मुझे उस युवक के बारे में बताओ, वेरोकियो
हमें हर उस चीज़ की निश्चितता पर संदेह करना चाहिए जो इंद्रियों से होकर गुजरती है, लेकिन हमें इंद्रियों के विपरीत चीजों पर कितना संदेह करना चाहिए, जैसे कि ईश्वर और आत्मा का अस्तित्व।
- लियोनार्डो दा विंची
मैं पुनर्जागरण मानवतावाद के चित्रकार-दार्शनिक, लियोनार्डो दा विंची के बारे में कुछ प्रारंभिक विचार रखता रहा हूँ, जैसे कि विषय से संपर्क करने के तरीकों के बारे में चिंतन करना।
अक्सर, उनकी विशेषज्ञता और गहन ज्ञान के क्षेत्र दोनों की सर्वव्यापकता के कारण उन्हें पुनर्जागरण पुरुष या यूनिवर्सल जीनियस कहा जाता है। एक तरह से, दा विंची एक व्यापक बुद्धि के व्यक्ति थे।
कोई है, जिसे उसने जो भी छुआ, उसमें महारत हासिल की। आधुनिक युग में विरले ही किसी प्रतिभा को देखा गया है, जिसमें विशेषज्ञता दिन का स्वाद है, सार्वभौमिकता नहीं।
इस अर्थ में, उसके बारे में, और उसके पीछे के दर्शन से दूरी, विस्मय की एक सामान्य भावना है। जब मैं उनके शब्दों की जाँच करता हूँ, और मैं जीवन के कुछ रास्तों को देखता हूँ, तो मुझे सावधानी के कई संकेत दिखाई देते हैं।
न केवल एक सुंदर आदमी, एक उज्जवल व्यक्ति, और प्राकृतिक दुनिया के प्रति जिज्ञासु संवेदनशीलता, कोई व्यक्ति जो रोमन कैथोलिक चर्च की तरह चर्च के तरीकों के प्रति सचेत है, उस पर हावी है, और सभी असंतुष्टों को बलपूर्वक कुचला है, यहां तक कि 'राज्य' या चर्च की शाखा द्वारा यातना या हत्या करके भी।
वे बयानों में सतर्क थे, यहां तक कि वैज्ञानिक खोजों में भी, क्योंकि चर्च आज की तरह अज्ञानता और पीड़ा के लिए एक बल था। उन्होंने चर्च के बयानों को जनता से दूर रखा, इसलिए पदानुक्रम।
वह विनम्र नहीं था; वह राजनीतिक था। लियो एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे। इसमें कम ही लोग शक करते हैं। जैसा कि मैं बता सकता हूँ, मनुष्य के जीवन के बारे में उसके दार्शनिक विचारों की तुलना में बहुत कम प्रश्न मौजूद हैं। वह ऐसा लगता है मानो कोई वैज्ञानिक हो, इंजीनियर हो, टेक्नोलॉजिस्ट हो।
दुनिया की समझ की कुंजी के रूप में प्राकृतिक दुनिया के रूप में प्राकृतिक दुनिया में दिलचस्पी रखने वाला कोई व्यक्ति, जहां इंद्रियां दिन के परेशान करने वाले सवालों का निश्चित जवाब नहीं दे सकती हैं।
अनुमान हो सकते हैं। अनुमान लगाए जा सकते हैं। सच्चाई के कुछ क्रम को समझा जा सकता है, जैसा कि वास्तविकता के बारे में तथ्यों में है। हालांकि, स्वयं की भावना और उसकी इंद्रियां लियोनार्डो पर सर्वोच्च शासन करती हैं।
किसी को अपने बीच में विश्वास संरचनाओं की सीमाओं के बारे में स्पष्ट रूप से पता है। इस तरह लिखी अपनी नोटबुक्स में, उन्होंने बड़े अक्षरों में घोषणा की, “इल सोल नो सी मूव,” या, “द सन डोज़ नॉट मूव"।
संक्षेप में, आधिकारिक खोज से दशकों पहले, उन्होंने सौर मंडल के बारे में बाइबल द्वारा दावा किए गए भू-केंद्रित दृष्टिकोण के बजाय सौर मंडल की सूर्यकेंद्रित वास्तविकता का अनुमान लगाया था।
इसने सदियों से चली आ रही बाइबल शिक्षा और चर्च के अधिकार का खंडन किया। इसलिए, उन्होंने उस पाठ को अपनी नोटबुक में रखा, जिसे मृत्यु के बाद तक कभी खोजा नहीं गया था, संभवतः, अपनी प्रतिभा और सावधानी दोनों के लिए एक स्मारक के रूप में।
वह प्रकृति की अवस्था को ही प्रकृति की अवस्था मानते हैं। उसमें भौतिक नियमों का एक संग्रह प्रकट होता है और ब्रह्मांड और जीवित प्रणालियों को व्यवस्थित करता है। उन्होंने लाशों का विच्छेदन किया, चित्र और कलात्मक कार्यों में शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान के निष्कर्षों को शामिल किया।
उसे असली का आभास था। उसे जीवितों के प्रति दया आती थी, यहाँ तक कि कैद में रखे गए कुछ जानवरों को भी रिहा कर दिया जाता, अगर वह उनके शुल्क का भुगतान करके उन्हें पास कर देता। वह जीवन से प्यार करने वाला और प्राकृतिक दुनिया के बारे में खोजों से प्यार करने वाला व्यक्ति था।
इस अर्थ में, एक प्रेमवादी के रूप में, प्रेम या प्रेम के रूप में, वह प्रकृति और वास्तविक मानव स्वभाव का प्रेमी था, न कि पवित्र ग्रंथों के कथनों या रोम में वेशभूषा में पुरुषों के अधिकारियों के कथन।
उनका फ्रांस में निधन हो गया। जिसे पुनर्जागरण मानवतावाद कहा गया है, में कोई है। धार्मिक धारणाओं या पारलौकिक संवेदनाओं के बिना इस शब्द के पूर्ण अर्थ में एक अमोरिस्ट-प्रकृतिवादी और मानवतावादी के बारे में कुछ।
कोई ऐसा व्यक्ति जिसके लिए प्राकृतिक दुनिया वह है, जो पर्याप्त रूप से व्यवस्थित है, और इंद्रियों के माध्यम से एकत्रित और व्यवस्थित दुनिया के बारे में विचारों को व्यवस्थित करने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में तर्क है।
वे एक दुर्लभ व्यक्ति होंगे, आज भी, एक प्रकृतिवादी विचारक के रूप में, जो दुनिया के बारे में विचारों की व्यापकता में व्यापक हैं, और बड़े पैमाने पर वास्तविकता के बारे में कुछ सच्चाइयों पर आने के लिए उचित कारणों के उपयोग की ओर उन्मुख होंगे।
संक्षेप में, वास्तविकता और सदाचार का आदमी।
Opinions and Perspectives
धार्मिक राजनीति को नेविगेट करते हुए सच्चाई के प्रति उनका समर्पण वास्तव में उल्लेखनीय है।
यह आकर्षक है कि उन्होंने अपनी वैज्ञानिक खोजों को प्रलेखित करने के लिए कला का उपयोग कैसे किया।
लेख वास्तव में एक कलाकार और वैज्ञानिक दोनों के रूप में उनकी जटिलता को दर्शाता है।
प्रत्यक्ष अवलोकन के माध्यम से दुनिया को समझने का उनका दृष्टिकोण इतना आधुनिक लगता है।
मैं इस बात से चकित हूं कि वे उत्पीड़न से सुरक्षित रहते हुए ज्ञान को आगे बढ़ाने में कैसे कामयाब रहे।
जिस तरह से उन्होंने अपनी सबसे विवादास्पद खोजों को निजी रखा, वह ज्ञान और निराशा दोनों को दर्शाता है।
मुझे जो बात सबसे अलग लगती है, वह है व्यावहारिक सावधानी और बौद्धिक साहस का उनका संतुलन।
इसे पढ़कर मुझे एहसास होता है कि उनके समय में सच्चाई का पीछा करने में कितनी हिम्मत लगी होगी।
लेख में उन्हें पुनर्जागरण मानवतावादी के रूप में वर्णित करना वास्तव में उपयुक्त है। उन्होंने मनुष्यों और प्रकृति को पहले रखा।
कला और विज्ञान दोनों की उनकी समझ हमें याद दिलाती है कि ये क्षेत्र वास्तव में अलग नहीं हैं।
यह सोचने पर मजबूर करता है कि उन्होंने अधिक खुले समाज में क्या हासिल किया होता।
कभी नहीं सोचा था कि उन्हें सुरक्षित रूप से ज्ञान प्राप्त करने के लिए कितना राजनीतिक होना पड़ा होगा।
जिस तरह से उन्होंने कला, विज्ञान और दर्शन को जोड़ा, वह आज हमारे विशेष क्षेत्रों के साथ असंभव लगता है।
यह आश्चर्यजनक है कि वे इतने खतरनाक समय में क्रांतिकारी होने और जीवित रहने में कैसे कामयाब रहे।
पिंजरे में बंद जानवरों को छोड़ने का विवरण ऐसी मानवता दिखाता है। केवल ठंडा वैज्ञानिक अवलोकन नहीं।
क्या किसी और को उनके समय और हमारे समय के बीच विज्ञान और सत्ता के बीच तनाव के संबंध में समानताएँ दिखती हैं?
यह वास्तव में उनके बारे में मेरा नज़रिया बदल देता है। कम रहस्यमय प्रतिभा, ज़्यादा व्यावहारिक दार्शनिक।
मुझे सबसे ज़्यादा प्रभावित करने वाली बात यह है कि वे मानवीय इंद्रियों की सीमाओं को समझते हुए भी अवलोकन पर निर्भर रहते हैं।
मुझे यह बहुत पसंद है कि उन्होंने तर्क के बजाय अवलोकन के माध्यम से चर्च के अधिकार को कैसे चुनौती दी।
लेख यह समझाने में मदद करता है कि उनके शारीरिक चित्र इतने अभूतपूर्व क्यों थे। उन्होंने वास्तव में वास्तविक शरीरों का अध्ययन किया।
विशेषज्ञता हासिल करने के बजाय हर चीज़ को गहराई से सीखने का उनका नज़रिया कुछ ऐसा है जिसे हमें वापस लाने पर विचार करना चाहिए।
आप सब मुद्दे से भटक रहे हैं। वह अपने समय का उत्पाद था, बस एक असामान्य रूप से प्रतिभाशाली व्यक्ति।
मैं इस बात से हैरान हूँ कि उनकी सोच कितनी आधुनिक लगती है। वास्तव में आपको प्रगति की हमारी धारणा पर सवाल उठाने के लिए मजबूर करती है।
उन्हें एक कामुक प्रकृतिवादी के रूप में वर्णित करना एकदम सही है। वैज्ञानिक अवलोकन के साथ प्रकृति का प्रेम।
जानवरों के प्रति उनकी करुणा के बारे में पढ़ना, जबकि एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक भी होना मुझे याद दिलाता है कि हमें दिल और दिमाग के बीच चयन नहीं करना है।
तथ्य यह है कि उनकी मृत्यु इटली के बजाय फ्रांस में हुई, महत्वपूर्ण लगता है। आश्चर्य है कि क्या उन्होंने वहाँ अधिक स्वतंत्र महसूस किया।
ज़रूर, लेकिन वे धार्मिक रचनाएँ कमीशन की गई थीं। उनकी निजी नोटबुक एक अलग कहानी बताती हैं।
मुझे लगता है कि लेख उनके धर्मनिरपेक्षता को बढ़ा-चढ़ाकर बताता है। उनकी कई रचनाओं में धार्मिक विषय थे।
इससे मुझे उनकी नोटबुक पढ़ने का मन करता है। कल्पना कीजिए कि उसमें और क्या अंतर्दृष्टि छिपी होगी।
इंद्रियों पर संदेह करने के बारे में उनका उद्धरण, लेकिन इंद्रियों के विपरीत चीजों पर और भी अधिक संदेह करना शानदार है। आज भी प्रासंगिक है।
उनकी सार्वजनिक सावधानी और निजी साहस के बीच का अंतर वास्तव में उस राजनीतिक माहौल को उजागर करता है जिसमें वे रहते थे।
मुझे कभी समझ में नहीं आया कि लोग उन्हें सिर्फ़ एक कलाकार क्यों कहते हैं, जबकि वे स्पष्ट रूप से इससे कहीं ज़्यादा थे। यह लेख वास्तव में उनकी गहराई को दर्शाता है।
क्या किसी और को लगता है कि यह कितना सुंदर है कि उन्होंने तर्क को अवलोकन के साथ जोड़ा? न केवल सैद्धांतिक बल्कि व्यावहारिक भी।
अलौकिक स्पष्टीकरणों की आवश्यकता के बिना जीवन और वास्तविकता से प्यार करने वाला हिस्सा मुझे बहुत पसंद आया।
हर चीज़ को गहराई से सीखने का उनका नज़रिया हमारे आधुनिक विशिष्ट शिक्षा प्रणाली से बहुत अलग है।
मैं इस बात की सराहना करता हूँ कि लेख में दिखाया गया है कि उन्होंने सत्य की खोज करते हुए खतरनाक राजनीतिक परिस्थितियों से निपटने में अपनी व्यावहारिक बुद्धि का कैसे इस्तेमाल किया।
धार्मिक दमन के कारण हमने जो वैज्ञानिक प्रगति खो दी, उसके बारे में सोचकर दुख होता है। कौन जानता है कि दा विंची ने और क्या खोजा होगा, लेकिन साझा नहीं कर सके?
मुझे जो बात सबसे ज़्यादा दिलचस्प लगती है, वह यह है कि उन्होंने अपने वैज्ञानिक अवलोकनों को दस्तावेज़ करने के लिए अपनी कलात्मक प्रतिभा का उपयोग कैसे किया। कला और विज्ञान उनके लिए अलग-अलग नहीं थे।
हालांकि, आइए वास्तविक बनें, उन नोटबुक्स को शायद अच्छे कारण के लिए निजी रखा गया था। चर्च विधर्मियों के साथ बिल्कुल भी कोमल नहीं था।
मुझे यकीन नहीं है कि मैं उनके पूरी तरह से गैर-धार्मिक होने के बारे में लेख के दृष्टिकोण से सहमत हूं। कई पुनर्जागरण के आंकड़ों ने वैज्ञानिक विचारों को विश्वास के साथ संतुलित किया।
मैंने वर्षों तक पुनर्जागरण कला का अध्ययन किया है और पिंजरे में बंद जानवरों को मुक्त कराने के बारे में कभी नहीं सुना। ये व्यक्तिगत विवरण उन्हें और अधिक मानवीय महसूस कराते हैं।
क्या हम इस बारे में बात कर सकते हैं कि उन्होंने दूसरों से दशकों पहले हेलियोसेंट्रिज्म का पता कैसे लगाया? यह दिमाग उड़ाने वाला है! और वह इसे प्रकाशित भी नहीं कर सका।
अवलोकन और प्राकृतिक दुनिया के प्रति उनका समर्पण मुझे बहुत वैज्ञानिक पद्धति लगता है, इससे पहले कि इसे औपचारिक रूप से स्थापित किया गया था।
लेख उन्हें अपने विचारों में लगभग आधुनिक के रूप में चित्रित करता है। मुझे आश्चर्य होता है कि पुनर्जागरण के कितने अन्य आंकड़े गुप्त रूप से हमारी जानकारी से अधिक प्रगतिशील थे।
मैं असहमत हूं। सबूत स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि उन्होंने वैज्ञानिक सत्य को दबा दिया जो शास्त्र का खंडन करता था। दा विंची को अपनी खोजों को छिपाना पड़ा, यह पर्याप्त प्रमाण है।
सही है, लेकिन आइए यह न भूलें कि चर्च ने पुनर्जागरण के दौरान कई कलाकारों और वैज्ञानिकों का भी समर्थन किया। यह सिर्फ यह कहने से कहीं अधिक जटिल है कि वे प्रगति के खिलाफ थे।
हम अक्सर उनकी कला और आविष्कारों के बारे में सुनते हैं, लेकिन मुझे इंद्रियों और वास्तविकता पर उनके दार्शनिक विचारों के बारे में कभी नहीं पता था। इस लेख ने वास्तव में मेरी आँखें उनके एक अलग पहलू से खोल दीं।
उनके एक अमोरिस्ट होने के बारे में भाग वास्तव में मुझसे गूंजता है। प्रकृति और वास्तविकता के प्रति उनका प्रेम उनके समय के संस्थागत हठधर्मिता की तुलना में बहुत शुद्ध लगता है।
मुझे आश्चर्य है कि दा विंची हमारी आधुनिक दुनिया के बारे में क्या सोचते होंगे जहाँ हम वैज्ञानिक खोजों को स्वतंत्र रूप से साझा कर सकते हैं। क्या वह चकित होंगे या निराश होंगे कि हम अभी भी विज्ञान से इनकार करने से निपट रहे हैं?
क्या किसी और को यह विडंबनापूर्ण लगता है कि चर्च, जिसने सत्य की तलाश करने का दावा किया, वास्तव में इसे दबा रहा था? दा विंची को अपनी वैज्ञानिक खोजों को निजी नोटबुक्स में छिपाना पड़ा।
लेख में उल्लेख किया गया है कि वह विनम्र होने के बजाय राजनीतिक रूप से सतर्क थे। मुझे लगता है कि जब हम ऐतिहासिक हस्तियों को देखते हैं तो यह एक महत्वपूर्ण अंतर है। वह चर्च के प्रति विनम्र नहीं थे, बस रणनीतिक थे।
मुझे सबसे ज्यादा जो बात प्रभावित करती है, वह है जानवरों के प्रति उनकी करुणा। पिंजरे में बंद प्राणियों को मुक्त कराने के लिए भुगतान करना और साथ ही एक वैज्ञानिक होना जो शरीर का विच्छेदन करता है, उनके चरित्र में एक दिलचस्प द्वैत दिखाता है।
मैं दा विंची के 'सूर्य नहीं चलता' को अपनी नोटबुक में लिखने के साहस से बहुत प्रभावित हूं, भले ही वह इसे सार्वजनिक रूप से साझा नहीं कर सके। वास्तव में दिखाता है कि वह अपने समय से कितने आगे थे।