Ölümlü Tanrısallıktan İlahi Tanrısallığa: Ya da, Bir Cemaat Hayatında Birleşmek, Tanrı Olarak Olmak, Tanrı Olmamak

Hıristiyan Hümanizmi terimine daha önceki odaklanmaların bir iskeleti olarak “Enkarnasyonel Hümanizm” fikri de ortaya çıkıyor (Gibson, 2011), [1] resmi olarak tanımlanan hümanistlerin çoğu ateist veya agnostik olarak gelir (Humanists International, n.d.). [2] Çoğu kişisel deneyime göre, bu onların %90'ı veya daha fazlası anlamına gelir.

Aslında, bir ulusal grubun dahili üye anketinde, bu üyeliğin demografisinde gösterildi. Çoğu zaman, “Hümanizm” teriminin bana göre “Ateizm"in büyük “A-” biçimleri, büyük harfle yazılmış bazı soyutların Hümanizm ile eşanlamlı olarak amaçlandığı gibi, tesadüfi bir -bazen kasıtlı bir- yeniden kullanılması olabilir (Amerikan Hümanist Derneği, n.d.).

Bu, ima edilen eşdeğer argümanlar gibi görünüyor: Ateizm ise, o zaman Hümanizm; Ateizm; dolayısıyla Hümanizm. Hümanizm ise, o zaman Ateizm; Hümanizm; dolayısıyla Ateizm. Bunların hiçbiri bana mantıklı gelmiyor, özellikle bu yarım kürede bile hümanist toplulukların içinde bilinen demografik özelliklere dayalı olarak istatistiksel olarak.

Terimlerin eşanlamlılığı geçersiz hale gelir ve gerçekten de sağlıksız hale gelir. Basitçe ampirik bir konu olarak bile, kanıtlar iddialarla örtüşmüyor. Ateizm veya agnostisizm ile biçimsel anlamda özdeşleşmeyen hümanistlerin %10'u veya daha azı, kişisel kimliğin bildirimsel bir ifadesi olarak “Ben bir ateistim” veya “Ben bir agnostikim”.

Çok daha fazla terim mevcut, ancak bunları tartışmada daha sonraki bir zamanda daha fazla araştırmaya bırakmak istiyorum. Dini hümanist bir bakış açısına benzer bir şey isteyenler için, o zaman Kanada toplumunda, İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi'ne [4] benzer veya aynı şartlarla bağlı olan inanç ve din özgürlüğü (Haklar ve Özgürlükler Şartı [3]) yaşıyoruz, bunlar varoluşçuya, zeteticilere karşı [5] veya aşırı şüpheciye karşı, köktencilere karşı duyarlı bireyler için bir yol sağlayabilir. geleneksel dogmalar, doktrinler ve hiyerarşiler ve daha fazla tanımlanabildiği ölçüde “manevi” e doğru Daha önce “kanalizasyon” ile kafiyeli olmak için “newage” [6] olarak adlandırılan terimi New Age (Melton, 2016) dışında kesin terimler.

Şimdi, “Enkarnasyonal Hümanizm” fikrini oluşturan “Enkarnasyonal” ve “Hümanizm” olmak üzere iki terim söz konusu olduğunda, bu yukarıdakilerin bazılarıyla örtüşecek, ancak bugün sığır benzeri markalama taşıyan çeşitli örgütlerle görülen resmi kurumsal Hümanizm ile doğrudan bağlantılı olmayacaktır.

Belki de, bu onun ilk bölümlerini verebilir. Enkarnasyon (al) ve hümanizm terimlerinin Hıristiyanlık öncesi veya pagan [7] anlamı. Bunların da belirli anlamları olabilir. Pagan anlamına geliyorsa tarafsız bir terim olarak Hıristiyanlık öncesi bir anlamı vardır, bu nedenle Hıristiyan Hümanizmi bir tür Pagan sonrası Hümanizm olarak kastedildi.

Benzer şekilde, azalan Hıristiyan Batı ve eğimli bir laik Batı fikri var. Her ikisi de, Hıristiyan dininin düşüşüyle çakışan veya xo-var olan bir anlamda pagan bir canlanma fikirleriyle ilgilidir..

Bazıları, Enkarnasyonal Hümanizm açısından “tamamen insan” kelimesinde olduğu gibi daha insani olmaktan söz eder. [8] Platon'un Mağara Alegorisi [9] ve Hıristiyanlık çerçevesinde çalışırsak, o zaman olma, geçiş sürecinde olma, doğru çalışma vb. fikri uygun ifadeler gibi görünür.

İncil'de anlatıldığı üzere Mesih'te “tamamen insan” haline gelen ideali, her şeyin Yaratıcısı ve Sürdürücüsü olan Tanrı ile, Tanrı'nın insan biçimine 'inişi' ile özdeşleştirir.

O zaman bu, kişinin varlığının bütünlüğünde, kişinin yaşamının, daha çok Mesih'e benzemesini, daha Mesih benzeri bir duruma geçişte olmayı ya da İsa'ya daha çok benzeyen bir varoluş için çalışmayı — tek tamamen insan olan — varoluş için çalışmayı yapar.

Hepimiz bu metriğin aksine ve değişken olarak kısmen insanız, İsa örneğine yaklaşıyor ya da ondan uzaklaşıyoruz. Mağara Alegorisi'ne göre, zincirlenmeden sarsılarak ve Mesih'in öğreti, yaşam ve kişilik hakkındaki gerçeğinin ışığına dönerek daha Mesih benzeri hale geldik.

Bu anlamda, Hıristiyan Hümanizmi veya Enkarnasyonel Hümanizm, kişinin gerçek doğasını Tanrı'nın ilahi doğası ile uyumlu olarak gerçekleştirmenin bir yolu olarak Hıristiyanlık fikrinin farklı bir formülasyonudur.

Kişi Tanrı değildir; kişi Tanrı gibidir, an an.

Referanslar

[Trinity Western Üniversitesi]. (2014). Liberal sanat eğitimi nedir? - Calvin Townsend, MCS. https://vimeo.com/93433427 adresinden alındı.

Amerikan Hümanist Derneği. (n.d.). Hümanist Ortak Zemin: Ateizm. https://americanhumanist.org/paths/atheism/ adresinden alındı.

Buttrey, M. (2013, Güz). Enkarnasyonel Hümanizm: Dünyadaki Kilise için Bir Kültür Felsefesi. https://uwaterloo.ca/grebel/publications/conrad-grebel-review/issues/fall-2013/incarnational-humanism-philosophy-culture-church-world adresinden alındı.

Cohen, S.M. (2005, 24 Temmuz). Mağaranın Alegorisi. https://faculty.washington.edu/smcohen/320/cave.htm adresinden alındı.

Kanada Hükümeti (1982). Kanada Hak ve Özgürlükler Şartı. https://laws-lois.justice.gc.ca/eng/Const/page-15.html adresinden alındı.

Uluslararası Hümanistler. (n.d.). Hümanizm nedir? https://humanists.international/what-is-humanism/ adresinden alındı.

Gibson, D. (2011, 29 Aralık). Enkarnasyon doktrini. https://www.commonwealmagazine.org/doctrine-incarnation adresinden alındı.

Jacobsen, S.D. (2017, 15 Şubat). James Randi ile Röportaj (Üçüncü Bölüm). https://in-sightjournal.com/2017/02/15/an-interview-with-james-randi-part-three/ adresinden alındı.

Melton, J.G. (2016, 7 Nisan). Yeni Çağ hareketi. https://www.britannica.com/topic/New-Age-movement adresinden alındı.

RationalWiki. (2020, 1 Mart). Zetetik. https://rationalwiki.org/wiki/Zetetic adresinden alındı.

Birleşmiş Milletler. (1948, 10 Aralık). İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi. https://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/ adresinden alındı.

[1] Terminoloji en doğrudan DdR aracılığıyla düşünülmüş ve düzenlenmiştir. Jens Zimmermann. Zimmermann, Hümanizmin bazı bağlamsallaştırmalarını bir kültür felsefesi olarak Enkarnasyonal Hümanizm bağlamında, yani Hıristiyan hümanist kültür felsefesi veya “hümanist bir kültür felsefesi için en iyi zemin olarak klasik Hıristiyan teolojisinin ruhlu bir savunması” bağlamında araştırır. Usulüne göre, bu felsefe hümanist yönelim içinde bir azınlık yönelimi olarak gelir, çünkü hümanist örgütlerin büyük çoğunluğu Hıristiyanları değil, ateistleri veya agnostikleri barındırır. Böylece, birçoklarından biri, Enkarnasyonel Hümanizmi Hıristiyan hümanist kültür felsefesi, Hıristiyan Hümanizmi veya genel olarak Dini Hümanizmin bireyselleştirilmiş bir gelişimi olarak görebilirdi. Bkz. Buttrey (2013).

[2] “Hümanizm nedir?” eyaletler:

Hümanizm, insanın kendi yaşamlarına anlam ve şekil verme hakkı ve sorumluluğuna sahip olduğunu onaylayan demokratik ve etik bir yaşam duruşudur. Hümanizm, bir akıl ruhu ve insan yetenekleri aracılığıyla özgür sorgulama ruhu içinde insan ve diğer doğal değerlere dayanan bir etik yoluyla daha insancıl bir toplumun inşa edilmesini temsil eder. Hümanizm teistik değildir ve gerçekliğin doğaüstü görüşlerini kabul etmez.

Uluslararası Hümanistler. (n.d.). Hümanizm nedir? https://humanists.international/what-is-humanism/ adresinden alındı.

[3] Kanada Hak ve Özgürlükler Şartı, Kanada Anayasası'nın bir parçası olmaya devam ederken, 1982 dolaylarında Rt. Onur Pierre Trudeau kapsamında yakın zamanda yapılan bir yapı. Madde 2'deki din ve inançla ilgili temel hükümleri şunları belirtir:

2. Herkes aşağıdaki temel özgürlüklere sahiptir:

(a) vicdan ve din özgürlüğü;

(b) Basın ve diğer iletişim araçları da dahil olmak üzere düşünce, inanç, görüş ve ifade özgürlüğü;

c) Barışçıl toplanma özgürlüğü; ve

(d) Örgütlenme özgürlüğü.

Kanada Hükümeti (1982). Kanada Hak ve Özgürlükler Şartı. https://laws-lois.justice.gc.ca/eng/Const/page-15.html adresinden alındı.

[4] Kanada Hak ve Özgürlükler Şartı'na (1982) benzer şekilde, 10 Aralık 1948 tarihli İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi, 18. maddede şunları belirtir:

Herkesin düşünce, vicdan ve din özgürlüğü hakkı vardır; bu hak, dinini veya inancını değiştirme özgürlüğünü ve tek başına veya başkalarıyla birlikte, kamu veya özel olarak dinini veya inancını öğretim, uygulama, ibadet ve ibadet etme yoluyla gösterme özgürlüğünü içerir.

Birleşmiş Milletler. (1948, 10 Aralık). İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi. https://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/ adresinden alındı.

[5] Bkz. RationalWiki (2020).

[6] Bakınız Jacobsen (2017).

[7] “Pagan”, bu bağlamda bir arada var olan Hıristiyan olmayanlardan ziyade “Hıristiyan öncesi” anlamına gelir. Pagan, bu anlamda, Roma İmparatorluğu içinde görülen resmi Hıristiyan dininin döneminden önce anlamına gelir.

[8] Bkz. Trinity Western Üniversitesi (2014).

[9] Bkz. Cohen, S.M. (2005, 24 Temmuz). Mağaranın Alegorisi. https://faculty.washington.edu/smcohen/320/cave.htm adresinden alındı.