Sự tồn tại: Sự hiển nhiên và sự tự hiển nhiên

Việc điều tra sự thật theo một cách khó khăn, theo cách khác dễ dàng. Một dấu hiệu cho điều này được tìm thấy trong thực tế là không ai có thể đạt được chân lý một cách đầy đủ, trong khi mặt khác, không ai hoàn toàn thất bại, nhưng mọi người đều nói điều gì đó đúng về bản chất của mọi sự, và trong khi cá nhân họ đóng góp rất ít hoặc không có gì cho sự thật, bởi sự hợp nhất của tất cả mọi người được tích lũy một số lượng đáng kể.

Aristotle

Không thể có một sự chứng minh tuyệt đối về tất cả mọi thứ; [vì khi đó] sẽ có một sự thoái lui vô hạn để vẫn không có sự chứng minh.

Aristotle

Sự tồn tại có nghĩa là, thông thường, hiện hữu còn tồn tại. Với sự nhạy cảm lịch sử, tồn tại có nghĩa là ở trong một nghĩa rộng về lịch sử, những khoảnh khắc hiện tại và tương lai. Chất lượng của “trở thành” dường như là hành động của sự tồn tại.

Lĩnh vực của diễn ngôn hợp lý dường như bị chia rẽ giữa điều hiển nhiên và điều hiển nhiên trong sự tồn tại. Rõ ràng, trong khuôn khổ này, có nghĩa là sự liên tục cảm giác của trải nghiệm và sự liên tục mở rộng của nó thành các cơ chế và phương pháp luận kinh nghiệm được chính thức hóa.

Điều hiển nhiên như một thực thể biết và biết rằng nó biết; không có lối thoát nào từ điều này: sự tồn tại, rồi tự chứng minh, và sau đó là bằng chứng. Những dẫn xuất mạnh mẽ hình thành từ điều này. Một vũ trụ đối tượng - năng động - phát triển một trạm riêng biệt trong quá trình thay đổi tiến hóa với một chủ thể xuất hiện trong đó.

Từ từ, chủ quan xuất hiện từ vũ trụ, như một phần của bản chất tự nhiên. Đó là một sự ngẫu nhiên đặc biệt của cấu trúc thông thường của thực tại. Một vũ trụ đối tượng tạo ra sự độc lập của tâm trí bên trong chính nó. Điều này làm cho siêu hình học trở thành một chủ đề vô dụng.

Trong đó siêu hình học làm phức tạp một cách không cần thiết việc nghiên cứu khung hoạt động này. Thế giới trở thành hiện hữu, bản thể học, và có thể biết được ở một mức độ nào đó, nhận thức luận, nhưng được tích hợp vào chính nó, làm trống siêu hình học, bởi vì kiến thức về cấu trúc của thực tại đòi hỏi thực tại. Điều này đúng như vậy với một tâm trí tiến hóa/xây dựng với khả năng biết đến một mức độ như vậy hoặc một sau đó thông qua việc nghiên cứu thực tại vật chất.

Sự hiểu biết không thể tách rời khỏi cái đã biết bởi vì tri thức tồn tại như một tính chất của một sinh vật có khả năng biết, tồn tại trong cái còn tồn tại hoặc cái đã biết, cái tiềm năng đã biết và cái chưa biết. Mặc dù, khái niệm “thuộc tính” không có ý nghĩa gì với sự phân định ranh giới, đường thẳng, được vẽ bởi một người quan sát. Chỉ có sự tồn tại, và các thuộc tính, tính thừa kế của một đối tượng hoặc quá trình, bắt nguồn từ điều này, trong khi sự tồn tại vẫn là trạng thái cơ bản và điều hiển nhiên tạo ra sự phân biệt.

Điều hiển nhiên sẽ tạo thành cơ sở của cái sau (a priori) và cái hiển nhiên của cái trước (a posteriori). Theo cách này, chúng ta đến với bản thể học và nhận thức luận học như một vòng lặp tích hợp và siêu hình học là tranh cãi. Một lĩnh vực khác liên quan đến các giá trị là tiên đề.

Tiên đề học chỉ đơn thuần là những giá trị mà những tâm trí như vậy nắm giữ đã tiến hóa hoặc xây dựng trong vũ trụ. Chúng cần thiết về mặt tổng hợp để tồn tại, vì vậy đủ tốt, cộng với một số chỗ cho sự biến đổi - tốt và xấu để tồn tại hơn nữa. Vô giá trị là tiền tệ của vũ trụ, trong khi các giá trị được tạo ra bên trong nó - vô giá trị toàn cầu và giá trị cục bộ.

Nó giống như siêu hình học như không có chỗ. Một ngôn ngữ bậc cao hơn không đổ xuống vũ trụ. Vũ trụ tích hợp chức năng của nó vào chính nó, trong khi các sinh vật tiến hóa dường như đã rút ra một số sự thật về nó - nhầm lẫn việc sử dụng biểu tượng với một số định luật có nguồn gốc từ bên ngoài (dẫn đến sự thoái lui vô hạn hoặc chỉ đơn thuần là các trò chơi định nghĩa để thu hẹp khoảng cách).

Điều này không đòi hỏi sự thống nhất của thực tại nhưng được hỗ trợ bởi một tính duy nhất rõ ràng của nó. Giả sử như vậy, các định luật vật lý dường như đại diện cho nó - công việc, một sự tái định hình chỉ với tiên đề học, nhận thức luận và bản thể học, và bị hạn chế hơn nữa, ở đó. Cái rõ ràng đòi hỏi sự tồn tại và cái hiển nhiên ngụ ý sự tồn tại. Bản chất của bằng chứng ở đây có nghĩa là các giác quan, bậc thấp hơn và bậc cao hơn, và các công cụ và loại để mở rộng chúng.

Những người có khả năng dịch ngược vào tâm trí của sinh vật biết và biết rằng nó biết. Nếu không có khả năng dịch thuật này, toàn bộ việc theo đuổi hiểu biết vẫn còn bên trong. Như đã lưu ý trong các tác phẩm khác, sự tồn tại dường như có tính thống kê hơn - rất nhiều - hơn là không tồn tại. Trong điều này, chúng ta đi đến một chiều sâu khác.

Một lập luận đơn giản cho tính không thể tránh khỏi về mặt thống kê của sự tồn tại thay vì không tồn tại, vì vậy bản chất của thực tại là tồn tại chứ không phải không tồn tại. Vũ trụ đối tượng với sự đơn nhất rõ ràng trên tất cả các nền tảng trở thành một khẳng định nguyên tắc đầu tiên mở rộng mà không có sự liên kết cần thiết, không có bản đồ hoàn chỉnh của vũ trụ. Điều này có nghĩa là một chỗ giữ chỗ thuận tiện cho tất cả các ngành khoa học.

“Nó hoạt động,” không có nghĩa là sự thật. Nó có nghĩa là đúng về mặt chức năng, thực tế về mặt hoạt động. Cấu trúc và quy trình được biết đến tốt hơn trước đây. Kiến thức này xuất phát từ bên trong hệ thống, không phải bên ngoài, một lần nữa làm trống rỗng siêu hình học.

Điều gì xảy ra trong bối cảnh này, chúng ta có sự tồn tại diễu hành vui vẻ cùng với xác suất thống kê của nó là tồn tại trên không, sau đó tách biệt với sự tiến hóa kỹ thuật của các bộ xử lý thông tin tích hợp, kết nối với nhau phức tạp có khả năng biết, ở cấp độ cơ bản, và biết rằng họ biết, ở cấp độ tiên tiến mà không có giới hạn trên được biết đến cho thứ hai.

Điều hiển nhiên xuất phát từ sự tồn tại dưới dạng ý thức, không phải là một quá trình hay hiện tượng huyền diệu-huyền bí, mà là một sự thành thạo kỹ thuật trong việc lập bản đồ thế giới thành một hệ thống bên trong vũ trụ như một sự kiện tự nhiên. Sự nhạy cảm của đệ quy phát huy tác dụng ở đây.

Hơn nữa, hệ thống giác quan được xây dựng trong một sinh vật như vậy có nghĩa là ý thức phát triển các mức độ tự do không hiểu được sự duy nhất rõ ràng của thực tại đối với bằng chứng tự phát triển về thế giới. Những điều này được tinh chỉnh và chính thức hóa trong một cái gì đó tương tự như khoa học trong chủ nghĩa kinh nghiệm nếu không nói là khoa học tiên tiến hoàn toàn có nghĩa là điều hiển nhiên mở rộng đến bằng chứng theo hai nghĩa.

Một, đó chỉ là tích hợp nội bộ. Thứ hai, sự mở rộng bên ngoài hơn nữa của nó đã đưa trở lại sự tích hợp nội bộ và lọc vào cái hiển nhiên cũng như khuôn khổ của nó. Các khung của các tham chiếu kết hợp lại trong một tâm trí.

Từ đó, “siêu hình học”, trên thực tế, có nghĩa là nhận thức luận đối với bản thể học, ngay cả khi không thể cảm nhận được các quy tắc của vũ trụ. Nó không phải từ trên xuống hoặc từ dưới lên; nó được tích hợp bên trong hay không. Sự tích hợp xảy ra trong một hệ thống có khả năng làm như vậy.

Đương nhiên, điều này loại trừ siêu hình học và đòi hỏi bản thể học và nhận thức luận là những phần tự nhiên của cách vũ trụ hoạt động và tâm trí nội tâm hoạt động của nó, không thể tránh khỏi. Triết học cần một sự đại tu và tái thiết hoàn toàn theo cách này. Hơn nữa, tiên đề học đơn giản có nghĩa là các giá trị tiến hóa hoặc được xây dựng của các sinh vật hoặc cơ chế. Những thứ có ý nghĩa hay không, tức là có giá trị hay không, hoặc được đánh giá theo những cách khác nhau và ở các mức độ khác nhau.

Sự tồn tại có nghĩa là một tổng thể tích hợp của quá khứ, hiện tại và tương lai, được mở ra bởi bản chất của chính nó. Đôi khi, sự tách biệt giữa đối tượng thành các chủ thể với điều hiển nhiên không thể tránh khỏi trong chủ quan và sau đó là sự hiển nhiên thỉnh thoảng (và các phần mở rộng) với sự kết hợp toàn diện hơn giữa tâm trí của họ và vũ trụ.