Sign up to see more
SignupAlready a member?
LoginBy continuing, you agree to Sociomix's Terms of Service, Privacy Policy

Kita harus meragukan kepastian segala sesuatu yang melewati indra, tetapi betapa lebih lagi kita harus meragukan hal-hal yang bertentangan dengan indera, seperti keberadaan Tuhan dan jiwa.
- Leonardo da Vinci
Saya telah memiliki beberapa pemikiran awal tentang pelukis-filsuf Humanisme Renaisans, Leonardo Da Vinci, seperti dalam meresap tentang cara-cara mendekati materi pelajaran.
Seringkali, ia disebut Manusia Rennaissance atau Universal Genius karena keahlian dan domain pengetahuannya yang mendalam ada di mana-mana. Dalam beberapa hal, Da Vinci adalah kecerdasan yang meresap.
Seseorang yang, apa pun yang dia sentuh, dia kuasai. Seseorang yang cemerlang jarang terlihat di periode modern di mana spesialisasi adalah rasa hari itu, bukan universalitas.
Dalam pengertian ini, ada kepekaan umum kekaguman, tentang dia, dan jarak, dari filosofi di belakangnya. Ketika saya memeriksa kata-katanya, dan saya melihat beberapa lintasan kehidupan, saya mencatat beberapa poin indikatif kehati-hatian.
Bukan hanya seorang pria yang cantik, orang yang cerdas, dan kepekaan yang ingin tahu terhadap alam, seseorang yang sadar akan cara-cara di mana Gereja, seperti di Gereja Katolik Roma, mendominasi, mendominasi, dan menghancurkan semua perbedaan pendapat dengan paksa, bahkan dengan penyiksaan atau pembunuhan oleh 'negara' atau lengan Gereja.
Dia berhati-hati dalam pernyataan, bahkan dalam penemuan-penemuan ilmiah karena Gereja adalah kekuatan untuk ketidaktahuan dan penderitaan, seperti hari ini, pada umumnya. Dia menyimpan pernyataan yang bertentangan dengan Gereja jauh dari publik, jadi para hierarki.
Dia tidak sopan; dia politis. Leo adalah seorang jenius. Sedikit yang meragukannya. Hampir seperti yang saya tahu, lebih sedikit pertanyaan tentang kehidupan pria daripada tentang pandangan filosofisnya. Dia tampak seolah-olah seorang ilmuwan, seorang insinyur, seorang teknolog.
Seseorang yang tertarik pada alam sebagai dunia alami dengan pengamatan sebagai kunci pemahaman dunia, di mana indera tidak dapat memberikan jawaban pasti untuk pertanyaan-pertanyaan menjengkelkan hari itu.
Bisa ada perkiraan. Bisa ada estimasi. Mungkin ada pemahaman beberapa urutan kebenaran, seperti dalam fakta-fakta masalah tentang realitas. Namun, rasa diri dan indranya menguasai Leonardo.
Seseorang dengan jelas menyadari keterbatasan struktur iman di tengah-tengahnya. Dalam buku catatannya, dengan demikian terselip, ia menyatakan dengan huruf kapital, “IL SOLE NO SI MUOVE,” atau, “MATAHARI TIDAK BERGERAK.”
Singkatnya, beberapa dekade sebelum temuan resmi, ia menyimpulkan realitas heliosentris Tata Surya daripada pandangan geosentris yang ditegaskan secara alkitabiah tentang Tata Surya.
Ini bertentangan dengan ajaran Alkitab dan otoritas Gereja selama berabad-abad. Oleh karena itu, ia memasukkan teks ke dalam buku catatannya, tidak pernah ditemukan sampai setelah kematian, mungkin, sebagai monumen kejeniusan dan kehati-hatiannya.
Dia menganggap keadaan alam sebagai keadaan alam itu sendiri. Dalam hal itu, kumpulan hukum fisika memanifestasikan dan mengatur alam semesta dan sistem kehidupan. Dia membedah mayat, memasukkan temuan anatomi dan fisiologi dalam gambar dan karya seni.
Dia memiliki perasaan yang sebenarnya. Dia memiliki belas kasihan untuk yang hidup, bahkan melepaskan beberapa hewan di penangkaran jika dia melewati mereka dengan membayar biaya mereka. Dia adalah seseorang yang jatuh cinta dengan kehidupan dan jatuh cinta dengan penemuan tentang dunia alam.
Dalam pengertian ini, sebagai seorang amoris, seperti dalam amour, atau cinta, dia adalah seorang pencinta alam dan sifat manusia yang sebenarnya, bukan pernyataan teks-teks suci atau otoritas pria berpakaian di Roma.
Dia meninggal di Prancis. Seseorang dalam apa yang disebut Humanisme Renaisans. Sesuatu dari seorang amoris-naturalis dan seorang humanis dalam arti penuh istilah tanpa konotasi agama atau kepekaan transendent alis.
Seseorang yang bagi siapa dunia alami adalah apa yang, cukup tertata, dan akal sebagai panduan untuk mengatur pikiran tentang dunia dikumpulkan dan diatur melalui indera.
Dia akan menjadi individu yang langka, bahkan hari ini, sebagai pemikir naturalistik, komprehensif dalam dimensi pertimbangan tentang dunia, dan berorientasi pada penggunaan alasan yang tepat untuk sampai pada beberapa kebenaran tentang realitas pada umumnya.
Singkatnya, seorang pria realitas dan kebajikan.
Sungguh menarik bagaimana dia menggunakan seni untuk mendokumentasikan penemuan ilmiahnya.
Artikel ini benar-benar menangkap kompleksitasnya sebagai seorang seniman dan ilmuwan.
Pendekatannya untuk memahami dunia melalui observasi langsung terasa sangat modern.
Saya kagum bagaimana dia berhasil memajukan pengetahuan sambil tetap aman dari penganiayaan.
Cara dia merahasiakan temuan-temuan kontroversialnya menunjukkan kebijaksanaan dan frustrasi.
Yang menonjol bagi saya adalah keseimbangannya antara kehati-hatian praktis dengan keberanian intelektual.
Membaca ini membuat saya menghargai betapa besar keberanian yang dibutuhkan untuk mengejar kebenaran di zamannya.
Deskripsi artikel tentang dia sebagai Humanis Renaisans sangat cocok. Dia mengutamakan manusia dan alam.
Pemahamannya tentang seni dan sains mengingatkan kita bahwa bidang-bidang ini sebenarnya tidak terpisah.
Saya merasa penekanannya pada observasi daripada otoritas sangat menginspirasi.
Membuat Anda bertanya-tanya apa yang bisa dia capai dalam masyarakat yang lebih terbuka.
Tidak pernah terpikirkan betapa politisnya dia agar dapat mengejar pengetahuan dengan aman.
Cara dia menggabungkan seni, sains, dan filsafat tampaknya mustahil saat ini dengan bidang spesialisasi kita.
Sungguh menakjubkan bagaimana dia berhasil menjadi revolusioner dan bertahan hidup di masa-masa berbahaya seperti itu.
Buku catatannya terdengar hampir seperti kapsul waktu berisi pengetahuan yang ditekan.
Detail tentang melepaskan hewan yang dikurung menunjukkan kemanusiaan yang begitu besar. Bukan hanya observasi ilmiah yang dingin.
Apakah ada orang lain yang melihat kesamaan antara zamannya dan zaman kita terkait ketegangan antara sains dan otoritas?
Ini benar-benar mengubah pandangan saya tentang dia. Bukan lagi seorang jenius misterius, melainkan seorang filsuf praktis.
Hal yang paling mengesankan bagi saya adalah pemahamannya tentang keterbatasan indra manusia sambil tetap mengandalkan observasi.
Saya suka bagaimana dia menantang otoritas gereja melalui observasi daripada argumen.
Artikel ini membantu menjelaskan mengapa gambar anatominya begitu inovatif. Dia benar-benar mempelajari tubuh asli.
Pendekatannya untuk mempelajari segala sesuatu secara mendalam daripada berspesialisasi adalah sesuatu yang harus kita pertimbangkan untuk dibawa kembali.
Kalian semua melewatkan intinya. Dia adalah produk zamannya, hanya saja dia sangat berbakat.
Saya terkejut betapa modernnya pemikirannya. Benar-benar membuat Anda mempertanyakan gagasan kita tentang kemajuan.
Deskripsinya sebagai naturalis amoris sangat sempurna. Cinta alam dikombinasikan dengan pengamatan ilmiah.
Membaca tentang belas kasihannya terhadap hewan sambil juga menjadi ilmuwan brilian mengingatkan saya bahwa kita tidak harus memilih antara hati dan pikiran.
Fakta bahwa dia meninggal di Prancis daripada Italia tampaknya signifikan. Saya ingin tahu apakah dia merasa lebih bebas di sana.
Tentu, tetapi karya-karya agama itu dipesan. Buku catatan pribadinya menceritakan kisah yang berbeda.
Saya pikir artikel itu melebih-lebihkan sekularismenya. Banyak karyanya memiliki tema agama.
Ini membuat saya ingin membaca buku catatannya. Bayangkan wawasan lain apa yang tersembunyi di sana.
Kutipannya tentang meragukan indra tetapi meragukan hal-hal yang bertentangan dengan indra bahkan lebih brilian. Masih relevan hingga saat ini.
Kontras antara kehati-hatian publik dan keberanian pribadinya benar-benar menyoroti iklim politik tempat dia tinggal.
Saya tidak pernah mengerti mengapa orang memanggilnya hanya seorang seniman padahal dia jelas jauh lebih dari itu. Artikel ini benar-benar menunjukkan kedalamannya.
Apakah ada orang lain yang berpikir betapa indahnya bagaimana dia menggabungkan akal dengan observasi? Tidak hanya teoretis tetapi juga praktis.
Bagian tentang dia mencintai kehidupan dan realitas tanpa membutuhkan penjelasan supernatural benar-benar menyentuh saya.
Pendekatannya untuk mempelajari segala sesuatu secara mendalam sangat berbeda dari sistem pendidikan khusus modern kita.
Saya menghargai bagaimana artikel ini menunjukkan kebijaksanaan praktisnya dalam menavigasi perairan politik yang berbahaya sambil tetap mengejar kebenaran.
Saya sedih memikirkan semua kemajuan ilmiah yang hilang karena penindasan agama. Siapa tahu apa lagi yang Da Vinci temukan tetapi tidak bisa dibagikan?
Yang menurut saya menarik adalah bagaimana dia menggunakan keterampilan artistiknya untuk mendokumentasikan pengamatan ilmiahnya. Seni dan sains tidak terpisah baginya.
Mari kita jujur, buku catatan itu mungkin disimpan secara pribadi karena alasan yang bagus. Gereja tidak terlalu lembut dengan para bidah.
Tidak yakin saya setuju dengan pandangan artikel tentang dia yang sama sekali tidak religius. Banyak tokoh Renaissance menyeimbangkan pemikiran ilmiah dengan iman.
Saya telah mempelajari seni Renaissance selama bertahun-tahun dan tidak pernah tahu tentang dia membebaskan hewan yang dikurung. Detail pribadi ini membuatnya terasa jauh lebih manusiawi.
Bisakah kita berbicara tentang bagaimana dia menemukan heliosentrisme beberapa dekade sebelum orang lain? Itu sangat mencengangkan! Dan dia bahkan tidak bisa menerbitkannya.
Dedikasinya pada observasi dan dunia alami terasa sangat ilmiah bagi saya, bahkan sebelum secara resmi ditetapkan.
Artikel ini menggambarkan dia hampir modern dalam pemikirannya. Membuat saya bertanya-tanya berapa banyak tokoh Renaissance lainnya yang diam-diam lebih progresif daripada yang kita tahu.
Saya tidak setuju. Bukti jelas menunjukkan bahwa mereka menekan kebenaran ilmiah yang bertentangan dengan kitab suci. Da Vinci harus menyembunyikan penemuannya adalah bukti yang cukup.
Benar, tetapi jangan lupakan bahwa Gereja juga mendukung banyak seniman dan ilmuwan selama Renaissance. Ini lebih kompleks daripada hanya mengatakan mereka menentang kemajuan.
Kita sering mendengar tentang seni dan penemuannya, tetapi saya tidak pernah tahu tentang pandangan filosofisnya tentang indra dan realitas. Artikel ini benar-benar membuka mata saya ke sisi lain dari dirinya.
Bagian tentang dia menjadi seorang amoris benar-benar beresonansi dengan saya. Cintanya pada alam dan realitas terasa sangat murni dibandingkan dengan dogma institusional pada masanya.
Saya bertanya-tanya apa yang akan Da Vinci pikirkan tentang dunia modern kita di mana kita dapat dengan bebas berbagi penemuan ilmiah. Apakah dia akan kagum atau kecewa karena kita masih berurusan dengan penolakan sains?
Apakah ada orang lain yang merasa ironis bahwa Gereja, yang mengaku mencari kebenaran, justru menekannya? Da Vinci harus menyembunyikan penemuan ilmiahnya di buku catatan pribadi.
Artikel tersebut menyebutkan bahwa dia lebih berhati-hati secara politik daripada sopan. Saya pikir itu adalah perbedaan yang sangat penting ketika kita melihat tokoh-tokoh sejarah. Dia tidak tunduk pada Gereja, hanya strategis.
Yang paling membuat saya terkesan adalah kasih sayangnya terhadap hewan. Membayar untuk membebaskan makhluk yang dikurung sambil juga menjadi ilmuwan yang membedah tubuh menunjukkan dualitas yang sangat menarik dalam karakternya.
Saya terpesona oleh keberanian Da Vinci untuk menulis 'MATAHARI TIDAK BERGERAK' di buku catatannya, bahkan jika dia tidak bisa membagikannya secara publik. Benar-benar menunjukkan betapa jauhnya dia dari zamannya.