Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy

„Het spijt me voor je verlies.”
Als het nog nooit tegen je is gezegd, mag je jezelf gelukkig prijzen. Dit is de zin die iemand steeds weer hoort als het nieuws zich verspreidt dat zijn geliefde is overleden. Ik heb deze faux pas van tijd tot tijd begaan. Het is zo diepgeworteld dat het een reflex is om te zeggen als het nieuws van iemand die overlijdt ons bereikt.
Het is absoluut iets wat ik niet wil horen als iemand van wie ik hou overlijdt. Het enige wat ik denk als het onvermijdelijke verdriet door de lippen van iemand anders gaat, is waar heb je spijt van?
Ik heb liever andere woorden van troost en steun nadat iemand van wie ik hou het loodje heeft gelegd. Op een gegeven moment werd sorry zeggen de norm. Nou, het is tijd voor een andere benadering om anderen te troosten als ze een verlies hebben geleden.
Als samenleving zijn we niet erg stoïcijns. Mensen vinden het heerlijk om zichzelf te uiten. Naarmate de dingen blijven evolueren, beginnen mensen in het openbaar een volledig scala aan emoties te uiten. Mensen zijn niet langer beperkt tot het overbrengen van traditioneel 'goede' gevoelens en zijn vrij om uit te drukken wat ze op dat moment voelen.
Met de manier waarop technologie ons toegang geeft tot alles binnen handbereik, zijn we constante digitale sociale vlinders. Zelfs voordat persoonlijk contact ernstig uitbleef vanwege de pandemie, kwam het steeds vaker voor dat mensen alles wat er in hun leven gebeurde in het openbaar deelden. Hierdoor worden mensen ook bedachtzamer en reageren ze beter op de situatie van anderen.
Dit betekent dat wanneer iemand sterft, mensen er op een gegeven moment over zullen gaan horen. Het kan elk type communicatie zijn dat direct op het moment of later wordt verzonden. Het zou een post kunnen zijn om de massa op de hoogte te brengen wanneer er afspraken zijn gemaakt. Het kan willekeurig zijn, nadat al het rumoer na de dood is verdwenen en het verdriet de kop opsteekt en een publieke uiting eist.
Wanneer dit gebeurt, zal dit vrijwel gegarandeerd resulteren in een onmiddellijke uitstorting van steun. Het is verplicht om contact op te nemen met iemand die verlies heeft geleden — of het nu gaat om een sms of telefoontje, een reactie of opmerking op social media, of zelfs een persoonlijk bezoek, we voelen de behoefte om iets te doen voordat we het moment voorbij laten gaan zonder dat er een reactie komt.
We moeten aan iemand die rouwt duidelijk maken dat hij of zij onze steun heeft. Hoewel we misschien niet dezelfde pijn delen als zij, hebben we waarschijnlijk onze eigen interpretatie van wat die dood betekent. Dus hoewel het hun eigen ervaring is, tonen we steun op elke manier die we kunnen, zelfs als het om niets anders gaat dan om onszelf een schouderklopje te geven omdat we contact opnemen in de tijd van nood van die persoon.
Mensen kunnen er niets aan doen. Excuses komen meestal als er iets ontbreekt. In het geval van overlijden waarschijnlijk een gebrek aan iets goeds te zeggen. Zelfs aan de meest verre bekenden wordt sorry gezegd alsof de dood op de een of andere manier de schuld was van de condoleant.
Tenzij jij degene bent die mijn geliefde heeft vermoord, heb je geen reden om spijt te hebben.
Toevallig kreeg ik de kans om in de rij voor de receptie te staan toen een stroom mensen door de uitvaartsalon sjokte om een glimp op te vangen van mijn overleden oma. Zoveel sorry om te accepteren, zo veel. En ik moest daar gewoon staan en mensen bedanken voor hun verdriet. Sociale protocollen dicteerden deze reactie.
Waar ik echt mee wilde reageren was „Sorry voor wat?”
Sorry voor mijn slechte gevoelens? Je hebt ze niet veroorzaakt.
Sorry voor de dood? Nogmaals, je hebt het niet veroorzaakt.
Sorry voor de situatie? Iedereen overkomt slechte dingen.
Volgens onderzoek dat is samengesteld door Michael S. Gazzaniga in Who's in Charge? De vrije wil en de wetenschap van de hersenen, er is een neuraal verband tussen observatie en het nabootsen van een actie. Als mensen hebben we spiegelneuronen die geassocieerd worden met bewegingen over ons hele lichaam en ze vuren niet alleen om fysieke acties na te bootsen, maar ook om de emoties van anderen te ervaren. We kunnen letterlijk niet anders dan het verdriet van iemand anders voelen wanneer ze verdriet ervaren.
Als gevolg hiervan reageren we met condoleances, en „Het spijt me” is gewoon makkelijk te spreken. Het is bijna onvrijwillig. De persoon die het verdriet ervaart, weet dat je misschien een idee hebt van de emoties die ze ervaren, maar dat je hun specifieke verdriet niet kunt kennen. Spijt hebben is bedoeld als een blijk van steun in tijden van nood, maar het komt meer uit als een loze belofte. Het is beter om op dit moment iets passiefs te zeggen, want niets zeggen druist in tegen onze natuurlijke neiging tot mededogen.
Het is moeilijk om dat niet te doen, omdat mensen graag spijt hebben. De eerste stap om deze impuls te doorbreken is om je niet meer voor alles te verontschuldigen. Ergens hebben mensen deze vreemde gewoonte overgenomen waarbij ze zich onmiddellijk verontschuldigen als ze op een of andere tegenstrijdigheid stuiten.
Het woord sorry kan ook gebruikt worden als een vorm van manipulatie. Sommige mensen gebruiken het om schuldgevoelens te creëren voor iemand die niet op de door hen gewenste manier reageert. Sorry wordt zo veel gebruikt, soms misbruikt, dat het zijn waarde verliest als het wordt overgebracht als teken van steun.
Voor mij worden alle harde negatieve gevoelens die ik voel, verpakt in humor. Zo ga ik ermee om. Het is niet voor iedereen, en er zijn veel verschillende manieren om met elkaar om te gaan. Het is het beste om tegemoet te komen aan de behoeften van het individu in tijden van nood. Als je niet echt dicht genoeg bij iemand staat om te weten op welke manier je steun zou kunnen betuigen, zou je dan echt een term moeten gebruiken die meer op een verontschuldiging lijkt?
Iemand die sorry zegt, creëert onmiddellijk een schuld voor de persoon die het hoort. Of je accepteert dit aanbod van verdriet, of je mist op de een of andere manier een sociale basisetiquette. Als u niet vriendelijk bent bij het ontvangen van de sorry, moet er iets mis met u zijn. Het is niet nodig om iemand die rouwt nog een last te geven.

Wanneer de kennis van het verlies van iemand anders toeslaat en we onvermijdelijk contact opnemen om die pijn te erkennen, maakt het wel uit wat we zeggen. Hoewel we allemaal recht hebben op onze eigen gevoelens en emoties, moet onze boodschap gericht zijn op de ontvanger van onze condoleances en niet op onszelf. Er zijn zeker enkele dingen die je niet moet zeggen en je mag nooit grapjes maken over het verdriet van iemand anders.
Onthoud dat het niet om jou gaat, dus als je alleen maar contact opneemt om jezelf beter te voelen, doe dat dan niet. Het laatste wat je iemand wilt aandoen die rouwt, is je eigen gevoelens uiten of nieuwsgierige vragen stellen over de doodsoorzaak van hun geliefde.
Wees er voor hen op elke manier die ze nodig hebben. Laat ze voelen wat ze nodig hebben om hun verdriet te verwerken. Iemand kan zoiets eenvoudigs nodig hebben als hulp bij het schoonmaken van zijn huis, misschien heeft hij iemand nodig om de middag door te brengen met drinken, wat het ook is, om tegemoet te komen aan wat hij nodig heeft om met de realiteit van het leven zonder zijn geliefde om te gaan.
Deze lijsten kunnen waarschijnlijk eindeloos blijven bestaan en deze berichten zijn onderhevig aan een individuele interpretatie. De volgende keer dat iemand zijn tragedie deelt, doe dan je best om het reflexief niet te laten vallen. Het spijt me. Probeer even na te denken en geef ze de doordachte, ondersteunende reactie die ze verdienen. Help ze de nagedachtenis van hun geliefde te eren op de manier die zij nodig achten.

Dit heeft mijn perspectief veranderd op hoe ik in de toekomst met andermans verdriet zal omgaan.
De suggestie om specifieke hulp aan te bieden in plaats van vage steun resoneert echt met mijn ervaring.
Ik herken het gevoel overweldigd te worden door constante excuses op begrafenissen. Het verandert in een rare sociale vertoning.
Het punt over sociale etiquette die rouwende mensen dwingt om vriendelijk te zijn, had ik nog nooit eerder overwogen.
Ik waardeerde de praktische suggesties voor wat te zeggen in plaats van sorry echt. Ik zal deze zeker in de toekomst gebruiken.
Ik vind het fascinerend hoe verschillende culturen omgaan met dood en verdriet. Misschien kunnen we leren van andere tradities dan alleen sorry zeggen.
Het artikel beschrijft hoe rouwbegeleiding moet gaan over de rouwende persoon, niet over onszelf beter laten voelen.
Toen mijn vrouw stierf, zei iemand gewoon 'Dit moet ongelooflijk moeilijk zijn' en zat bij me. Dat voelde authentieker aan dan welk sorry dan ook.
Ik ben het ermee eens om clichés te vermijden zoals 'ze zijn op een betere plek'. Dat heeft me nooit geholpen toen ik rouwde.
Dit doet me denken aan hoe ongemakkelijk onze samenleving in het algemeen is met verdriet en dood.
Het is interessant hoe overlijdensberichten zijn veranderd met sociale media. Alles wordt nu zo openbaar.
Het advies om mensen te laten voelen wat ze moeten voelen is cruciaal. We moeten andermans verdriet niet controleren.
Ik heb culturele verschillen opgemerkt in hoe mensen met de dood omgaan. Sommigen vieren het leven, terwijl anderen zich richten op rouw.
De zin over huizen schoonmaken kwam echt binnen. Soms is de meest betekenisvolle steun gewoon helpen met alledaagse taken.
Nooit nagedacht over hoe sorry zeggen een sociale schuld creëert die erkenning vereist. Dat is een last die rouwende mensen niet nodig hebben.
Ik vind de suggestie om gewoon te erkennen dat er iets vreselijks is gebeurd in plaats van te proberen het op te lossen goed.
Het stuk over humor als copingmechanisme is zo waar. Sommige van mijn meest betekenisvolle rouwmomenten bestonden uit lachen om herinneringen.
Het lezen hiervan deed me nadenken over alle keren dat ik automatisch sorry heb gezegd zonder er echt over na te denken.
Mijn ervaring is anders geweest. Het horen van 'sorry' hielp me me minder alleen te voelen in mijn verdriet.
Het advies om geen nieuwsgierige vragen te stellen over details van de dood is zo belangrijk. Ik heb gezien dat mensen hier echt ongevoelig over zijn.
Ik vraag me af of jongere generaties andere manieren zullen ontwikkelen om condoleances te uiten naarmate sociale normen blijven evolueren.
Het gedeelte over spiegelneuronen was fascinerend. We kunnen letterlijk niet anders dan de pijn van anderen op een bepaald niveau voelen.
Het klopt wat betreft het helpen met praktische taken. Toen mijn oom stierf, betekenden vrienden die eten brachten of hielpen schoonmaken de wereld voor ons.
De vergelijking met reacties op sociale media resoneert echt. Een hart-emoji voelt soms net zo leeg als een automatische 'sorry'.
Ik ben begonnen met 'Ik denk aan je' te zeggen in plaats van sorry. Het voelt oprechter en vereist geen reactie.
De kijk van het artikel op sociale verplichtingen tijdens verdriet is raak. Waarom zouden we de gevoelens van anderen moeten managen terwijl we rouwen?
Na dit gelezen te hebben, realiseer ik me dat ik meer doordacht moet zijn in hoe ik reageer op het verdriet van anderen in plaats van standaard 'sorry' te zeggen.
Wat me echt opviel, was de discussie over hoe we opener zijn geworden over het publiekelijk uiten van alle emoties.
Je brengt een valide punt over toon naar voren. Ik heb gemerkt dat zelfs een simpele 'sorry' betekenisvol kan zijn als het voortkomt uit oprechte zorg.
Het stuk over overdag drinken als rouwverwerking deed me glimlachen. Soms is dat precies wat iemand nodig heeft - er gewoon zijn op welke manier dan ook helpt.
Na het verlies van beide ouders kan ik zeggen dat de ergste reacties die waren die probeerden zilveren randjes of redenen voor de dood te vinden.
De voorgestelde alternatieven zijn nuttig, maar ik denk dat toon en oprechtheid belangrijker zijn dan de exacte woorden die worden gebruikt.
Ik vind eigenlijk troost in het horen van 'Het spijt me'. Het voelt als erkenning van mijn pijn, zelfs als het simpel is.
Het artikel maakt een goed punt over het niet over jezelf laten gaan. Ik heb mezelf betrapt op het delen van mijn eigen verdrietverhalen bij het troosten van anderen.
Fascinerend punt over hoe technologie de manier heeft veranderd waarop we verdriet uiten en erop reageren. Het is zo direct en openbaar geworden.
Ik herinner me nog goed hoe iemand gewoon in stilte bij me zat nadat mijn zus was overleden. Dat betekende meer dan woorden ooit zouden kunnen.
Het doet me denken aan culturele verschillen in het uiten van condoleances. In mijn cultuur zeggen we zelden sorry - we concentreren ons op het vieren van iemands leven.
Ik werk in de gezondheidszorg en we worden nu getraind om 'sorry voor het verlies' te vermijden en ons in plaats daarvan te concentreren op aanwezig zijn en steun bieden.
Wat me opviel, was hoe sorry zeggen een verplichting creëert voor de rouwende persoon om gracieus te reageren.
Het social media-aspect is perfect. Ik herinner me dat ik overweldigd was door alle Facebook-berichten toen mijn grootmoeder overleed.
Ik vond de suggestie over praktische hulp zinvol. Toen ik mijn moeder verloor, maakten vrienden die hielpen met dagelijkse taken het grootste verschil.
Dit heeft me echt de ogen geopend over hoe we geconditioneerd zijn om ons te verontschuldigen voor dingen waar we geen controle over hebben.
Dat is precies hoe mijn familie het ook aanpakt! We vieren het leven van de persoon met gelach en verhalen in plaats van ons alleen te concentreren op het verlies.
Het deel over humor als copingmechanisme resoneert met me. Mijn familie eindigt altijd met lachen op wakes, waarbij we grappige verhalen over onze dierbaren delen.
Ik waardeer het perspectief van het artikel, maar ben het er niet mee eens dat sorry zeggen altijd verkeerd is. Soms is het oprecht bedoeld als het delen in iemands verdriet.
Interessant punt over spiegelneuronen die ons de pijn van anderen laten voelen. Dat verklaart waarom we instinctief iets willen zeggen, wat dan ook, zelfs als het niet nuttig is.
Toen mijn beste vriendin haar moeder verloor, zei ik eigenlijk 'dit is echt klote' en gaf haar een knuffel. Ze vertelde me later dat het de meest oprechte reactie was die ze had gekregen.
Het artikel komt echt binnen over de ongemakkelijkheid van het ontvangen van condoleances op begrafenissen. Ik voelde me een robot die mensen bedankte voor hun medeleven.
Ik realiseerde me nooit hoe leeg 'Het spijt me' kan voelen totdat ik vorig jaar mijn vader verloor. Mensen bedoelden het goed, maar het begon betekenisloos te klinken nadat ik het honderden keren had gehoord.