Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy

“Saya minta maaf atas kerugian anda.”
Sekiranya tidak pernah dikatakan kepada anda, anggap diri anda bertuah. Ini adalah ungkapan yang seseorang mendengar berulang kali ketika berita menyebar bahawa orang yang mereka sayangi telah meninggal dunia. Saya telah melakukan faux pas ini dari semasa ke semasa. Ia sangat tertanam seperti perkara yang perlu dikatakan ketika berita seseorang yang lalu sampai kepada kita sehingga itu adalah refleks.
Ia benar-benar sesuatu yang saya tidak mahu dengar apabila seseorang yang saya cintai mati. Apa yang saya fikirkan ketika menyesal yang tidak dapat dielakkan melewati bibir orang lain, adalah apa yang anda maaf?
Saya lebih suka kata-kata keselesaan dan sokongan lain setelah seseorang yang saya sayangi telah menendang baldi. Di suatu tempat di sepanjang garis, mengatakan maaf menjadi norma. Nah, sudah tiba masanya untuk pendekatan yang berbeza untuk menghiburkan orang lain apabila mereka mengalami kerugian.
Sebagai masyarakat, kita tidak begitu stoik. Orang suka menyatakan diri mereka sendiri. Apabila keadaan terus berkembang, orang mula menyatakan pelbagai emosi secara terbuka. Orang tidak lagi terhad untuk menyampaikan perasaan “baik” secara tradisional dan bebas untuk menyatakan apa sahaja yang mereka rasakan pada masa ini.
Dengan cara teknologi memberi kita akses kepada segala-galanya di hujung jari kita, kita adalah rama-rama sosial digital yang berterusan. Bahkan sebelum hubungan secara peribadi kurang kerana wabak itu, semakin biasa bagi orang ramai untuk berkongsi apa sahaja yang mungkin berlaku dalam kehidupan mereka secara terbuka. Oleh kerana itu, orang juga lebih bijak dan responsif terhadap kecenderungan orang lain.
Ini bermakna apabila seseorang mati, pada satu ketika, orang akan mula mendengarnya. Ia boleh menjadi apa-apa jenis komunikasi yang dihantar tepat apabila ia berlaku atau kemudian. Ia boleh menjadi jawatan untuk memberitahu orang ramai apabila pengaturan telah dibuat. Mungkin secara rawak, setelah semua hubbub selepas kematian mati dan kesedihan menimbulkan kepalanya yang hodoh menuntut ungkapan umum.
Setiap kali ini berlaku, ia hampir dijamin akan mengakibatkan sokongan segera. Menghubungi seseorang yang mengalami kerugian telah menjadi wajib - sama ada teks atau panggilan, reaksi atau komen mengenai sosial, atau bahkan lawatan secara peribadi, kita merasakan perlu melakukan sesuatu sebelum kita membiarkan masa berlalu tanpa respons.
Kita harus menyampaikan kepada orang yang bersedih bahawa mereka mendapat sokongan kami. Walaupun kita mungkin tidak berkongsi kesakitan yang sama yang mereka rasakan, kita mungkin mempunyai tafsiran kita sendiri tentang apa maksud kematian itu. Oleh itu, walaupun pengalaman itu adalah milik mereka sendiri, kami menunjukkan sokongan dengan cara apa pun yang kita tahu, walaupun ia tidak lebih dari sekadar menepuk diri kita di belakang untuk menjangkau masa yang diperlukan orang itu.
Orang tidak boleh menolongnya. Permintaan maaf cenderung datang apabila terdapat kekurangan sesuatu. Dalam kes kematian, mungkin kekurangan apa-apa yang baik untuk dikatakan. Maaf dikatakan kepada kenalan yang paling jauh seolah-olah kematian itu, dalam beberapa cara, adalah kesalahan pemberi takziah.
Kecuali anda adalah orang yang membunuh orang yang saya sayangi, anda tidak mempunyai sebab untuk menyesal.
Oleh kerana nasib baik, saya diberi peluang untuk berdiri di barisan penerimaan ketika sekumpulan orang melintasi ruang pengebumian untuk melihat nenek saya yang mati. Begitu banyak kesunyian untuk diterima, begitu banyak. Dan saya hanya perlu berdiri di sana dan mengucapkan terima kasih kepada orang ramai atas kesedihan mereka. Protokol sosial menentukan tindak balas ini.
Apa yang saya ingin jawab ialah “Maaf untuk apa?”
Maaf atas perasaan buruk saya? Anda tidak menyebabkannya.
Maaf atas kematian itu? Sekali lagi, anda tidak menyebabkannya.
Maaf atas keadaan ini? Perkara buruk berlaku kepada semua orang.
Menurut penyelidikan yang disusun oleh Michael S. Gazzaniga dalam Who 's in Charge? Kehendak Bebas dan Sains Otak, terdapat hubungan saraf antara pemerhatian dan tiruan tindakan. Sebagai manusia, kita mempunyai neuron cermin yang berkaitan dengan pergerakan di seluruh badan kita dan mereka membakar bukan sahaja untuk meniru tindakan fizikal tetapi juga untuk mengalami emosi orang lain. Kita secara harfiah tidak dapat menolak merasakan kesedihan orang lain ketika mereka mengalami kesedihan.
Akibatnya, kami bertindak balas dengan takziah, dan “Saya minta maaf” hanya bergulung dari lidah. Ia hampir tidak disengajakan. Orang yang mengalami kesedihan tahu bahawa walaupun anda mungkin menyedari emosi yang mereka alami, anda tidak dapat mengetahui kesedihan khusus mereka. Menyafkan maaf bertujuan untuk muncul sebagai tunjukkan sokongan dalam masa yang diperlukan, tetapi ia lebih seperti janji kosong. Lebih baik mengatakan sesuatu yang pasif pada masa ini kerana mengatakan tidak ada yang bertentangan dengan kecenderungan semula jadi kita terhadap belas kasihan.
Sukar untuk tidak kerana orang nampaknya suka menyesal. Langkah pertama untuk memecahkan dorongan ini adalah berhenti meminta maaf atas segala-galanya. Di suatu tempat manusia mengambil tabiat pelik ini di mana mereka segera meminta maaf jika mereka menghadapi sebarang jenis percanggahan.
Perkataan maaf juga boleh digunakan sebagai bentuk manipulasi. Sesetengah orang menggunakannya untuk menimbulkan rasa bersalah bagi seseorang yang tidak bertindak balas terhadap mereka dengan cara yang mereka suka. Maaf digunakan secara berlebihan, kadang-kadang disalahgunakan, ia kehilangan nilainya ketika disampaikan sebagai tanda sokongan.
Bagi saya, sebarang perasaan negatif yang sukar yang saya rasa dibungkus dengan humor. Itulah cara saya mengatasi. Ia bukan untuk semua orang, dan terdapat banyak cara yang berbeza untuk bergaul. Adalah lebih baik untuk memenuhi keperluan individu dalam masa keperluan mereka. Sekiranya anda tidak cukup dekat dengan seseorang untuk mengetahui dengan cara apa anda boleh menunjukkan sokongan, maka adakah anda benar-benar menggunakan istilah yang lebih seperti permintaan maaf?
S@@ eseorang yang mengatakan maaf segera menimbulkan hutang bagi orang yang mendengarnya. Sama ada anda menerima persembahan kesedihan ini atau anda entah bagaimana kekurangan etika sosial asas. Jika anda tidak berrahmat dalam menerima minta maaf mesti ada sesuatu yang salah dengan anda. Tidak perlu memberi seseorang yang bersedih beban lain untuk ditanggung.

Apabila pengetahuan tentang kehilangan orang lain melanda dan kita pasti menjangkau untuk mengakui kesakitan itu, tidak kira apa yang kita katakan. Walaupun kita semua berhak mendapat perasaan dan emosi kita sendiri, mesej kita harus disampaikan kepada penerima takziah kita dan bukan kepada diri kita sendiri. Pasti ada beberapa perkara yang harus dielakkan dikatakan dan anda tidak boleh menjelaskan kesedihan orang lain.
Ingat, ini bukan mengenai anda, jadi jika anda hanya menghubungi diri untuk membuat diri anda berasa lebih baik, jangan. Perkara terakhir yang ingin anda lakukan kepada seseorang yang bersedih adalah untuk memproyeksikan perasaan anda sendiri atau bertanya soalan yang ingin tahu mengenai punca kematian orang yang mereka sayangi.
Berada di sana untuk mereka dalam apa jua cara yang mereka perlukan. Biarkan mereka merasakan apa sahaja yang mereka perlukan untuk memproses kesedihan mereka. Seseorang mungkin memerlukan sesuatu yang semudah bantuan membersihkan rumah mereka, mungkin mereka memerlukan seseorang untuk menghabiskan hari petang minum, apa pun, memenuhi apa yang mereka perlukan untuk menangani realiti kehidupan tanpa orang yang mereka sayangi.
Senarai ini mungkin boleh diteruskan tanpa henti dan mesej ini tertakluk kepada beberapa tafsiran individu. Lain kali seseorang berkongsi tragedi mereka, lakukan yang terbaik untuk tidak menjatuhkan refleksi saya minta maaf. Cuba luangkan satu minit untuk berfikir dan beri mereka tindak balas yang bijak dan menyokong yang mereka layak. Bantu mereka menghormati ingatan orang yang mereka sayangi dengan cara yang mereka anggap sesuai.

Ini mengubah perspektif saya tentang cara saya akan mendekati kesedihan orang lain pada masa hadapan.
Cadangan tentang menawarkan bantuan khusus dan bukannya sokongan yang samar-samar sangat bertepatan dengan pengalaman saya.
Saya memahami perasaan dibebani dengan ucapan takziah yang berterusan di majlis pengebumian. Ia bertukar menjadi persembahan sosial yang pelik.
Perkara mengenai etika sosial yang memaksa orang yang berduka untuk bersikap ramah adalah sesuatu yang tidak pernah saya fikirkan sebelum ini.
Sangat menghargai cadangan praktikal tentang apa yang perlu dikatakan dan bukannya maaf. Saya pasti akan menggunakan ini pada masa hadapan.
Saya mendapati sangat menarik bagaimana budaya yang berbeza menangani kematian dan kesedihan. Mungkin kita boleh belajar daripada tradisi selain daripada hanya mengucapkan maaf.
Artikel ini menangkap bagaimana sokongan kesedihan seharusnya mengenai orang yang berduka, bukan tentang membuat diri kita berasa lebih baik.
Apabila isteri saya meninggal dunia, seseorang hanya berkata 'Ini pasti sangat sukar' dan duduk bersama saya. Itu terasa lebih tulen daripada sebarang ucapan maaf.
Saya bersetuju tentang mengelakkan klise seperti 'mereka berada di tempat yang lebih baik.' Itu tidak pernah membantu saya ketika saya berduka.
Ini membuatkan saya berfikir tentang betapa tidak selesanya masyarakat kita dengan kesedihan dan kematian secara umum.
Menarik bagaimana pengumuman kematian telah berubah dengan media sosial. Semuanya menjadi sangat umum sekarang.
Nasihat tentang membiarkan orang merasakan apa sahaja yang mereka perlu rasakan adalah penting. Kita tidak sepatutnya mengawal kesedihan orang lain.
Saya telah melihat perbezaan budaya dalam cara orang menangani kematian. Ada yang meraikan kehidupan sementara yang lain memberi tumpuan kepada berkabung.
Ayat tentang membersihkan rumah benar-benar menyentuh hati. Kadang-kadang sokongan yang paling bermakna hanyalah membantu dengan tugas seharian.
Tidak pernah terfikir tentang bagaimana mengucapkan maaf mewujudkan hutang sosial yang memerlukan pengakuan. Itu adalah beban yang tidak diperlukan oleh orang yang berduka.
Saya suka cadangan untuk hanya mengakui bahawa sesuatu yang dahsyat telah berlaku daripada cuba memperbaikinya.
Bahagian tentang humor sebagai mekanisme mengatasi masalah adalah sangat benar. Beberapa momen kesedihan saya yang paling bermakna melibatkan ketawa tentang kenangan.
Membaca ini membuatkan saya merenung semua masa saya secara automatik mengucapkan maaf tanpa benar-benar memikirkannya.
Pengalaman saya berbeza. Mendengar ucapan maaf membantu saya berasa kurang keseorangan dalam kesedihan saya.
Nasihat tentang tidak bertanya soalan yang mengganggu tentang butiran kematian sangat penting. Saya telah melihat orang menjadi sangat tidak sensitif tentang perkara ini.
Saya tertanya-tanya jika generasi muda akan mengembangkan cara yang berbeza untuk menyatakan takziah apabila norma sosial terus berkembang.
Bahagian tentang neuron cermin sangat menarik. Kita secara literalnya tidak dapat mengelak daripada merasakan kesakitan orang lain pada tahap tertentu.
Betul tentang membantu dengan tugas praktikal. Apabila bapa saudara saya meninggal dunia, rakan-rakan yang membawa makanan atau membantu membersihkan rumah sangat bermakna bagi kami.
Perbandingan dengan reaksi media sosial sangat relevan. Emoji hati terasa kosong seperti ucapan maaf automatik kadangkala.
Saya telah mula berkata 'Saya sedang memikirkan tentang anda' dan bukannya maaf. Ia terasa lebih tulen dan tidak memerlukan respons.
Pandangan artikel tentang kewajipan sosial semasa kesedihan adalah tepat. Mengapa kita perlu menguruskan perasaan orang lain semasa berduka?
Selepas membaca ini, saya sedar saya perlu lebih bertimbang rasa dalam cara saya bertindak balas terhadap kesedihan orang lain dan bukannya hanya mengucapkan maaf.
Apa yang benar-benar menarik perhatian saya ialah perbincangan tentang bagaimana kita menjadi lebih terbuka tentang meluahkan semua emosi secara terbuka.
Anda membangkitkan perkara yang sah tentang nada. Saya mendapati bahawa walaupun 'maaf' yang mudah boleh bermakna jika ia datang dari tempat yang penuh dengan keprihatinan yang tulen.
Bahagian tentang minum arak pada siang hari sebagai sokongan kesedihan membuatkan saya tersenyum. Kadang-kadang itulah yang diperlukan oleh seseorang - hanya berada di sana dalam apa jua cara yang membantu.
Setelah kehilangan kedua-dua ibu bapa, saya boleh katakan respons yang paling teruk ialah mereka yang cuba mencari sinar harapan atau sebab kematian.
Alternatif yang dicadangkan adalah membantu tetapi saya fikir nada dan keikhlasan lebih penting daripada perkataan yang tepat yang digunakan.
Saya sebenarnya berasa selesa mendengar 'Saya minta maaf.' Ia terasa seperti pengakuan kesakitan saya, walaupun ia mudah.
Artikel itu membuat satu perkara yang hebat tentang tidak menjadikannya tentang diri anda. Saya telah mendapati diri saya berkongsi cerita kesedihan saya sendiri apabila cuba menghiburkan orang lain.
Perkara yang menarik tentang bagaimana teknologi telah mengubah cara kita meluahkan dan bertindak balas terhadap kesedihan. Ia menjadi begitu serta-merta dan umum.
Saya masih ingat bagaimana seseorang hanya duduk dengan saya dalam diam selepas kakak saya meninggal dunia. Ia lebih bermakna daripada sebarang perkataan.
Membuatkan saya berfikir tentang perbezaan budaya dalam menyatakan ucapan takziah. Dalam budaya saya, kami jarang mengucapkan maaf - kami menumpukan pada meraikan kehidupan seseorang itu.
Saya bekerja dalam bidang penjagaan kesihatan dan kami sebenarnya dilatih sekarang untuk mengelakkan daripada mengucapkan maaf atas kehilangan dan sebaliknya menumpukan pada kehadiran dan sokongan.
Apa yang menarik perhatian saya ialah bagaimana perkataan maaf mewujudkan kewajipan bagi orang yang berduka untuk bertindak balas dengan baik.
Aspek media sosial adalah tepat. Saya ingat berasa terharu dengan semua mesej Facebook apabila nenek saya meninggal dunia.
Saya mendapati cadangan tentang bantuan praktikal bermakna. Apabila saya kehilangan ibu, rakan-rakan yang membantu dengan tugas harian membuat perbezaan yang paling besar.
Ini benar-benar membuka mata saya tentang bagaimana kita telah dilatih untuk meminta maaf atas perkara di luar kawalan kita.
Itulah cara keluarga saya menanganinya juga! Kami meraikan kehidupan seseorang itu dengan ketawa dan cerita dan bukannya hanya menumpukan pada kehilangan.
Bahagian tentang humor sebagai mekanisme daya tindak sangat berkesan dengan saya. Keluarga saya selalu ketawa di majlis pengebumian, berkongsi cerita lucu tentang orang yang kami sayangi.
Saya menghargai perspektif artikel ini tetapi tidak bersetuju bahawa mengatakan maaf sentiasa salah. Kadang-kadang ia benar-benar bermaksud berkongsi kesedihan seseorang.
Perkara yang menarik tentang neuron cermin yang membuatkan kita merasakan kesedihan orang lain. Itu menjelaskan mengapa kita secara naluri ingin mengatakan sesuatu, apa sahaja, walaupun ia tidak membantu.
Apabila sahabat baik saya kehilangan ibunya, saya sebenarnya berkata 'ini sangat teruk' dan memeluknya. Dia kemudian memberitahu saya bahawa ia adalah respons yang paling ikhlas yang dia terima.
Artikel ini sangat menyentuh tentang kekokkan barisan penerimaan tetamu di majlis pengebumian. Saya berasa seperti robot yang mengucapkan terima kasih kepada orang ramai kerana bersimpati berulang kali.
Saya tidak pernah sedar betapa kosongnya ucapan 'Saya minta maaf' sehingga saya kehilangan ayah saya tahun lepas. Orang bermaksud baik tetapi ia mula kedengaran tidak bermakna selepas mendengarnya beratus-ratus kali.