HGBTI-självmord och institutionaliserad evangelisk kristen kultur

Varför leder en kristallisering av en politiserad formulering av religion till ökade risker för självmord för hbtq-personer?
Foto av Jon Tyson på Unsplash

En institution kommer som ett formaliserat system av regler, struktur, vägledning och hierarkisk ordning av människorna som finns i den. Kristen mytologi orienterar sig om Kristi läror, liv och personlighet.

I den mån dessa blir funktionellt införda och realiserade, kan modern politisk religion ses med formuleringen av evangelisk kristendom. En ny utveckling med företräde i den kristna religionens historia och i religionshistorien.

Något av ett politiskt verktyg för att få fram politik och reformer till förmån för de religiösa som identifierar sig som kristna och mot andra som identifierar sig som en annan religion eller som kan identifiera sig som icke-religiösa.

Där jag bor finns det Trinity Western University där individerna som följer politisk kristendom verkligen har blivit institutionaliserade. De har både ett ”gemenskapsförbund” och ett ”uttalande om tro”.

Det är en konstig uppfattning att försöka ha en akademisk institution, där en ”akademisk” institution bör förbli bunden till de öppna gränserna för det akademiska eller intellektuella livets fria undersökningsmandat samtidigt som man har en begränsad redogörelse för vad som innebär ett akademiskt fritt liv.

Om vi tar några av idéerna om frihet gentemot akademisk fri idéundersökning, blir till och med föreställningen om en begränsning av den fria undersökningen ett angrepp på själva grunden för en akademisk tradition som sträcker sig över århundraden.

Ändå kommer vi samtidigt till det faktum att den evangeliska kristna traditionen inför ideologiska begränsningar för det som kan tänkas och det sätt på vilket dessa tankar kan uttryckas inom ramen för gemenskapen.

På detta sätt kan ingen religiös institution förkroppsliga den viktigaste aspekten av högre lärande som framträder i formuleringen av ett helt kritiskt sinne snarare än ett begränsat kritiskt sinne; begränsad av faktumet av religiös dogm, denna dogm begränsad till formuleringen av kritiskt tänkande med slutresultatet av en gynnsam hänsyn till den kristna religionens dogmer, för att förneka möjligheten till ett verkligt kritiskt sinne.

Detta är infektionen av tro i det akademiska livet och det förblir en fläck sedan dess fortsatta förankring i akademins heliga salar. Det kommer också till samhällslivet, detta gift. HBTQ-medlemmar i samhället, som jag har känt, och inte kommer att hävda status som en eller inte, personligen, har uteslutande demoniserats i institutionernas teologi.

De har kommit från familjer där den kristna religionen är ett verktyg för förtryck, hat och transcendent självavsky för dessa individer. Ingenting är fel med dem; allt är fel med teologin gentemot dessa individer.

En imperialistisk och petulant formulering av teologin som ett politiskt och socialt verktyg för att krossa oliktänkande med minoriteter som huvudmål, inklusive HBTQ-samhället. Individer som mobbas, trakasseras, avvisas från samhället, och som i sig av sin natur görs till en del av resultatet av en syndfylld värld, kommer mer sannolikt att skada sig själva eller döda sig själva.

Detta beror inte på djävulen, på demoner, på andliga krafter som i en andlig strid och liknande. Detta beror i stort sett på det sätt på vilket religiös ideologi fortsätter att påverka folklig diskurs till nackdel för utsatta medlemmar i våra samhällen och familjer.

De evangeliska samhällena framför oss har i allmänhet gjort ett fruktansvärt jobb och utfört en fruktansvärd otjänst för hbtq-samhällena. Dessa ungdomar, studenter och liknande, är mer benägna att självskada och begå självmord på grund av dessa våldsamma ideologier - aggression mot jaget.

Så jag ber: Varför är detta fallet? Varför måste detta hända? Vad gör dessa samhällen så heliga när de begår sådana synder inför Gud själv för att skapa en miljö som är så giftig för deras ungdom att de vill skada sig själva, till och med döda sig själva?

Vad är rättvisa i denna orättvisa? Vad är medkänsla i denna motvilja mot de minsta bland er? Var finns känslan av engagemang för omsorg och omsorg och kärlek för dem som borde vara bildbärare av Gud själv?

Detta gemenskapsförbund och trosförklaring klargör; er natur, som HBTQ-folk, strider mot värderingarna och normerna i denna Kristi gemenskap. Institutionaliserad evangelisk kristendom förblir en integrerad terror i de ungas hjärtan och, i själva verket, en börda för våra sociala och medicinska system på grund av den psykiska ångest som levererats till deras unga, vårt lands bredare unga.

Det är föraktligt och borde inte bara inte ens finnas med i böckerna; det kan sägas vara antibibliskt, eftersom de förbund som fastställts av deras Gud borde räcka, ”Nej?” Det verkar föreskriva att Gud kräver hjälp från den dödliga och därmed förkunnar en viss usurpering av Guds rättigheter och krafter, som om en mänsklig institution vet bättre än Gud själv.

I detta är det helt klart. Det är inte bara ett annat förbund. Det blir en form av hädelse i strid med Guds uppenbarelser och krafter. Varför behovet av att begränsa det fria valet av dödliga varelser, studenter och doktorander, i ett så nära område som det intima, som kärlek?

Man skulle anta syftet som en kontroll där de individer som kan stå upp och tala ut mot dessa absurda metoder skulle stängas av institutionen som helhet, antingen genom en snitchkultur genom andra studenter eller via en kultur ledd av lärare, personal, och administration, som följer bokstaven i lagen i gemenskapskonventionen och trosförklaringen.

Kort sagt, det vänder legitima religiösa eller andliga känslor, vänder dem på huvudet och gör sedan en verkställbar formulering av dygd och vice, som i en auktoritär formulering av den kristna tron och institutionaliserad evangelisk kristendom.

HBTQ-studenter, som bevis från Egale och andra visar, löper högre risk för självskada och självmord på grund av social stigma, diskriminering, fördomar och liknande. Institutioner med denna typ av kulturer sätter en standard för skada på sina studentbaser och bör sluta.

Människor skadas, unga människor dör.

559
Save

Opinions and Perspectives

NoelleH commented NoelleH 3y ago

De psykiska hälsoeffekterna är häpnadsväckande.

4
Alexa commented Alexa 3y ago

Förändring är möjlig men kräver ihållande ansträngning.

4

De teologiska inkonsekvenserna behöver mer granskning.

2

Vi måste fortsätta att ha dessa svåra samtal.

3
HarmonyM commented HarmonyM 3y ago

Den mänskliga kostnaden för dessa policyer är helt enkelt för hög.

1

Artikelns uppmaning till institutionell ansvarsskyldighet är kraftfull.

4

Dessa policyer skapar omöjliga val för många människor.

4

Inverkan på akademisk forskningskvalitet är betydande.

8

Vi behöver mer stöd för dem som utmanar dessa system inifrån.

4

Kopplingen mellan institutionell policy och personligt trauma är tydlig.

0

Dessa policyer påverkar hela samhällen, inte bara studenter.

5

Artikelns fokus på systemisk förändring är avgörande.

6

Akademisk frihet och religiösa begränsningar verkar fundamentalt oförenliga.

3
FayeX commented FayeX 3y ago

Den psykiska hälsokrisen kräver omedelbar handling.

3
NatashaS commented NatashaS 3y ago

De teologiska argumenten mot dessa policyer förtjänar mer uppmärksamhet.

7

Vi måste stödja dem som arbetar för förändring inom dessa institutioner.

1

Den mänskliga kostnaden för dessa policyer sträcker sig långt utanför campusgränserna.

6
ValeriaK commented ValeriaK 3y ago

Efter att ha arbetat i båda typerna av institutioner är kontrasten slående.

4
BobbyC commented BobbyC 3y ago

Artikelns betoning på institutionellt ansvar är viktig.

4
SabineM commented SabineM 3y ago

Dessa policyer skapar en kultur av rädsla snarare än autentisk tro.

0

Inverkan på akademisk integritet i dessa institutioner är oroande.

2

Vi behöver mer dialog om att förena tro och inkludering.

7

Författarens teologiska kritik är särskilt effektiv.

4

Statistiken om psykisk hälsa borde vara en väckarklocka för dessa institutioner.

8

Jag uppskattar hur artikeln kopplar individuellt lidande till systemiska problem.

7

Den institutionella maktdynamiken som beskrivs är tyvärr bekant för många av oss.

3

Religionsfrihet borde inte betyda frihet att orsaka skada.

5

Fokus på kontroll snarare än andlig tillväxt är en viktig insikt.

8

Efter att ha gett råd till HBTQI-ungdomar från religiösa bakgrunder kan jag bekräfta traumat dessa policyer orsakar.

0

Artikeln väcker viktiga frågor om religiösa institutioners roll i det moderna samhället.

3

Vi behöver mer forskning om de långsiktiga effekterna av dessa policyer på psykisk hälsa.

8

Jämförelsen med hädelse är provokativ men teologiskt sund.

7

Akademiska institutioner bör främja tillväxt och upptäckt, inte begränsning och rädsla.

5
TarynJ commented TarynJ 3y ago

Artikelns fokus på självmordsfrekvens är viktigt men svårt att läsa. Det här är dödsfall som kan förhindras.

1

Jag har sett liknande policyer slita isär familjer. Den mänskliga kostnaden är omätbar.

6
Jack commented Jack 3y ago

Motsättningen mellan kristen kärlek och institutionell diskriminering behöver mer uppmärksamhet.

7
RickyT commented RickyT 4y ago

Dessa policyer påverkar mer än bara HBTQI-studenter. De påverkar hela den akademiska gemenskapen.

1

Författarens frågor om rättvisa och medkänsla är särskilt kraftfulla.

5

Efter att ha undervisat vid både religiösa och sekulära institutioner är skillnaden i akademisk frihet markant.

2

Kopplingen mellan institutionell policy och självmordsfrekvens är tydlig och förödande.

8

Personlig tro borde inte kräva institutionell kontroll. Det är vad dessa policyer verkligen representerar.

4
ToriXO commented ToriXO 4y ago

Artikeln kunde ha utforskat de ekonomiska faktorer som håller dessa institutioner mäktiga.

7

Som någon som arbetar med studentrådgivning ser jag den skada dessa policyer orsakar varje dag.

7

Det teologiska argumentet om ytterligare förbund är särskilt starkt. Det utmanar dessa institutioner på deras egna villkor.

7

De som försvarar dessa policyer har ofta inte sett deras förödande effekter på egen hand.

6

Artikeln får mig att tänka på ackrediteringsorganens ansvar för att ta itu med dessa frågor.

5

Inverkan på akademisk forskning i dessa institutioner är betydande. Hur kan man studera mänsklig sexualitet med sådana restriktioner?

4

Jag har arbetat med religiösa organisationer som rör sig mot inkludering. Det är utmanande men möjligt.

8

Den citerade statistiken om psykisk hälsa är alarmerande. Hur många fler unga människor måste lida?

0

Vi behöver mer stödinsatser specifikt utformade för HBTQI-ungdomar från religiösa bakgrunder.

3

Artikelns fokus på institutionella maktstrukturer snarare än individuella övertygelser är viktigt.

3

Min egen resa från avvisning till acceptans i trosgemenskaper visar att förändring är möjlig.

6

Konceptet akademisk frihet verkar fundamentalt oförenligt med dessa restriktiva policyer.

4
Victoria commented Victoria 4y ago

Jag har sett religiösa institutioner förlora begåvade lärare på grund av dessa policyer. Det är en kompetensflykt.

5

Den tystnadskultur som dessa policyer skapar påverkar alla, inte bara HBTQI-studenter.

6
Dahlia99 commented Dahlia99 4y ago

När jag arbetar inom sjukvården ser jag de långsiktiga effekterna av religiösa trauman på HBTQI-personer. Det är en allvarlig folkhälsofråga.

6

Författarens fråga om kärlek till 'Guds avbilder' belyser verkligen den teologiska inkonsekvensen.

0

Jag tycker att vi måste erkänna att vissa religiösa institutioner försöker förändras, även om framstegen är långsamma.

3
Lucy commented Lucy 4y ago

Den sociala kostnaden sträcker sig bortom bara studenterna. Hela familjer slits ofta isär av dessa ideologier.

6

Att läsa detta påminner mig om vänner som lämnade akademin eftersom de inte kunde förena sin tro med dessa institutionella krav.

6

Fakultetens roll i att upprätthålla dessa policyer är komplex. Många kämpar med sina egna etiska konflikter.

5

Att leva autentiskt borde inte innebära att man väljer mellan tro och identitet. Dessa institutioner skapar ett omöjligt val.

4

Jämförelsen med hädelse är intressant. Säger inte dessa institutioner i grund och botten att Guds förbund inte räcker?

5

Artikeln kunde ha utforskat fler lösningar. Vilka specifika förändringar skulle dessa institutioner kunna göra?

4

Efter att ha upplevt både accepterande och avvisande religiösa gemenskaper kan jag intyga skillnaden det gör för den psykiska hälsan.

3

Inverkan på psykisk hälsovård i samhällen nära dessa institutioner är betydande. Det är en ringeffekt.

3

Jag uppskattar hur artikeln kopplar institutionella policyer till bredare social skada. Det här är inte bara abstrakta regler.

2

Vi borde mäta dessa institutioner efter deras frukter. Producerar de kärlek och läkning, eller trauma och död?

8

Spänningen mellan institutionell makt och individuell tro är en avgörande punkt som artikeln tar upp.

1

Jag arbetar med studenttjänster och antalet HBTQI-studenter som kämpar med religiösa trauman är hjärtskärande.

8

Författarens poäng om att dessa policyer är anti-bibliska är fascinerande. Det utmanar verkligen den teologiska grunden för institutionell diskriminering.

5

Några av de mest medkännande människor jag känner är religiösa personer som stöder HBTQI-rättigheter. Vi bör inte dra alla troende över en kam.

8

Det ekonomiska beroende som många studenter har av dessa institutioner gör det ännu svårare att utmana dessa policyer.

6

Vi behöver mer dialog mellan religiösa ledare och HBTQI-förespråkare. Förståelse kan växa genom respektfulla samtal.

4
Jasmine commented Jasmine 4y ago

Artikeln får mig att tänka på hur många studenter som lider i tysthet, rädda för att söka hjälp eller säga ifrån.

8

Det här handlar inte bara om individuella val. Dessa institutioner påverkar bredare sociala attityder som påverkar alla HBTQI-personer.

1

Den angiverikultur som nämns i artikeln är verklig. Jag har upplevt den på egen hand och den skapar en så giftig miljö.

5
Stella commented Stella 4y ago

Akademiska institutioner bör prioritera sanningssökande framför dogmer. Det är bokstavligen deras syfte.

5

Den psykiska hälsokrisen bland religiösa HBTQI-ungdomar är kraftigt underrapporterad. Vi behöver mer forskning och stödinsatser.

0

Jag har sett positiva förändringar i vissa religiösa institutioner. Det är möjligt att upprätthålla religiösa traditioner samtidigt som man är inkluderande och stöttande.

8

Det teologiska argumentet om att ytterligare förbund är onödiga är övertygande. Varför känner institutioner att de behöver lägga till Guds ord?

5
TobyD commented TobyD 4y ago

Någon nära mig tog sitt liv på grund av liknande omständigheter. Det här är inte bara statistik, det är riktiga människor med riktiga familjer.

0

Artikeln kunde ha nämnt den växande rörelsen av HBTQI-bekräftande religiösa samfund. Förändring sker, om än långsamt.

1

Som förälder kan jag inte föreställa mig att välja religiös doktrin framför mitt barns välbefinnande. Dessa institutioner måste inse den verkliga mänskliga kostnaden för deras policyer.

2

Jämförelsen mellan akademisk frihet och religiösa begränsningar slog mig verkligen. Man kan inte påstå sig vara ett universitet samtidigt som man begränsar intellektuell utforskning.

0

Jag undrar hur många briljanta hjärnor vi har förlorat till självmord på grund av dessa förtryckande institutionella metoder. Det är hjärtskärande att tänka på.

2

Artikelns analys av institutionella maktstrukturer är klockren. Dessa policyer handlar mer om kontroll än andlig vägledning.

4

Vi kan inte ignorera det faktum att många ungdomar har hittat stöd och gemenskap i progressiva religiösa sammanhang. Alla trosgemenskaper är inte skadliga.

5
ElowenH commented ElowenH 4y ago

De medicinska kostnaderna för att behandla depression och självmordsförsök hos HBTQI-ungdomar från religiösa bakgrunder är häpnadsväckande. Detta är också en folkhälsofråga.

2

Jag studerade vid en liknande institution och såg med egna ögon hur dessa policyer skapade en kultur av rädsla och tystnad snarare än ett autentiskt trosuttryck.

2
ParkerJ commented ParkerJ 4y ago

Har någon annan märkt hur dessa policyer ofta verkar mer fokuserade på att kontrollera beteende än att främja genuin andlig tillväxt?

2

Författaren gör en övertygande poäng om att dessa ytterligare förbund i huvudsak undergräver det ursprungliga bibliska förbundet. Det är ett intressant teologiskt argument.

1

Som någon som arbetar inom psykisk hälsa kan jag bekräfta de förödande effekterna av religiöst baserat avvisande på HBTQI-ungdomar. Traumat kan vara livet ut.

0
IvoryS commented IvoryS 4y ago

Motsättningen mellan akademisk frihet och religiösa begränsningar i dessa institutioner är något jag har kämpat med professionellt. Det är en komplex fråga.

1

Jag tycker att vi måste skilja mellan religionsfrihet och institutionell diskriminering. Man kan respektera religiösa övertygelser samtidigt som man motsätter sig skadliga metoder.

7
SienaM commented SienaM 4y ago

Artikeln berör verkligen min egen erfarenhet av att växa upp i ett evangelikalt hushåll. Den psykiska hälsopåverkan av att känna sig avvisad av sin trosgemenskap är djupgående.

6

Du missar poängen helt. Dessa policyer skadar aktivt utsatta ungdomar, oavsett om de väljer att delta eller inte. Den bredare kulturella påverkan påverkar alla.

8

Poängen om att 'Community Covenant' i princip är en form av hädelse är fascinerande. Jag har aldrig tänkt på det ur det teologiska perspektivet tidigare.

2

Jag håller respektfullt inte med. Religiösa institutioner har rätt att upprätthålla sina traditionella värderingar. Ingen tvingas att gå i dessa skolor.

7

Det skär i hjärtat att läsa detta. Självmordsstatistiken för HBTQI-ungdomar i religiösa samfund är fullständigt förödande. Vi måste bli bättre som samhälle.

5

Även om jag förstår författarens oro, tycker jag att det är viktigt att notera att inte alla evangeliska institutioner fungerar på detta sätt. Vissa gör genuina ansträngningar för att vara mer inkluderande samtidigt som de behåller sina trostraditioner.

6

Det här är en så kraftfull artikel som belyser den förödande inverkan av institutionell diskriminering på LGBTI-ungdomar. Jag har personligen sett vänner kämpa med liknande upplevelser i religiösa sammanhang.

0

Get Free Access To Our Publishing Resources

Independent creators, thought-leaders, experts and individuals with unique perspectives use our free publishing tools to express themselves and create new ideas.

Start Writing