccia l'evoluzione della CRT dagli studi legali alle più ampie applicazioni sociali.
Il concetto di dipartimento antirazzismo sembra estremo. Abbiamo bisogno di equilibrio nell'affrontare questi problemi.
Qualcun altro ha notato come queste discussioni cambino a seconda di dove vivi? La mia esperienza nel Sud differisce notevolmente da quella degli amici del Nord.
La connessione tra disuguaglianza razziale ed economica ha bisogno di maggiore attenzione. Sono profondamente intrecciate.
L'articolo fa buoni punti sulle questioni sistemiche, ma vorrei che offrisse soluzioni più concrete.
Lavoro nel settore dell'istruzione e questi dibattiti hanno un impatto diretto su come insegniamo e supportiamo i nostri studenti.
La menzione di George Floyd mostra come gli eventi attuali abbiano reso queste discussioni teoriche molto reali.
Non dovremmo evitare argomenti scomodi. La crescita spesso deriva dall'affrontare verità difficili.
È vero riguardo alle prospettive internazionali. La mia famiglia è immigrata qui e le nostre esperienze aggiungono un altro livello a questa discussione.
L'articolo avrebbe potuto esplorare maggiormente le prospettive internazionali. Il razzismo non è solo una questione americana.
Ho visto come queste discussioni si svolgono nella scuola dei miei figli. In realtà sta unendo gli studenti, non dividendoli.
La parte sull'equità rispetto all'uguaglianza mi ha davvero chiarito alcune cose. Sono concetti diversi con obiettivi diversi.
È affascinante come l'articolo colleghi il lavoro di Marx alle moderne discussioni su razza e classe.
Leggere di questi programmi di formazione sulla diversità mi fa desiderare che il mio posto di lavoro avesse qualcosa di simile.
Il confronto tra la Commissione del 1776 e il Progetto 1619 mostra quanto diversamente le persone vedano la storia americana.
Penso che possiamo insegnare la storia in modo accurato senza far sentire nessuno personalmente responsabile degli eventi passati.
Il punto su Black Girls Matter è cruciale. Spesso ci concentriamo su alcuni aspetti della disuguaglianza razziale trascurandone altri.
Questo mi ricorda i miei giorni di scuola. Abbiamo a malapena toccato la storia dei nativi americani al di là dei miti del Ringraziamento.
In realtà, la CRT viene insegnata principalmente nelle facoltà di giurisprudenza e nei programmi di laurea. Il panico che venga insegnata ai bambini piccoli è in gran parte disinformato.
Sono preoccupato di come alcuni di questi concetti vengano insegnati. Pur sostenendo gli obiettivi, abbiamo bisogno di approcci adeguati all'età.
L'esempio della distribuzione dei vaccini mostra davvero come questi problemi non siano solo storici, ma continuino ancora oggi. Questo è ciò che le persone devono capire.
Ciò che mi frustra è come questa cosa sia diventata politicizzata. L'istruzione non dovrebbe riguardare i punti politici, dovrebbe riguardare la comprensione migliore del nostro mondo.
La connessione tra The 1619 Project e la CRT è interessante. Entrambi sembrano concentrati sull'esaminare come il nostro passato plasmi le disuguaglianze attuali.
Non sono d'accordo sul fatto che la CRT faccia apparire male i bianchi. Si tratta di comprendere i sistemi, non di incolpare gli individui. Dobbiamo separare la colpa personale dall'analisi sistemica.
Quell'aneddoto personale sul commento sull'accento mi ha davvero toccato. Ho sperimentato microaggressioni simili ed è esattamente per questo che queste conversazioni sono importanti.
Onestamente non capisco perché alcune persone si sentano così minacciate dall'insegnamento di una storia accurata. Possiamo riconoscere i torti del passato pur essendo orgogliosi dei nostri progressi.
La parte sull'eccellenza rispetto alla diversità mi ha davvero colpito. Perché non possiamo avere entrambe le cose? Credo che impegnarsi per l'eccellenza abbracciando la diversità ci renda più forti come società.
Apprezzo come questo articolo analizzi il contesto storico della Critical Race Theory. È importante comprenderne le radici sia negli studi legali che nei movimenti sociali.