Atá ann: An Soiléir Agus An Féin-soiléir

Tá imscrúdú na fírinne ar bhealach amháin deacair, ar bhealach eile éasca. Tá comhartha air seo le fáil sa bhfíric nach bhfuil aon duine in ann an fhírinne a bhaint amach go leordhóthanach, agus, ar an láimh eile, ní theipeann ar aon duine go hiomlán, ach deir gach duine rud fíor faoi nádúr gach rud, agus cé go gcuireann siad ina n-aonar beag nó aon rud leis an bhfírinne, bailítear méid suntasach trí aontas gach duine.

Aristotail

Tá sé dodhéanta gur chóir go mbeadh taispeáint ar gach rud go hiomlán; [mar sin] bheadh athrú gan teorainn ann ionas nach mbeadh aon léiriú ann fós.

Aristotail

Ciallaíonn an bheith ann, de ghnáth, an bheith ann atá ann. Le híogaireacht stairiúil, ciallaíonn bheith ann a bheith i gciall leathan ar stair, chuimhneacháin reatha, agus ar an todhchaí. Is cosúil go bhfuil cáilíocht “a bheith” mar an gníomh a bheith ann.

Is cosúil go bhfuil réimse an dioscúrsa réasúnta roinnte idir an rud soiléir agus an féin-soiléir atá Is léir, sa fhráma seo, ciallaíonn leanúint céadfach na taithí agus a leanúint leathnaithe ina mheicníochtaí agus modheolaíochtaí eimpíreacha foirmiúla.

An féin-soiléir mar duine a bhfuil a fhios aige agus a fhios aige go bhfuil a fhios aige; níl aon bhealach amach as seo: ann, ansin féinfhianaise, agus ansin fianaise. Cruthaíonn díorthaigh chumhachtacha as seo. Forbraíonn réad - dinimiciúil - cruinne stáisiún ar leithligh sa phróiseas athraithe éabhlóideach agus ábhar ag teacht chun cinn ann.

Go mall, tagann ábhachtaí ag rugadh amach as an cruinne, mar chuid de nádúr an dúlra. Is tarlú aisteach é de ghnáthstruchtúr na réaltachta. Cruinne réad a tháirgeann neamhspleáchas intinne laistigh de féin, mar sin. Fágann sé seo gur ábhar gan úsáid í an meiteafisic.

Nuair a chuireann meiteafisic casta le staidéar ar an gcreat oibríochta seo gan ghá. Éiríonn an domhan ann, onteolaíocht, agus inaitheanta go pointe áirithe, eipistemeolaíocht, ach comhtháite isteach ann féin, ag cur meiteafisice a chur i bhfeidhm, toisc go n-éilíonn an t-eolas ar struchtúr na réaltachta réaltacht. Tá sé seo mar sin a priori le hintinn forbartha/tógtha leis an gcumas a bheith ar an eolas a leithéid de nó a posteriori trí staidéar a dhéanamh ar réaltacht ábhartha.

Ní féidir an t-eolas a dhícheangal ón méid atá ar eolas toisc go bhfuil an t-eolas ann mar mhaoin duine atá in ann eolas a fháil, atá ann sa cheann atá ann nó san eolas, an rud a d'fhéadfadh a bheith ar eolas, agus san anaithnid. Cé sin féin, níl mórán ciall ag coincheap “maoine” leis an teorannú, an líne, a tharraingíonn breathnóir. Níl ach ann ann, agus eascraíonn airíonna, bunúsacht réad nó próiseas, as seo, cé go bhfanann an t-ann an bunstaid agus déanann an féin-soiléir na hidirdhealú.

Bheadh an rud soiléir mar bhunús don dara ceann (a priori) agus an chéad cheann féin-soiléir (a posteriori). Ar an mbealach seo, tagaimid chuig onteolaíocht agus eipistemeolaíocht mar lúb chomhtháite agus meiteafiseach mar mhór. Réimse eile a dhéileálann le luachanna ná axieolaíocht.

Níl aon aiseolaíocht ach mar a d'fhorbair nó tógadh na luachanna atá ag aigne den sórt sin laistigh den chruinne Tá siad sin riachtanach go tautolaíoch chun maireachtáil, chomh maith sin go leor, móide roinnt spáis le haghaidh athrú - maith agus olc chun maireachtáil breise. Is é easluachais airgeadra na cruinne, agus déantar luachanna a tháirgeadh go hinmheánach dó - gan luach domhanda agus luach áitiúil.

Tá sé cosúil le meiteafisic mar gan áit. Níl teanga ard-ordú ag dul síos ar an cruinne. Comhtháthaíonn an cruinne a fheidhmiúlacht ina féin, agus is cosúil gur dhíorthaigh critéirí forbartha roinnt fírinní faoi - úsáid siombailí a chur i gceist le haghaidh roinnt dlí díorthaithe go seachtrach (mar thoradh ar chúlú gan teorainn nó cluichí sainmhínithe amháin chun an bearna a dhúnadh).

Ní éilíonn aonchúlacht réaltachta air seo ach cuidiú le haonannas soiléir de. Glac leis mar sin, is cosúil go léiríonn na dlíthe fisiciúla é - obair, athfhormú le haiseolaíocht, eipistemeolaíocht agus onteolaíocht amháin, agus srian níos mó, ag sin. Is léir go n-éilíonn an t-ann agus tugann an féin-soiléir le tuiscint go bhfuil ann. Ciallaíonn nádúr na fianaise anseo na céadfaí, ordú níos ísle, agus ard-ord, agus uirlisí agus cineálacha chun iad a leathnú.

Siúd atá in ann aistriú siar isteach i intinn an duine a bhfuil a fhios aige agus a fhios aige go bhfuil a fhios aige. Gan an inaistritheacht seo, fanann an saothrú iomlán atá ar an eolas inmheánach. Mar a thugtar faoi deara in saothair eile, is cosúil go bhfuil sé staitistiúil níos dóichí - go mór amhlaidh - ná neamh-bheith ann. Ina dhiaidh sin, tagaimid go doimhneacht eile.

Ar@@ góint shimplí maidir le dosheachanta staitistiúil a bheith ann thar neamh-bheith ann, mar sin is é nádúr na réaltachta a bheith ann seachas gan a bheith ann. Is é cruinne réad a bhfuil aonchumas soiléir thar gach bunús ina dhearbhú leathnaithe den chéad phrionsabail gan comhtháthú riachtanach, gan mapáil iomlán na cruinne. Ciallaíonn sé seo sealbhóir áisiúil don eolaíocht go lé ir.

“Oibríonn sé,” ní chiallaíonn sé fíor. Ciallaíonn sé fíor go feidhmiúil, fíorasach go hoibríochtúil. Tá struchtúir agus próisis ar eolas níos fearr ná roimhe seo. Tagann an t-eolas seo ón taobh istigh den chóras, ní taobh amuigh, ag cur an meiteafisice ar neamhní arís.

Cad a tharlaíonn sa chomhthéacs seo, tá sé againn ag dul go sásta mar aon lena dóchúlacht staitistiúil atá ann cheana, ansin scaradh le héabhlóid theicniúil próiseálaithe faisnéise casta idirnasctha atá in ann a bheith ar an eolas, ar leibhéal bunúsach, agus go bhfuil a fhios acu, ag ardleibhéal gan aon uachtarteorainn aithne don dara ceann.

Tagann an féin-soiléir ó bheith ann i bhfoirm comhfhiosachta, ní próiseas nó feiniméan draíoch-mistéireach, ach máistreacht theicniúil ar mhapáil an domhain i gcóras inmheánach don chruinne mar tharla nádúrtha. Tagann íogaireacht athshlánaithe i bhfeidhm anseo.

Ina theannta sin, ciallaíonn an córas céadfach atá tógtha isteach in orgánach den sórt sin go bhforbraíonn an comhfhiosacht céimeanna saoirse neamhthuiscint ar aonchumas soiléir na réaltachta le haghaidh fianaise féinfhorbar Ciallaíonn na scagtha agus foirmithe seo i rud éigin cosúil le heolaíocht san empiricism mura bhfuil ard-eolaíocht go díreach síneann an féin-soiléir go dtí an fhianaise i dhá chéadfaí.

Ceann amháin, tá sé comhtháthú inmheánach amháin. Dá cheann, tugadh a síneadh seachtrach breise ar ais chuig an gcomhtháthú inmheánach agus scagadh isteach san fhéinsoiléir agus ina chreat freisin. Comhcheanglaíodh frámaí na dtagairtí in aon intinn amháin.

Ón áit seo, ciallaíonn an 'meiteafiseach, 'i ndáiríre, an eipistemeolaíoch don onteolaíocht, fiú mura bhfuil sé in ann rialacha na cruinne a thuiscint. Níl sé barr anuas nó bun aníos; tá sé comhtháite go hinmheánach nó nach bhfuil. Tarlaíonn an comhtháthú laistigh de chóras atá in ann é sin a dhéanamh.

Ar ndóigh, ní chuimsíonn sé seo meiteafisic agus teastaíonn onteolaíocht agus eipistemeolaíocht mar chodanna nádúrtha den bealach a oibríonn an cosmos agus na hintinn inmheánacha dó, gan sheachaint. Teastaíonn athchóiriú iomlán agus athchóiriú ar an bhfealsúnacht Ina theannta sin, ní chiallaíonn an axieolaíocht ach luachanna forbartha nó tógtha orgánaigh nó meicníochtaí. Rudaí a bhfuil tábhacht acu nó nach bhfuil, ie, luach nó nach bhfuil, nó luach orthu ar bhealaí éagsúla agus go céimeanna éagsúla.

Ciallaíonn bheith ann iomlán comhtháite den am atá thart, an láthair agus an todhchaí, ag teacht chun cinn de réir a nádúr féin. Uaireanta, scaradh idir an réad ina ábhair leis an bhféin-soiléir gan sheachaint sna hábhaíochtaí agus ansin soiléir (agus síntí) ó am go chéile le cúpláil níos cuimsitheacha dá n-intinn agus na cru inne.