Todo en orden, atención a los números: mentes naturales y conciencia informativa
Se debe investigar una parte muy grande del espacio-tiempo si se quieren obtener resultados fiables.
Alan Turing
Un hombre honesto siempre es un niño.
Sócrates
La “mente”, al igual que la “conciencia”, son términos que se han ganado la reputación de ser símbolos de lo espiritual o de lo sobrenatural que se derrama sobre la vida cotidiana del presente. De algún modo, una unificación sobrenatural de la experiencia fenoménica. De algún modo, otro mundo que arroja qualia desde el aire a un campo singular de subjetividad.
De alguna manera, una presencia divina en forma de espíritu o alma incrustada en el corazón de un ser humano o vinculada a alguna Fuente existente al principio y al final de todo. De alguna manera, algún Alfa y Omega que une a todos como uno solo y regala una experiencia única para cada ser consciente. De alguna manera, un texto sagrado, la realidad como lenguaje y juegos de palabras para cerrar la brecha mientras se hace el ridículo y se pretende no actuar como tal.
De alguna manera... frente a una complejidad abrumadora, a masas confusas, a líderes de pensamiento confusos y a mentes poco evolucionadas, se inventan otras estratagemas para explicar uno de los misterios o problemas del mundo evolutivo, el cerebro y la mente. El naturalismo como contraposición a las afirmaciones sobrenaturales, aunque todavía limitadas.
¿Y si? ¿Y si? ¿Y si las explicaciones de los procesos del mundo natural se dan de acuerdo con principios de existencia o Leyes de la Naturaleza, y por lo tanto los seres humanos deben ser explicados de la misma manera?
¿Y si el cerebro forma parte del mundo natural y, por lo tanto, debe explicarse de la misma manera? ¿Y si el cuerpo y el cerebro forman parte del mundo natural y, por lo tanto, deben explicarse de la misma manera? ¿Y si la “conciencia” y la “mente” estuvieran completamente desconectadas de lo espiritual o de lo sobrenatural?
En un mundo natural, estos términos pierden su significado cuando se percibe la cotidianidad. La vida se convierte en un proceso ordinario. La existencia se convierte en sí misma. El universo se manifiesta como un proceso en sí mismo, como algo que surge de la necesidad de la existencia, como la vida surge del universo.
“Existencia”, “Vida”, “Universo”, cada uno como manifestación de lo ordinario, no de lo extraordinario, no en tamaño o variación, sino en continuidad. Las cosas existen y fluyen unas de otras.
El orden del Universo no significa nada, ya que un desorden o una inconsistencia generalizada significaría la anulación de la estructura del Universo, por lo que, al final, no habría Universo. Ya se trate de un argumento a favor de la creación divina, de la generatividad trascendental o de la identidad de la realidad como un dios, todo esto no es más que un juego de palabras de la gente de La Palabra.
Si se descarta, la explicación más parsimoniosa ha estado siempre presente: todos estos actos de existencia no son elecciones para existir, sino inevitabilidades de la existencia con caminos de posibilidades como probabilidades que se manifiestan como pueden y no como deberían. Sea cual sea el mundo, vivimos en el mejor de los mundos posibles porque todos los mundos son los mejores de los mundos porque son posibles.
¿Y si? En verdad, ¿y si? ¿Y si términos como “mente” y “conciencia” significaran el mismo proceso de unificación de qualia, experiencia fenomenológica y aparente subjetividad unitaria en el Universo?
Los términos importan, de manera similar, por ejemplo, el multiverso propuesto sería un universo, ya que el universo es todo lo que existe o virtualmente existe. Un multiverso converge en un universo y un universo original se convierte en un singlete en este universo, por lo que queda sin efecto el término y no la idea de multiverso.
Nuestras suposiciones ocultas y derivaciones erróneas de la terminología nos llevan por mal camino y nos impiden llegar a visiones correctas sobre el mundo como un objeto dinámico natural basado en el intercambio de información sin valor, como en una particularidad informativa y una cosmología informativa.
La información como transformaciones de cantidades espaciotemporales de la realidad de un momento del tiempo manifestadas en el siguiente según lo permitan las vías de las estructuras organizativas actuales de la realidad.
Una de estas series de manifestaciones proviene de transformaciones estructurales dinámicas y complejas del sistema nervioso humano con una aparente correspondencia estrecha con la experiencia subjetiva individual y el comportamiento externalizado.
Mente y conciencia significan experiencia subjetiva. Una aparente unificación de cualidades de la experiencia, objetos percibidos, conceptos formados y pensamientos encadenados junto con los conceptos sobre los conceptos, los objetos y las cualidades de la experiencia.
A su vez, una sensibilidad concretada de la experiencia subjetiva, como mente y conciencia, significa una serie finita, técnica e informativa de transformaciones a lo largo de una cantidad finita de momentos. Estas transformaciones equivalen al universo informativo especular en micromosaico en una cantidad espaciotemporal.
El contenido informativo de un cerebro humano se puede calcular de esta manera y el tiempo de vida puede proporcionar una métrica a distancia de la cantidad de transformación de estados, es decir, la cantidad de información en esta cantidad espaciotemporal.
Aquí no existen los infinitos. Al igual que los números, una suposición oculta en los números contradice la realidad de la realidad, la naturaleza de la naturaleza, los fundamentos del cosmos y del universo. En un universo finito, el Universo puede representarse mediante números, finitamente.
Los supuestos ocultos de los números provienen de los infinitos. Una serie de precisión requiere información y una precisión creciente necesita más información; los infinitos difieren y muchos infinitos aparentes en los números se basan en un verdadero finito. La precisión infinita requiere información infinita.
0,0 es diferente de 0,00 y 0,000 es diferente de 0,0000. De esta manera, 0,0 se convierte en una aproximación 0,0000 y el supuesto o premisa común detrás de los números es una serie infinita con 0,00000…, de modo de delimitar la realidad, en nuestras representaciones, como un objeto infinito.
Debemos reflexionar. Si un objeto es infinito, dinámico y por lo tanto transformacional, entonces es un objeto infinitamente informativo con cambios de estado, de uno a otro. Esto marca una rareza, un error. El universo se convierte en una construcción aparentemente finita con aspectos funcionales infinitos (un gran finito más allá de la comprensión actual).
Los infinitos ocultos en las construcciones mentales de números cuando se aplican al Universo deben truncarse para hacer que la realidad sea real en las asignaciones o acoplamientos de las construcciones mentales aproximadas a sus verdaderos marcos.
De la misma manera, las nociones psicológicas populares de la conciencia y la mente se relacionan con infinitos ocultos para ocultar o confundir la naturaleza de la materia; la "experiencia subjetiva" no lo hace, ya que experimentamos las limitaciones en todos los momentos posibles de subjetividad.
La conciencia como otra creación mundana ligada a este mundo pertenece a un sentimiento de infinitud más allá de lo natural, es decir, de lo sobrenatural, lo metafísico o lo extramaterial, lo no informativo. Lo mismo sucede con la mente.
Cuando se descarta por incoherencia, por una explicación deficiente o por la elasticidad de los límites definitorios para hacer que lo superfluo o carente de sentido parezca profundo, la simplicidad se impone. El universo es una construcción finita; la mente y la conciencia como experiencia subjetiva, como productos técnicos de la evolución: presión, selección, reproducción, más presión, selección, reproducción.
La estructura, el sistema nervioso y el proceso, las transformaciones informativas de la estructura y la apariencia asociada de unidad de las cualidades de la experiencia, los objetos de la experiencia, los conceptos de la experiencia y los pensamientos relacionados con ellos, existen inevitablemente como finitos, así como el Universo permanece inevitablemente finito.
Los números, la experiencia subjetiva y el universo llegan a la realidad de la finitud y la información se transforma –lo llamado natural–, que se encuentra en el naturalismo con precisión y una definición adecuada y más profunda. Por lo tanto, y esto es todo lo que se puede decir, el naturalismo es correcto, mientras que el informacionalismo es aún más correcto.
Lo que estaba en demostración.
Opinions and Perspectives
Este enfoque informacional de la conciencia podría facilitar su estudio científico.
La conexión entre el procesamiento de información y la experiencia subjetiva se siente más natural de lo que esperaba.
Realmente aprecio cómo este marco no requiere ningún elemento sobrenatural para explicar la conciencia.
Me pregunto cómo esta teoría podría explicar la relación entre la conciencia y la mecánica cuántica.
El tratamiento del artículo sobre el infinito, tanto en matemáticas como en la conciencia, es particularmente perspicaz.
Esta perspectiva podría ayudar a cerrar la brecha entre la neurociencia y la experiencia subjetiva.
Me parece bastante convincente la idea de que la consciencia está ligada a las mismas leyes naturales que todo lo demás.
Las implicaciones para la identidad personal y el yo son bastante profundas si la consciencia es puramente informacional.
Esta visión de la consciencia podría ayudar a explicar por qué nuestra experiencia subjetiva se siente unificada pero limitada.
El artículo me hace preguntarme sobre el papel del lenguaje en la formación de nuestra comprensión de la consciencia.
Me fascina cómo esto podría cambiar nuestra comprensión de la consciencia colectiva y la experiencia compartida.
Esta perspectiva sobre la consciencia parece más comprobable que los enfoques filosóficos tradicionales.
La conexión entre el procesamiento de información y la experiencia subjetiva es más convincente de lo que esperaba.
Aprecio cómo esta visión no intenta resolver el misterio de la consciencia apelando a algo sobrenatural.
El énfasis del artículo en procesos finitos en lugar de infinitos se siente más científicamente abordable.
Esto me hace pensar diferente sobre la relación entre la consciencia y la memoria.
La idea de que la existencia no es una elección sino una inevitabilidad es extrañamente reconfortante.
Me pregunto cómo esta perspectiva podría cambiar nuestra comprensión de los trastornos de la consciencia.
El tratamiento de la subjetividad como procesamiento de información finito que hace el artículo es bastante elegante.
Me parece interesante cómo esta teoría podría explicar la emergencia gradual de la consciencia en la evolución.
La parte sobre las suposiciones ocultas en los números realmente me ayudó a entender el argumento más amplio sobre la consciencia.
Esto parece sugerir que la consciencia no es especial o misteriosa, solo compleja. Eso es a la vez esclarecedor y humilde.
Tengo curiosidad por saber cómo esta visión podría cambiar nuestro enfoque para estudiar la consciencia empíricamente.
El artículo realmente desafía nuestra comprensión intuitiva de la infinidad tanto en matemáticas como en consciencia.
¿Alguien más encuentra la idea de la consciencia como procesamiento de información a la vez emocionante y un poco inquietante?
Este marco podría ayudar a cerrar la brecha entre las descripciones físicas y experienciales de la conciencia.
La conexión entre la finitud del universo y la finitud de la conciencia es fascinante. Tiene perfecto sentido lógico.
Me pregunto cómo esta visión informacional de la conciencia podría impactar nuestra comprensión de los sueños y los estados alterados.
El enfoque del artículo sobre el naturalismo se siente más completo que las explicaciones materialistas tradicionales.
Me intriga particularmente la idea de que la precisión requiere información. Parece obvio ahora, pero nunca lo había pensado.
Esta perspectiva podría revolucionar la forma en que pensamos sobre la inteligencia artificial y la conciencia de las máquinas.
El artículo me hizo darme cuenta de cuántas de nuestras suposiciones sobre la conciencia provienen de tradiciones religiosas o espirituales.
Es interesante considerar cómo esta visión podría afectar nuestra comprensión de la conciencia animal.
La idea de que la conciencia es finita en lugar de infinita podría tener profundas implicaciones para la psicología.
Aprecio cómo el artículo mantiene el rigor científico al abordar un tema filosófico tan complejo.
Esto me recuerda a la teoría de la información de Shannon, pero aplicada a la conciencia de una manera novedosa.
El tratamiento del concepto del multiverso en el artículo es particularmente inteligente. Muestra lo cuidadosos que debemos ser con nuestra terminología.
Me sorprende cómo esta visión podría cambiar nuestra comprensión de la identidad personal y el yo.
La conexión entre la precisión numérica y la conciencia es brillante. Hace que los conceptos abstractos sean más concretos.
¿Alguien más piensa que esto podría cambiar la forma en que abordamos el estudio de la conciencia en la investigación científica?
Sigo volviendo a la idea de que somos parte de un proceso inevitable en lugar de uno elegido. Es a la vez humillante y fascinante.
El tratamiento de los números y la precisión en el artículo realmente ayuda a explicar el concepto de información finita de una manera tangible.
Esto me hace pensar en las limitaciones de la conciencia humana de una manera nueva. Somos seres finitos tratando de entender el infinito.
La parte sobre que la realidad es finita pero funcionalmente infinita para nuestra comprensión es particularmente estimulante.
Me pregunto cómo esta visión de la conciencia podría cambiar nuestro enfoque de la salud mental y la terapia.
Las implicaciones para la inteligencia artificial son enormes si la conciencia es realmente solo un procesamiento de información complejo.
Este enfoque naturalista de la conciencia se siente como un soplo de aire fresco en un campo a menudo nublado por el misticismo.
Me encanta cómo el artículo desafía nuestras suposiciones sobre el infinito. Me hace cuestionar otros conceptos que podría estar dando por sentado.
El enfoque del artículo me recuerda el trabajo de Douglas Hofstadter sobre la conciencia. ¿Alguien más ve la conexión?
A veces pienso que somos demasiado rápidos para descartar las visiones tradicionales de la conciencia. Incluso si están equivocadas, podrían contener ideas valiosas.
Lo fascinante es cómo este marco podría explicar la evolución de la conciencia simplemente como el desarrollo de un procesamiento de información más complejo.
El artículo me hace preguntarme sobre la relación entre la información y el tiempo. Si la conciencia es informativa, ¿cómo se relaciona con nuestra experiencia del tiempo?
No estoy convencido de que reducir todo al procesamiento de información sea útil. Parece ignorar los aspectos cualitativos de la experiencia.
La idea de que la conciencia es finita en lugar de infinita es en realidad bastante liberadora. Significa que eventualmente podríamos entenderla por completo.
El hecho de que algo pueda explicarse a través del procesamiento de información no lo hace menos maravilloso o significativo.
La discusión del artículo sobre la precisión en los números realmente me abrió los ojos. Damos por sentado tantos conceptos matemáticos.
Esto me recuerda a la teoría de la información integrada, aunque adopta un enfoque diferente. ¿Alguien más ve los paralelismos?
¿Soy el único al que le pareció refrescante que el artículo no intentara mistificar la conciencia? Es agradable verla tratada como un fenómeno natural.
La conexión entre la información finita y la conciencia me hace pensar en la inteligencia artificial. ¿Podríamos crear conciencia procesando suficiente información?
Aprecio cómo el artículo desafía las interpretaciones espirituales de la conciencia sin descartar la complejidad de la experiencia subjetiva.
Bueno, tal vez el libre albedrío es solo otro proceso informativo que aún no hemos comprendido completamente. El artículo parece sugerir que todo se puede explicar a través de la teoría de la información.
El artículo me parece un poco demasiado determinista para mi gusto. ¿Dónde encaja el libre albedrío en este marco informativo?
Me pareció fascinante la discusión sobre las suposiciones ocultas en los números. Me hace preguntarme qué otros conceptos básicos damos por sentado sin un examen adecuado.
Lo que más me impactó fue la idea de que vivimos en el mejor mundo posible simplemente porque es el mundo posible que sucedió. Eso es a la vez deprimente y liberador.
Esta perspectiva parece ignorar por completo el problema difícil de la conciencia. ¿Cómo el procesamiento de información da lugar a la experiencia subjetiva?
Todo el debate finito versus infinito me recordó las paradojas de Zenón. A menudo quedamos atrapados en infinitos teóricos que no existen en la práctica.
Tengo curiosidad por las implicaciones prácticas. Si la consciencia es informacional, ¿podríamos teóricamente medirla o cuantificarla?
La opinión del artículo sobre el multiverso fue particularmente interesante. Nunca pensé en cómo llamarlo multiverso podría ser contradictorio si todo es solo parte de un universo más grande.
En realidad, eso es exactamente lo que hace que esta teoría sea elegante. No necesita nada sobrenatural para explicar la consciencia, solo procesos naturales que podemos entender y estudiar.
Me parece que la idea de que la consciencia es solo procesamiento de información es bastante reduccionista. ¿Seguramente hay algo más en la experiencia humana que solo la transformación de datos?
La cita de Sócrates sobre que un hombre honesto es siempre un niño parece sugerir que debemos abordar estos conceptos con ojos nuevos, sin ideas preconcebidas.
Trabajo en neurociencia, y esta perspectiva se alinea bien con nuestra comprensión actual de la función cerebral como procesamiento de información. Aunque creo que el autor podría haber incluido más evidencia empírica.
El artículo me hizo replantearme cómo usamos los números para representar la realidad. Nunca había considerado que 0.0 y 0.00 podrían representar diferentes niveles de precisión en lugar del mismo valor.
Honestamente, me está costando entender este concepto de consciencia informacional. ¿Alguien puede explicarlo en términos más sencillos?
¿Alguien más encuentra interesante cómo el artículo conecta la cita de Turing sobre la investigación del espacio-tiempo con el tema general? Es como sugerir que necesitamos mirar el panorama general para comprender la consciencia.
La parte sobre el universo finito y la consciencia finita tiene mucho sentido para mí. A menudo complicamos demasiado estos conceptos asumiendo propiedades infinitas donde puede que no exista ninguna.
No estoy de acuerdo con el rechazo completo de los aspectos espirituales. Si bien aprecio el enfoque naturalista, todavía hay mucho que no entendemos sobre la consciencia que no se puede reducir al puro procesamiento de información.
Lo que realmente me llamó la atención fue la comparación entre la precisión numérica y la consciencia. Nunca pensé en cómo nuestra suposición de precisión infinita en los números podría ser paralela a nuestras ideas erróneas sobre la consciencia.
Me fascina cómo este artículo desafía nuestra comprensión tradicional de la consciencia. La idea de que la consciencia podría ser fundamentalmente informacional en lugar de espiritual es bastante convincente.