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信頼できる結果を得るには、時空の大部分を調査する必要があります。
アラン・チューリング
正直な人はいつも子供です。
ソクラテス
「心」は、「意識」と同様に、現在の日常生活に降り注ぐスピリチュアルなもの、あるいは異世界のものの象徴としての評判を得ています。どういうわけか、現象的な経験を超自然的に統合したようなものです。どういうわけか、クオリアを主観のただ一つの領域に完全に落とし込んでいる別の世界。
どういうわけか、人間の心に埋め込まれた、あるいは何らかの源に縛られた霊や魂の形をした神聖な存在が、すべての始まりと終わりに現れています。どういうわけか、アルファとオメガがすべてをひとつに結びつけ、それぞれの意識的な存在に一つの体験を与えているのです。どういうわけか、馬鹿にしてそのように振る舞わないふりをしながらギャップを埋めるための聖なるテキスト、言語としての現実、そして単語ゲーム。
どういうわけか... 圧倒的な複雑さ、混乱した大衆、混乱した思想の指導者、そしてあまり進化していない心に直面して、進化の世界、脳、心の謎や問題の1つを説明するための他の策略が考案されました。自然主義は超自然的な主張に対抗するものだが、まだ限界がある。
もし?ただ、もし?自然界のプロセスの説明が存在の原則や自然の法則に従って行われ、人間も同じように説明されなければならないとしたらどうだろう?
脳が自然界の一部であり、同じように説明しなければならないとしたらどうでしょうか?体と脳が自然界の一部であり、同じように説明しなければならないとしたらどうでしょうか?もし、「意識」と「心」がスピリチュアルな世界や異世界から完全に切り離されていたら?
自然界では、これらの用語は普通の感覚では意味がなくなります。人生は普通のプロセスになってしまう。存在はそれ自体になる。宇宙は、存在の必要性から生まれたような、宇宙外での生命のような自己プロセスとして現れます。
「存在」、「生命」、「宇宙」は、それぞれが並外れたものではなく、普通なものの現れです。大きさや変化ではなく、連続性にあります。モノは存在し、次々と流れていく。
宇宙の秩序は何の意味もありません。無秩序や広範囲にわたる矛盾は、宇宙の構造の無効化を意味し、最終的には宇宙はありません。神の創造に関する議論であれ、超越的な生成性や神としての現実の同一性についての議論であれ、これらはワード・ピープルによる言葉遊びのようなものです。
捨てたとしても、もっと簡潔な説明がずっと前に出てきた。これらすべての存在行為は、存在の選択ではなく、存在の必然性であり、可能性の経路は確率として現れ、本来あるべき姿ではなく、可能性の経路が確率として現れるものである。世界がどうであれ、私たちは可能な限り最高の世界に住んでいます。なぜなら、すべての世界は可能だから最高の世界だからです。
もし?本当に、もし?もし「心」と「意識」を含む用語が、宇宙におけるクオリア、現象学的経験、そして見かけ上の単一主観性の統一過程を同じ意味するとしたらどうだろう?
同様に、用語も重要です。たとえば、提案されている多元宇宙は宇宙です。存在する、または事実上存在するものはすべて宇宙だからです。多元宇宙は宇宙に収束し、元の宇宙はこの宇宙では一重項になるので、多元宇宙という用語は無効であり、多元宇宙という概念は無効です。
私たちの隠れた仮定や用語からの誤った導出は、情報の特殊性や情報宇宙論のように、価値のない情報交換に基づいた自然な動的オブジェクトとしての世界についての正しい見方に私たちを迷わせます。
ある瞬間からの現実の時空間量の変換としての情報は、現在の現実の組織構造からの経路が許す限り、次の瞬間に現れます。
このような一連の症状のひとつは、人間の神経系のダイナミックで複雑な構造変化によるもので、個人の主観的経験や外的行動と密接に一致しているようです。
心と意識は主観的な経験を意味します。経験の質、知覚される対象、形成された概念、思考が、概念、対象、経験の質に関する概念と結びついたものが、一見統一されているように見える。
つまり、主観的体験の具体的感性(心と意識)とは、技術的、情報的、そして有限な瞬間に渡る有限の一連の変化を意味する。これらの変換は、時空間量における情報宇宙のマイクロモザイクミラーに相当します。
人間の脳の情報量はこの方法で計算でき、人生の時間によって状態の変化量、つまりこの時空間量の情報量を示すさまざまな指標が得られます。
ここには無限はありません。数字と同様に、数字に隠された仮定は、現実の現実、自然の性質、宇宙と宇宙の基礎を裏切っています。有限の宇宙では、宇宙は数で限りなく表すことができます。
数字の隠れた仮定は無限大から来ています。一連の精度には情報が必要であり、精度を上げるにはより多くの情報が必要です。無限大は異なり、数に見えて見かけ上の無限大の多くは真の有限に基づいています。無限の精度には無限の情報が必要です。
0.0は0.00とは異なり、0.000は0.0000とは異なります。このように、0.0は概算0.0000となり、数字の背後にある一般的な仮定または前提は、0.00000... の無限級数です。これにより、私たちの表現では現実を無限のオブジェクトとして区別できます。
私たちは熟考しなければなりません。無限のオブジェクトで、ダイナミックで、とても変換的だとしたら、状態の変化を伴う無限の情報オブジェクト、つまり、あるオブジェクトから別のオブジェクトへ。これらは奇妙なことであり、誤りであることを示しています。宇宙は、機能的に無限の側面 (現在の理解では限界が大きい) をもつ一見有限構造体になってしまう。
数値の精神構造に隠された無限大を宇宙に適用した場合、現実を現実のものにするために、おおよその精神構造をその真のフレームにマッピングまたは結合させる際に、現実を現実のものにするために切り捨てなければなりません。
同様に、意識と心に関する民俗心理学的概念は、隠れた無限大と結びついて、問題の本質を隠したり間違えたりしますが、「主観的体験」はそうではありません。主観的なあらゆる瞬間に限界を経験するからです。
この世界に縛られたもう一つの世俗的な創造物としての意識は、自然を超えた無限の感覚に関係しています。つまり、超自然的、形而上学的なもの、あるいは余分な物質的なもの、非情報的なものです。心についても同じです。
説明が不十分だったり、定義の限界が余計なものだったり無意味だったりして、矛盾から抜け出して、定義上、意味のないものを深遠なものに見せたりすると、単純さが生まれます。宇宙は有限な構成体である。心と意識は主観的な経験であり、圧力、選択、再生、さらなる圧力、選択、生殖といった進化の技術的産物である。
宇宙は必然的に有限であるため、構造、神経系、プロセス、構造の情報変換、それに伴う経験の質、経験の対象、経験の概念、およびそれらに関連する思考の統一性の表れは、必然的に有限として存在します。
数字、主観的な経験、そして宇宙が、有限性と情報の変容という現実にたどり着きます。自然主義に見られるいわゆる自然現象は、正確かつ適切で深い定義に基づいています。このように、すべて述べておきたいのは、自然主義は正しく、情報主義はより正しいということです。
デモとはどのようなものだったか。
私たちは選ばれた存在ではなく、必然的なプロセスの一部であるという考えに何度も立ち返ってしまう。それは謙虚な気持ちにさせられると同時に、魅力的でもある。
時々、私たちは意識に関する伝統的な見方をすぐに否定しすぎていると思います。たとえそれらが間違っていたとしても、貴重な洞察が含まれているかもしれません。
この記事は、情報と時間の関係について考えさせられます。意識が情報的なものである場合、それは私たちの時間の経験とどのように関係するのでしょうか?
まあ、自由意志はまだ完全に理解されていない別の情報プロセスにすぎないのかもしれません。この記事は、すべてが情報理論を通して説明できることを示唆しているようです。
数字に隠された前提に関する議論は非常に興味深いと思いました。他にどのような基本的な概念を、適切な検討なしに当然のことと思っているのだろうかと疑問に思います。
私が最も印象に残ったのは、私たちが可能な世界が実際に起こった世界であるという理由だけで、可能な限り最良の世界に生きているという考えでした。それは憂鬱でもあり、解放的でもあります。
この記事の多元宇宙に関する見解は特に興味深かったです。すべてが1つのより大きな宇宙の一部である場合、それを多元宇宙と呼ぶことが矛盾している可能性があるとは考えたことがありませんでした。
実際、それこそがこの理論をエレガントにしている理由です。意識を説明するために超自然的なものは何も必要なく、私たちが理解し研究できる自然なプロセスだけで説明できます。
正直者は常に子供であるというソクラテスの引用は、先入観なしに、新鮮な目でこれらの概念にアプローチすべきであることを示唆しているようです。
私は神経科学の研究をしていますが、この視点は、脳機能が情報処理であるという現在の私たちの理解とよく一致しています。ただ、著者はもっと多くの経験的証拠を含めることができたと思います。
この記事を読んで、私たちが現実を表現するために数字をどのように使用するかを考え直しました。0.0と0.00が、同じ値ではなく、実際には異なるレベルの精度を表しているとは考えたことがありませんでした。
チューリングの時空探査に関する引用が、記事全体のテーマとどのように関連しているかを興味深いと思った人は他にいますか?それは、意識を理解するためには、より大きな全体像を見る必要があると示唆しているかのようです。
有限の宇宙と有限の意識についての部分は、私には非常に理にかなっています。私たちは、存在しない可能性のある無限の特性を仮定することで、これらの概念をしばしば複雑にしすぎています。
私は精神的な側面を完全に否定することには同意しません。自然主義的なアプローチは評価しますが、純粋な情報処理に還元できない意識について、まだ理解していないことがたくさんあります。
私が本当に注目したのは、数値の精度と意識の比較でした。数値における無限の精度という私たちの仮定が、意識に関する私たちの誤解とどのように並行しているかについて、考えたことがありませんでした。
この記事が、私たちの伝統的な意識の理解にどのように挑戦しているかに魅了されています。意識が本質的に精神的なものではなく、情報的なものである可能性があるという考え方は、非常に説得力があります。