Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy

Ní mór dúinn amhras a dhéanamh ar chinnteacht gach rud a théann tríd na céadfaí, ach cé mhéad níos mó ba cheart dúinn amhras a dhéanamh ar rudaí contrártha leis na céadfaí, mar shampla go bhfuil Dé agus an anam ann.
- Leonardo Da Vinci
Tá roinnt réamhsmaointe agam faoin bpéintéirí-fealsúnacht Daonnachta na hAthbheochana, Leonardo Da Vinci, mar atá ag cur isteach ar na bealaí chun dul i dteagmháil leis an ábhar.
Go minic, tugtar an Fear Rennaissance nó an Genius Uilíoch air mar gheall ar a shaineolas agus a réimsí eolais domhain araon uiléachtach. Ar bhealach éigin, bhí Da Vinci ina intleacht forleathan.
Duine a mháistir sé, cibé rud a chuir sé i dteagmháil leis. Is annamh a fheictear duine de ghléas sa tréimhse nua-aimseartha ina bhfuil speisialtóireacht blas an lae, ní uilíochas.
Sa chiall seo, tá íogaireacht ghinearálta ann maidir leis, agus fad, ón bhfealsúnacht taobh thiar de. Nuair a scrúdaím a chuid focal, agus féachaim ar chuid de na conairí saoil, tugaim faoi deara roinnt pointí táscacha rabhadh.
Ní amháin gur fear álainn, duine geal, agus íogaireacht fiosrach don domhan nádúrtha, duine atá feasach ar na bealaí a raibh an Eaglais, mar atá san Eaglais Chaitliceach Rómhánach, i gceannas, agus a bhrú ar gach díospóireacht le fórsa, fiú trí chéasadh nó dúnmharú ag an 'stát' nó lámh na hEaglaise.
Bhí sé cúramach i ráitis, fiú i bhfionnachtana eolaíochta mar bhí an Eaglais ina fhórsa le haghaidh aineolas agus fulaingt, mar atá inniu ann, go mór. Choinnigh sé ráitis ar aghaidh leis an Eaglais ar shiúl ón bpobal, mar sin na hordlathais.
Ní raibh sé béasach; bhí sé polaitiúil. Bhí Leo ina genius. Is beag amhras air. In aice le mar is féidir liom a rá, tá níos lú ceisteanna ann faoi shaol an fhear ná faoina dtuairimí fealsúnachta. Dealraíonn sé amhail is gur eolaí, innealtóir, teicneolaí é.
Duine a bhfuil suim acu sa domhan nádúrtha mar an domhan nádúrtha le breathnóireacht mar eochair do thuiscint an domhain, áit nach féidir leis na céadfaí freagra cinntitheach a sholáthar ar cheisteanna buartha an lae.
Is féidir teachtaireachtaí a bheith ann. Is féidir meastacháin a bheith ann. Is féidir go dtuigfeadh ord éigin den fhírinne, mar atá i bhfíricí an ábhair faoin réaltacht. Mar sin féin, tá tuiscint an fhéin agus a chuid céadfaí réigiúnach ar Leonardo.
Duine ar an eolas go soiléir faoi theorainneacha na struchtúir creideamh ina lár. Ina leabhair nótaí, a bhí curtha ar shiúl dá bhrí sin, d'fhógair sé i gcaiplitreacha, “IL SOLE NO SI MUOVE,” nó, “NÍ BHOGANN AN GHRIAN.”
I mbeagán focal, blianta roimh an bhfionnacht oifigiúil, thug sé réaltacht heliocentric an Chórais Gréine seachas an dearcadh geocentric a dhearbhaíodh go bíobla ar an gCóras Gréine.
B@@ hí sé seo contrártha ar na céadta bliain de theagasc an Bhíobla agus d' Dá bhrí sin, chuir sé an téacs ina leabhair nótaí, nach bhfuarthas sé riamh go dtí tar éis an bháis, is dócha, mar shéadchomhartha dá ghnéal agus dá rabhadh araon.
Measann sé staid an dúlra mar staid an dúlra féin. San áit sin, léiríonn agus ordaíonn bailiúchán dlíthe fisiciúla na cruinne agus na córais bheo. Rinneadh sé coirp a scriosadh, ionchorpraigh sé torthaí anatamaíochta agus fiseolaíochta i líníochtaí agus saothair ealaíne
Bhí mothú aige ar an bhfíor. Bhí comhbhá aige leis na daoine beo, fiú ag scaoileadh roinnt ainmhithe i gcaomhnóireacht má chuaigh sé orthu trí íoc as a dtáille. Ba dhuine é i ngrá leis an saol agus i ngrá leis na fionnachtana faoin domhan nádúrtha.
Sa chiall seo, mar amorist, mar atá i ngrá, nó i ngrá, bhí sé ina leannán don dúlra agus don fhíor-nádúr da onna, ní ráitis téacsanna naofa nó údaráis na bhfear i gúnaí sa Róimh.
Fuair sé bás sa Fhrainc. Duine éigin sa chaoi ar a dtugtar Daonnacht Renaissance. Rud éigin de amoriste-nádúrthóir agus daonnachóir i gciall iomlán an téarma gan comhréitigh reiligiúnacha nó íogaireachtaí trasraitheacha.
Duine dó gurb é an domhan nádúrtha atá, ordaithe go leordhóthanach, agus cúis mar threoir chun na smaointe faoin domhan a bailíodh agus a eagraítear trí na céadfaí a ordú.
Bheadh sé ina duine neamhchoitianta, fiú inniu, mar smaointeoir nádúrtha, cuimsitheach i dtoisíocht na mbreithnithe faoin domhan, agus dírithe ar chúis cheart a úsáid chun teacht ar roinnt fírinní faoin réaltacht i gcoitinne.
I mbeagán focal, fear réaltachta agus bhua.
Tá a thiomantas don fhírinne agus é ag nascleanúint polaitíocht reiligiúnach fíor-iontach.
Tá sé thar a bheith suimiúil an chaoi ar bhain sé úsáid as an ealaín chun a fhionnachtana eolaíocha a dhoiciméadú.
Mothaíonn a chur chuige chun an domhan a thuiscint trí bhreathnóireacht dhíreach chomh nua-aimseartha.
Tá ionadh orm faoin gcaoi ar éirigh leis eolas a chur chun cinn agus é ag fanacht sábháilte ó ghéarleanúint.
Léiríonn an bealach ar choinnigh sé a chuid fionnachtana is conspóidí príobháideach eagna agus frustrachas araon.
Is é an rud is suntasaí domsa ná a chothromaíocht idir rabhadh praiticiúil agus crógacht intleachtúil.
Nuair a léim é seo, tuigim an méid misnigh a theastaigh chun an fhírinne a shaothrú ina aimsir.
Oireann cur síos an ailt air mar dhaonnachaí Renaissance go mór. Chuir sé daoine agus an dúlra ar dtús.
Cuireann a thuiscint ar an ealaín agus ar an eolaíocht araon i gcuimhne dúinn nach bhfuil na réimsí seo scartha i ndáiríre.
Cuireann sé ort smaoineamh ar a bhféadfadh sé a bheith bainte amach aige i sochaí níos oscailte.
Níor smaoinigh mé riamh ar cé chomh polaitiúil a bhí air a bheith díreach chun eolas a shaothrú go sábháilte.
Is cosúil go bhfuil an bealach ar chomhcheangail sé ealaín, eolaíocht agus fealsúnacht dodhéanta inniu lenár réimsí speisialaithe.
Tá sé iontach an chaoi ar éirigh leis a bheith réabhlóideach agus maireachtáil in amanna contúirteacha den sórt sin.
Fuaimeann a chuid leabhar nótaí beagnach cosúil le capsule ama d'eolas faoi chois.
Léiríonn an mionsonra faoi ainmhithe i gcaighean a scaoileadh saor a leithéid de dhaonnacht. Ní hamháin breathnóireacht eolaíoch fuar.
An bhfeiceann aon duine eile comhthreomhaireachtaí idir a chuid ama agus ár gcuid féin maidir leis an teannas idir an eolaíocht agus an t-údarás?
Athraíonn sé seo mo thuairim air i ndáiríre. Níos lú genius mistéireach, níos mó fealsamh praiticiúil.
Is é an rud is mó a chuireann isteach orm ná a thuiscint ar theorainneacha na gcéadfaí daonna agus é ag brath ar bhreathnú fós.
Is breá liom an chaoi ar thug sé dúshlán údarás na heaglaise trí bhreathnú seachas argóint.
Cuidíonn an t-alt le míniú a thabhairt ar an gcúis go raibh a chuid líníochtaí anatamaíocha chomh ceannródaíoch. Rinne sé staidéar ar choirp fíor i ndáiríre.
Ba cheart dúinn smaoineamh ar a chur chuige chun gach rud a fhoghlaim go domhain seachas speisialtóireacht a dhéanamh.
Tá an pointe ar fad ar iarraidh oraibh. Bhí sé ina thoradh ar a chuid ama, ach duine a raibh bua neamhghnách aige.
Tá mé buailte leis an gcaoi a bhfuil a chuid smaointeoireachta chomh nua-aimseartha. Cuireann sé ár smaoineamh ar dhul chun cinn i ndáiríre faoi cheist.
Tá an cur síos air mar nádúraí amorist foirfe. Grá don dúlra in éineacht le breathnóireacht eolaíoch.
Ag léamh faoina chomhbhá le hainmhithe agus é ina eolaí den scoth, cuireann sé i gcuimhne dom nach gcaithfimid rogha a dhéanamh idir croí agus intinn.
Is cosúil go bhfuil sé suntasach gur sa Fhrainc a fuair sé bás seachas san Iodáil. N'fheadar ar bhraith sé níos saorga ansin.
Cinnte, ach coimisiúnaíodh na saothair reiligiúnacha sin. Insíonn a chuid leabhar nótaí pearsanta scéal difriúil.
Sílim go ndéanann an t-alt áibhéil ar a shaoltacht. Bhí téamaí reiligiúnacha ag go leor dá shaothair.
Cuireann sé seo fonn orm a chuid leabhar nótaí a léamh. Samhlaigh na léargais eile atá i bhfolach ansin.
Tá a luachan faoi amhras a bheith air faoi na céadfaí ach amhras a bheith air faoi rudaí atá contrártha do na céadfaí níos mó fós ar fheabhas. Tá sé ábhartha fós inniu.
Léiríonn an chodarsnacht idir a rabhadh poiblí agus a mhisneach príobháideach go mór an aeráid pholaitiúil ina raibh sé ina chónaí.
Ní thuigim riamh cén fáth a dtugann daoine ealaíontóir air nuair a bhí sé i bhfad níos mó ná sin. Léiríonn an t-alt seo a dhoimhneacht i ndáiríre.
An gceapann aon duine eile go bhfuil sé álainn an chaoi ar chomhcheangail sé réasún le breathnóireacht? Ní hamháin teoiriciúil ach praiticiúil freisin.
Labhraíonn an chuid faoi é a bheith grámhar don saol agus don réaltacht gan gá le míniú osnádúrtha go mór liom.
Tá a chur chuige maidir le gach rud a fhoghlaim go domhain chomh difriúil ónár gcóras oideachais speisialaithe nua-aimseartha.
Is mór agam an chaoi a léiríonn an t-alt a eagna phraiticiúil maidir le huiscí contúirteacha polaitiúla a nascleanúint agus an fhírinne á saothrú aige fós.
Cuireann sé brón orm ag smaoineamh ar an dul chun cinn eolaíoch ar fad a chaill muid mar gheall ar chosc reiligiúnach. Cé a fhios cad eile a d'aimsigh Da Vinci ach nach bhféadfadh sé a roinnt?
Is é an rud a fhaighim suimiúil ná an chaoi ar bhain sé úsáid as a chuid scileanna ealaíne chun a chuid breathnuithe eolaíocha a dhoiciméadú. Ní raibh an ealaín agus an eolaíocht scartha dó.
Bímid fíor áfach, is dócha gur coinníodh na leabhair nótaí sin príobháideach ar chúis mhaith. Ní raibh an Eaglais díreach cineálta le hearcaigh.
Níl mé cinnte go n-aontaím le tuairim an ailt faoi é a bheith go hiomlán neamh-reiligiúnach. Chothromaigh go leor figiúirí Renaissance smaointeoireacht eolaíoch le creideamh.
Tá staidéar déanta agam ar ealaín na hAthbheochana le blianta beaga anuas agus ní raibh a fhios agam riamh faoi ag saoradh ainmhithe i gcaighean. Cuireann na sonraí pearsanta seo air go mbraitheann sé i bhfad níos daonna.
An féidir linn labhairt faoi conas a d'oibrigh sé amach an héilealárnacht blianta fada roimh daoine eile? Tá sé sin dochreidte! Agus ní raibh sé in ann é a fhoilsiú fiú.
Mothaíonn a thiomantas don bhreathnóireacht agus don domhan nádúrtha an-mhodh eolaíoch domsa, fiú sular bunaíodh go foirmiúil é.
Léiríonn an t-alt é beagnach nua-aimseartha ina smaointeoireacht. Cuireann sé iontas orm cé mhéad figiúr eile den Renaissance a bhí níos forásaí go rúnda ná mar is eol dúinn.
Ní aontaím. Léiríonn an fhianaise go soiléir gur chuir siad cosc ar fhírinne eolaíoch a bhí ag teacht salach ar an scrioptúr. Is cruthúnas go leor é go gcaithfidh Da Vinci a fhionnachtana a cheilt.
Fíor, ach ná déanaimis dearmad gur thacaigh an Eaglais le go leor ealaíontóirí agus eolaithe le linn na hAthbheochana freisin. Tá sé níos casta ná a rá go raibh siad i gcoinne an dul chun cinn.
Cloisimid go minic faoina ealaín agus a aireagáin, ach ní raibh a fhios agam riamh faoina thuairimí fealsúnachta ar na céadfaí agus ar an réaltacht. D'oscail an t-alt seo mo shúile i ndáiríre ar thaobh difriúil de.
Chuaigh an chuid faoi é a bheith ina amorist i bhfeidhm go mór orm. Mothaíonn a ghrá don nádúr agus don réaltacht chomh íon i gcomparáid le dogma institiúideach a linne.
Is ionadh liom cad a cheapfadh Da Vinci dár saol nua-aimseartha inar féidir linn fionnachtana eolaíocha a roinnt go saor. An mbeadh ionadh nó díomá air go bhfuilimid fós ag plé le séanadh na heolaíochta?
An bhfaigheann aon duine eile sé íorónta go raibh an Eaglais, a mhaígh go raibh sí ag lorg na fírinne, á cosc i ndáiríre? B'éigean do Da Vinci a fhionnachtana eolaíocha a cheilt i leabhair nótaí príobháideacha.
Luaigh an t-alt go raibh sé cúramach ó thaobh na polaitíochta de seachas bheith béasach. Sílim gur idirdhealú chomh tábhachtach sin é nuair a bhreathnaímid ar fhigiúirí stairiúla. Ní raibh sé umhal don Eaglais, ach straitéiseach.
Is é an rud is mó a théann i bhfeidhm orm ná a chomhbhá le hainmhithe. Léiríonn íoc as créatúir i gcaighean a shaoradh agus é ina eolaí a rinne corp a dhíscaoileadh déachas chomh suimiúil sin ina charachtar.
Táim faoi dhraíocht ag misneach Da Vinci 'NÍ BHFUIL AN GHRIAN AG BOGADH' a scríobh ina leabhair nótaí, fiú mura bhféadfadh sé é a roinnt go poiblí. Léiríonn sé i ndáiríre cé chomh fada chun tosaigh ar a chuid ama a bhí sé.